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阴宅祖坟风水和阳宅房屋风水的区别和作用是什么？-阴宅风水
时间：2021-01-16 18:16:45 来源：第一运势网 关键词：
风水,阴宅风水,风水命理
说到风水，许多人的印象中天然而然就会想到坟地，然后再想到的是家居阳宅，也有许多的人，认为坟地并不太重要，要紧是居住情况才是重要的，也有的人只知道风水即是坟地风水，居住情况并不是十分重要，这两种分解，谁对谁错呢？
要来分解这两个方面，固然首先要分解坟地风水和家居风水两者对人生的作用力，我年间经常为网友们疗养家居风水，寻找风水宝地，商业公司旺财之地，同时也为同事寻找山坟风水，他们也对于这两个方面都并不太打听，究竟是山坟重要还是居住情况重要，还是办公情况重要，这几者实在分不清。
首先，我们来说说坟地风水，坟地风水要紧是供先人埋葬的处所，我们人类是一种连续性的物种，也即是说，从先人到后裔，都是一种连续，有的说成是血脉相边，有的说是DNA连续，也有的说是骨骸雷同，不管怎样一种说法，意思都是同样的，具备一血脉关系的，都能产生无形的气场影响，直接互相的影响。大体上来说，我人的父母、我们的爷爷奶奶、我们的老爷爷奶奶，存在于四代人的关系链中，这也即是还没有出五代的过程，辣么，四代人来说，这影响力也还是很大的，越是靠近，气力也越是强大。 中国人讲究为人死入土为安，这固然是一个大路理，但从风水上来说，书中介绍，人死入土后，先人所入的土是否吉利，是否有虫蛇蚂蚁，水浸爆晒征象出现，这个处所是否有生气，是否是一个生机盈然的处所，还是一个死气沉沉的情况，是否是一个山青水秀的处所，还是安放在一个怪石破裂的情况，这些都会影响后裔的形状和造诣等等。为何呢？可这么来明白吧，因为这是天地天然之中的气场感应造成，这也即是父子相承，血脉相传的表面。也许会有人问，人在生的时候，穷苦一个，当死后去找一个好处所来葬，怎么就会影响到后裔呢？这点可以这样来介绍，人死后，对于人类连续来说，也能够明白为再生的气力，人是一个循环的物种，人死也即是再生的首先，这和佛界所讲的因果关系能相连接，我们宗教界，不管道教佛教，都讲究一个再生，再生也即是人类有生就有死，死后再复生，人生即是这样的连续，连续互相影响的，即是骨骸之中的精血影响，因此，我们火葬的时候，烧后，还必须要留有几块大的骨头，不可以完全烧化掉，好比头骨和腿骨这些处所，不可以完全的烧化，不然就会影响到互相感应的气力。这少许，也即是世人认为很玄的处所吧。
也许有的人会说，世界上存在许多种葬法，好比水葬、天葬、鸟葬、以及刻下的火葬等等，另有许多我们不可以明白的处所特色都有，辣么气力将从何而来呢？这一疑问应该这样来明白，不管怎样的葬法，我们永远存在于少许骨骸的存在，入于黄土大概是水中，都另有骨的存在，这个骨骸中，就能感应全部，这是大天然赐与的气力和相传的感应方法。不过，本人不支持水葬，固然有些处所有这种方法，也有的薪金了表现某种精力，而进行水葬，但这样，对于后裔来说，惟有害处，没有好处。
我们再来打听一下家居风水以及办公风水这些方面，阳宅风水比起坟墓风水，品种更多，商业有商业的风水，家居有家居的风水，厂家有厂家有风水，学校病院有学校病院的风水，政府办公有政府办公的风水，寺庙庵堂有寺庙庵堂的风水，都不相像，商业和家居更是明显的分开，我们人类将产业成是休息的处所，也是一家人团聚疗养的处所，而商业处所，是一个要求进取，旺财聚财的情况，也是一个来之于四海的人一起同盟的处所。阳居来说，因为作用不同，要求也同样不同，因为作用而来定情况，这是阳居风水的要紧表面，假设来说，你没有研究到一定的深度，然后为人选定风水宜居的处所，将家居放在求财旺地，将公司办公点放在疗养休息的处所，这样，结果将会出现极大的反差，在家里天天想着赢利，在公司里，人人精力涣散，一心只想休息。那结果不可思议，又假设你把寺庙放在一个旺财的处所，而不是放在经心修练的情况中，修者天天想着赢利，必定就无心学修，这样的结果不可思议，固然现在许多处所出现寺庙成为赢利的对象，但这只是一片面，大片面还是相对安静适修的情况。
全体上来说，风水也即是分别为两个方面，坟墓风水和阳居风水，坟墓风水相对清楚，阳居风水细分品种较多，因为阳居风水涉及到局限较大，从易经中表现出来，阳居风水大到建国建城，再到县市乡镇，细到人家居住一房一屋，在风水学术运用上也都各有不同技巧，必须要加以清楚，不可以过到笼统，这样才气做到物尽其用，意合天然。
风水学术讲究一个天人合一的意境，这个天人合一的理念，表面上即是合于天然，特别是坟地风水，更是表现一个天然情况的形状和意境。这一山一水，都填塞互相结合的意境，也是一幅幅天然形成的画面，因此，风水更多的是头脑和学术的相结合。
说到风水的作用力，目前来说，还没有几许人能分解到这一点，作用力的在小分别，也都没有明白的说法，这少许，对于少许不懂的人，更是难以打听的，辣么，风水究竟有什么样的作用力呢？对人的影响会到什么样的程度呢？
我们古话说的，“一命二运三风水”，这一句话许多人都清楚，也听过，但你真的清楚吗？不一定的，我在前些年，有写过剖析这一命二运三风水的剖析，在这里我再扼要的说一下，一命是定命，意思也即是天地天然的命运，这可以引伸为天道循环的气运，现实中也即是好比战争，国度变更等，二运，是整体气数，是国运，也是大地的运数，国度政体，国度政策都是直接影响到人们的生活情况，大家可以想想30年前和近30年的变更，就能清楚。再到三风水，人们的风水，包含居住情况，包含坟墓风水，只是个人的气力，个人的气力是无法和天道和政体相违抗的。一个国度的稳定，一个天道明朗的情况，固然能给个人带来更多的气力，假设你是出身在战争年代，动荡不安的情况中，辣么，好的风水宝地，大概旺财的居住情况，同样，只能带给你一定的气力，不可能完全表现这个风水的气力。固然，坟墓风水就有些不同了，这点容后面再说。世界上也是同样的变动，各据三十年东西格局，这即是俗语中所说的，三十年河东，三十年河西，风水轮流转的意义所在。因此，风水的第一要素，也即是天道、第二要素是地运、第三要素才是薪金。
天道即是阴阳、一日一月，一阴一阳互相转变，形成白昼黑夜，日月流行，形成四季，四季变动，形成流年，天道九星转变，形成地运，地运运转有数，最终形成三元气数，因此来说，天道实则所论即是气数的变更。
地道在下，形有气数，地有形象，天地响应，形成一山一水互相流转，因此来说，天地万物，有阳就有阴，有阴也有阳，我们人们一直和阴阳互相生计，然而，普通的人，只是没有发现而以。地道以形体来阐扬，天道以气数来运转，气数是看不见的，因此有气无气，此地的气力大小，气的引导会有什么显应，就从地道来调查，这也即是天有象，地有形，天有气，地应之的表面。古人所论的天人合一，也即是这样来论，因为天只是形象，地是有形体，人就活在其中。
一山一水，一个居室，一个情况，漫衍不同的方位，不同的气数，不同的形体显现，也就有不同的气力和感应，这即是风水给人的气力大小不同，古有大地难寻这样的说法，确是不假，因为大地，坟墓方面往往都是存在少许极为难到的处所，而阳居，也是存在少许难以查看的情况中。 大凡来说，地分凶地、吉地、佳地、宝地、大地，凶地大体上是穷山恶水，怪石死气，这些都是凶的情况，吉地只能说是无助无凶，平淡淡淡，现在的陵园，大概说是少许普通无形体的坟，都算是吉地，没有什么强大的助力。佳地，也即是能让后裔得益，但气力不大，小巧之地吧，宝地，大体上宝地难寻，宝在看起来有形体，但气势不足，大概气运不长，大概是只富不贵，大概只贵不富，大概中等福力，这些都算得上宝地，大凡巨富高官，都是先人葬有宝地，才有此应。恒局大地，这点极难，也许几百年间才出一处，大体上是涉及到天运了，这点暂时不批评。不过，处所的形体形状，会引发少许人文关系，好比本人此次到湘西，在永顺这个处所，山形的险峻嵬峨，到处都是大石怪石，从而也引化永顺这个处所的人文多数相对彪悍强干，在解放前，这个处所也多出土匪之人，乌龙山即是在这个处所，而到了沅陵，山势改就，山青水秀，人文又发生变更，显得相对柔和，就能城市的情况，也干净不少，这即是地理上的不同，引发人文情况的不同。
阳居也是同样的，处所方位的不同，一个小区里面，也有吉凶的处所，有的处所是旺财，有的处所是旺丁，有的处所是长命，有的处所即是凶气，同一栋楼，上下楼层，还会有差别，里面装修不同，响应也会不同，因此来说，阴居风水注重寻龙、点穴、作法（也即是下葬的技巧），阳居风水注重大小情况，大情况是周边的气场，路向，小情况是里面装修，物品的放置，阳居有外情况吉利，内情况不吉就会减力三分，外情况不吉，内情况合体，只能助益三分，也即是七分凶，三分吉，因此，寻找外情况吉凶，是阳居风水的重要点。
风水讲究表里结合，地形情况和里面作法装修，祸福也就不同，因此，作为风海军的能力，就显得十分重要，并不是什么样的风海军就能为你选得好处所，大凡来说，深懂阴阳，善于调查天然的，就可以说是高妙的风海军，而往往运用少许玄之又玄的术语来吓人的，可以说，这种技巧作用力并不大。全体上，风水学即是天然情况学，风水学即是行使阴阳表面来进行到达天人合一的中心点。
也有同事在问，我们中国人讲究风水，外国人有无讲究风水的，答案是必定的，外国人同样讲究风水，因为风水即是情况学，情况学的大义，即是从风水上来提出，至于少许气数内容，也只能是中国有，外国人对于气数这些内容，还没有到达中华文化深入程度。不过，话说回归，风水这一个学问，同样和经济程度是相结合的，没有经济作为基础，讲究风水也是很难的。难怪古时候，大凡风海军，都是为高官达人，富豪家人，朝廷重地服务，因为每一次造作风水，都是需求化费较大的投入，这是不争的究竟。
要来分解这两个方面，固然首先要分解坟地风水和家居风水两者对人生的作用力，我年间经常为网友们疗养家居风水，寻找风水宝地，商业公司旺财之地，同时也为同事寻找山坟风水，他们也对于这两个方面都并不太打听，究竟是山坟重要还是居住情况重要，还是办公情况重要，这几者实在分不清。
首先，我们来说说坟地风水，坟地风水要紧是供先人埋葬的处所，我们人类是一种连续性的物种，也即是说，从先人到后裔，都是一种连续，有的说成是血脉相边，有的说是DNA连续，也有的说是骨骸雷同，不管怎样一种说法，意思都是同样的，具备一血脉关系的，都能产生无形的气场影响，直接互相的影响。大体上来说，我人的父母、我们的爷爷奶奶、我们的老爷爷奶奶，存在于四代人的关系链中，这也即是还没有出五代的过程，辣么，四代人来说，这影响力也还是很大的，越是靠近，气力也越是强大。 中国人讲究为人死入土为安，这固然是一个大路理，但从风水上来说，书中介绍，人死入土后，先人所入的土是否吉利，是否有虫蛇蚂蚁，水浸爆晒征象出现，这个处所是否有生气，是否是一个生机盈然的处所，还是一个死气沉沉的情况，是否是一个山青水秀的处所，还是安放在一个怪石破裂的情况，这些都会影响后裔的形状和造诣等等。为何呢？可这么来明白吧，因为这是天地天然之中的气场感应造成，这也即是父子相承，血脉相传的表面。也许会有人问，人在生的时候，穷苦一个，当死后去找一个好处所来葬，怎么就会影响到后裔呢？这点可以这样来介绍，人死后，对于人类连续来说，也能够明白为再生的气力，人是一个循环的物种，人死也即是再生的首先，这和佛界所讲的因果关系能相连接，我们宗教界，不管道教佛教，都讲究一个再生，再生也即是人类有生就有死，死后再复生，人生即是这样的连续，连续互相影响的，即是骨骸之中的精血影响，因此，我们火葬的时候，烧后，还必须要留有几块大的骨头，不可以完全烧化掉，好比头骨和腿骨这些处所，不可以完全的烧化，不然就会影响到互相感应的气力。这少许，也即是世人认为很玄的处所吧。
也许有的人会说，世界上存在许多种葬法，好比水葬、天葬、鸟葬、以及刻下的火葬等等，另有许多我们不可以明白的处所特色都有，辣么气力将从何而来呢？这一疑问应该这样来明白，不管怎样的葬法，我们永远存在于少许骨骸的存在，入于黄土大概是水中，都另有骨的存在，这个骨骸中，就能感应全部，这是大天然赐与的气力和相传的感应方法。不过，本人不支持水葬，固然有些处所有这种方法，也有的薪金了表现某种精力，而进行水葬，但这样，对于后裔来说，惟有害处，没有好处。
我们再来打听一下家居风水以及办公风水这些方面，阳宅风水比起坟墓风水，品种更多，商业有商业的风水，家居有家居的风水，厂家有厂家有风水，学校病院有学校病院的风水，政府办公有政府办公的风水，寺庙庵堂有寺庙庵堂的风水，都不相像，商业和家居更是明显的分开，我们人类将产业成是休息的处所，也是一家人团聚疗养的处所，而商业处所，是一个要求进取，旺财聚财的情况，也是一个来之于四海的人一起同盟的处所。阳居来说，因为作用不同，要求也同样不同，因为作用而来定情况，这是阳居风水的要紧表面，假设来说，你没有研究到一定的深度，然后为人选定风水宜居的处所，将家居放在求财旺地，将公司办公点放在疗养休息的处所，这样，结果将会出现极大的反差，在家里天天想着赢利，在公司里，人人精力涣散，一心只想休息。那结果不可思议，又假设你把寺庙放在一个旺财的处所，而不是放在经心修练的情况中，修者天天想着赢利，必定就无心学修，这样的结果不可思议，固然现在许多处所出现寺庙成为赢利的对象，但这只是一片面，大片面还是相对安静适修的情况。
全体上来说，风水也即是分别为两个方面，坟墓风水和阳居风水，坟墓风水相对清楚，阳居风水细分品种较多，因为阳居风水涉及到局限较大，从易经中表现出来，阳居风水大到建国建城，再到县市乡镇，细到人家居住一房一屋，在风水学术运用上也都各有不同技巧，必须要加以清楚，不可以过到笼统，这样才气做到物尽其用，意合天然。
风水学术讲究一个天人合一的意境，这个天人合一的理念，表面上即是合于天然，特别是坟地风水，更是表现一个天然情况的形状和意境。这一山一水，都填塞互相结合的意境，也是一幅幅天然形成的画面，因此，风水更多的是头脑和学术的相结合。
说到风水的作用力，目前来说，还没有几许人能分解到这一点，作用力的在小分别，也都没有明白的说法，这少许，对于少许不懂的人，更是难以打听的，辣么，风水究竟有什么样的作用力呢？对人的影响会到什么样的程度呢？
我们古话说的，“一命二运三风水”，这一句话许多人都清楚，也听过，但你真的清楚吗？不一定的，我在前些年，有写过剖析这一命二运三风水的剖析，在这里我再扼要的说一下，一命是定命，意思也即是天地天然的命运，这可以引伸为天道循环的气运，现实中也即是好比战争，国度变更等，二运，是整体气数，是国运，也是大地的运数，国度政体，国度政策都是直接影响到人们的生活情况，大家可以想想30年前和近30年的变更，就能清楚。再到三风水，人们的风水，包含居住情况，包含坟墓风水，只是个人的气力，个人的气力是无法和天道和政体相违抗的。一个国度的稳定，一个天道明朗的情况，固然能给个人带来更多的气力，假设你是出身在战争年代，动荡不安的情况中，辣么，好的风水宝地，大概旺财的居住情况，同样，只能带给你一定的气力，不可能完全表现这个风水的气力。固然，坟墓风水就有些不同了，这点容后面再说。世界上也是同样的变动，各据三十年东西格局，这即是俗语中所说的，三十年河东，三十年河西，风水轮流转的意义所在。因此，风水的第一要素，也即是天道、第二要素是地运、第三要素才是薪金。
天道即是阴阳、一日一月，一阴一阳互相转变，形成白昼黑夜，日月流行，形成四季，四季变动，形成流年，天道九星转变，形成地运，地运运转有数，最终形成三元气数，因此来说，天道实则所论即是气数的变更。
地道在下，形有气数，地有形象，天地响应，形成一山一水互相流转，因此来说，天地万物，有阳就有阴，有阴也有阳，我们人们一直和阴阳互相生计，然而，普通的人，只是没有发现而以。地道以形体来阐扬，天道以气数来运转，气数是看不见的，因此有气无气，此地的气力大小，气的引导会有什么显应，就从地道来调查，这也即是天有象，地有形，天有气，地应之的表面。古人所论的天人合一，也即是这样来论，因为天只是形象，地是有形体，人就活在其中。
一山一水，一个居室，一个情况，漫衍不同的方位，不同的气数，不同的形体显现，也就有不同的气力和感应，这即是风水给人的气力大小不同，古有大地难寻这样的说法，确是不假，因为大地，坟墓方面往往都是存在少许极为难到的处所，而阳居，也是存在少许难以查看的情况中。 大凡来说，地分凶地、吉地、佳地、宝地、大地，凶地大体上是穷山恶水，怪石死气，这些都是凶的情况，吉地只能说是无助无凶，平淡淡淡，现在的陵园，大概说是少许普通无形体的坟，都算是吉地，没有什么强大的助力。佳地，也即是能让后裔得益，但气力不大，小巧之地吧，宝地，大体上宝地难寻，宝在看起来有形体，但气势不足，大概气运不长，大概是只富不贵，大概只贵不富，大概中等福力，这些都算得上宝地，大凡巨富高官，都是先人葬有宝地，才有此应。恒局大地，这点极难，也许几百年间才出一处，大体上是涉及到天运了，这点暂时不批评。不过，处所的形体形状，会引发少许人文关系，好比本人此次到湘西，在永顺这个处所，山形的险峻嵬峨，到处都是大石怪石，从而也引化永顺这个处所的人文多数相对彪悍强干，在解放前，这个处所也多出土匪之人，乌龙山即是在这个处所，而到了沅陵，山势改就，山青水秀，人文又发生变更，显得相对柔和，就能城市的情况，也干净不少，这即是地理上的不同，引发人文情况的不同。
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风水讲究表里结合，地形情况和里面作法装修，祸福也就不同，因此，作为风海军的能力，就显得十分重要，并不是什么样的风海军就能为你选得好处所，大凡来说，深懂阴阳，善于调查天然的，就可以说是高妙的风海军，而往往运用少许玄之又玄的术语来吓人的，可以说，这种技巧作用力并不大。全体上，风水学即是天然情况学，风水学即是行使阴阳表面来进行到达天人合一的中心点。
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