正财论

正财论

正财者，阳克其阴，阴克其阳，如甲见己、乙见戊之类，以我之克为胜者也。河图以相生为序，故顺行；洛书以相克为序，故逆行。凡人皆顺其性以求生，而辅相裁成；必相克以为用，如《洪范》言“水火金木土谷惟修”，皆主于相克者也。故子乎以克我者为官，我克者为财，其取用之法，专视财官为福祸；出版伤食，总以佐其财官之用，以济其财官之穷而已。夫财者，全国之本，生民之命也。既以我胜者为财，则必我之力，足以胜其财，然后可以浪费而应用。故用正财格者，必以身旺为主。今有一钱于此而不禁其争，必有力者能攫之而去；有千金于此而听人之取，必有力者能负之而趋。故财多而身弱，如人宝山 空手而归者也，不免于富屋贫人而已。倘四柱财多，而吾生之月令，正在衰病之地，而又无父母以生之，谓之财多不富，反受其祸。迨运行生我之乡，或三合可以助我，则勃然而兴，蹶然而起矣。或少年乘旺，而他时行脱局之地，穷愁必不免也。苟能四柱相生，另带贵格，不值空亡，又行旺运，三合财生，是皆贵命；其福之浅深沉薄，皆随轻重而言之。故《举要歌》云：“堪嗟身弱怕财多，更历官乡 祸相逐。”又云：  “身旺印多，喜行财地；财多身弱，畏入财乡。身旺者喜逢禄马，身弱者忌见财官。”此之谓也。然而我既用财，则财亦不行不旺。所谓旺者，唯其得时，不惟其多见；唯其有气，不惟其显露。盖财为万物所必争，多见而显露，诚恐慢藏诲盗，而劫之者众耳。故《集说》’云：  “财要藏，藏则丰厚。”又云：“财逢旺地人多富。”又云：“财星入库，纳福以康宁。”《继善篇》云：“富并且贵，定应财旺生官。”《碧渊篇》云：  “财遇长生，田园万顷。”此之谓也。故人正财格者，喜身旺，喜出版，忌身弱，忌比肩。财虽克 印，而印能生身，则身强而可以用财矣，比虽帮身，而实能劫财，则财弱而不能生官矣。故《集说》云：“财生官，官生印，印生身，富贵兼顾。子党财，财党煞，煞攻身，穷愁不免。”《六神篇》云“财逢印以迁官”，又云“财轻莫逢劫地”，又云“正财逢劫，频见妻灾”，  《撮要歌》云“用之为财不行劫”，此之谓也。

外附论例二则

大抵财岂论偏正，但逢出版，必能发福。如辛丑、丁酉、丁巳、丁未，丁日身坐财生之地，而巳酉丑合成金局，其财旺矣。丁火居于木库，能生丁火，且有比肩助力，本身甚旺，力能胜财，运行东南，宜乎巨富也。

又如庚申、  乙酉、  丙申、  丙申，丙日见申为财，惜乎 乙 印为庚合去，丙身已弱，岂能胜此遍地之金？故不免于贫也。

若年干正官、月支食神、日干正财的话，是按食生财论或是按食克官论呢？