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六神篇

时间:2021-03-09 15:36:45   来源:第一运势网   关键词: 食神,八字百科

一、五行妙用

五行妙用,难逃一理之中,进退生死,要识变通之道。正官佩印,不如乘马。

夫用官之法,大要强健清高,最忌浅薄。官旺宜印,弱则宜财,此不易之理也。今言用印不如用财者,乃有一说。假设身旺官轻,多见印绶,则日主愈强而官愈弱矣。《壶中子》云:官轻不若煞轻,因此喜财旺之地,生官克印,内外方得中和,于此足以发福。

七煞用财,岂宜得禄?

此言煞旺太过,日主无依,又加用财生煞,则日愈弱,而煞愈旺矣。当之不可以,远之不可,只得弃命相从,以免侵凌之患。运转财煞旺地,不易始从之心;一遇岁运归禄,  日主恃强,乃与煞战,以寡敌众,其能胜乎?凶可知矣。

印逢财而罢职,财逢印以迁官。

印乃清高正直之物,见财则不可以保其名位。且如原用印绶,不以官煞为倚者,运转印官之地,仕路清高;一遇财乡,克了印绶,柱无比肩为救,不免罢职投闲。伤重者,必死于异乡水火。身旺用财,繁华可知;再行财旺之地,主不可以胜,却要印旺流年助我基础,反能进爵迁官,不为贪财坏印之论也。

命当夭折,食神孑立逢枭。

七煞伤身,原无正印为解,独以食神一位制煞。壮年运道,喜行制煞之乡,若遇枭神有力,克我食神,柱无偏财御敌,不免纵煞伤身,为祸滋烈。

运至凶危,羊刃重逢破局。

专言用财无煞者,大忌羊刃为祸。若岁运重逢羊刃、劫财破局者,必有丧家囚狱之苦,伤妻克子之悲,水火兵刃,悉有之矣。

争正官,不可无伤。

官者禄也,无人不欲。若柱中多见比刃,惟有一位官星,势必争夺,立见有。不如运至伤官,伤尽官星,则比肩无争夺,始可安矣。

【白话提要】

五行妙用,难逃一理之中。进退生死,要识变通之道。正官佩印,不如乘马。

这里所说的是用官的技巧。用官大多数都要求日主强健清高,最忌讳的是根基浅薄。官旺的话宜用印绶,弱的话则宜用财星,这是不变的事理。现在所说的用印不如用财,是有这种说法的,若命局之中是身旺官轻,又多见印绶,这样命局即是日主越强而官越弱。《壶中子》中说:“官轻不若煞轻,因此喜财旺之也。用才气够生官克印,内外才气够中和,这样一来就足以发福了。”

七煞用财,岂宜得禄?

这两句所说的是四柱之中煞旺太过,日主无所依倚,假设是再加上用财生煞,则日主越弱而煞越旺。既无法抵挡,也难以回避,日主只得弃命相从,以免侵凌之患。假设大运转的是财煞旺地,就不会改变相从之心,一旦碰见流年和大运归禄,日主有所依靠,依然要与煞相战,以寡敌众,能够战胜煞吗?可见一定  置会出现凶险。

印逢财而罢职,财逢印以迁官。

印是清高正直之物,见财受到禁止就不可以保其名位。若原来四柱八字之顶用印绶但不以官煞为倚者,大运假设行印官之地,就会仕路清高,一旦大运转人  蠢财乡克了印绶,四柱之中又无比肩作为救助之物,就未免罢职投闲。假设克伤过重,一定会在异乡死于水火之灾。身旺用财,可见此人一定会享用繁华富贵。假设大运再行财旺之地,预示着不可以胜任,却要流年印旺来辅助日主的基础,云云  叠一来反而能够进爵迁官,像这样的情况不可以以贪财坏印来论断。

命当夭折,食神孑立逢枭。

命局四柱之中七煞伤身,又没有正印作为解救之物,抑制七煞的惟有一位食  譬神。这种命局的人,壮年运道喜行制煞之乡;假设碰见枭神《偏印,有力,克我  誓,食神,四柱之中又无偏财御敌,不免纵煞伤身,为祸猛烈。

运至凶危,羊刃重逢破局。

这两句专指取财作为用神而四柱之中又无七煞的格局,命遇此局,最畏惧羊刃为祸。假设流年和大运都有羊刃来劫财破局者,预示着命要紧有丧家囚狱之苦,伤妻克子之悲、水火兵刃之灾全都会降临。

争正官,不可无伤。

官即为禄,没有人不想要官。假设四柱之中多见比肩、羊刃,但却惟有一位官星,一定会引起争夺,一见就要遭遇祸殃,这样的命局还不如行伤官运,碰见伤官伤尽官星,就会以致比肩无法争夺,从而获得安稳。

二、财与官

归七煞,最嫌有制。

此亦因比肩之谓也,盖四柱多见比肩,势必争禄争财,且夺岁运之物为祸。如年月透出一位七煞,比肩知畏,势必归之。岁运一遇食神制煞,则柱无主意之神,使比肩复乱如初,则散财破业,非命于苟贪之下,端有征矣。

官居煞地难守其官,煞在官乡岂能变煞。

官为纯雅之朱紫,煞乃奸邪之恶客。如官居煞党,其势不可以独立,必混化而为煞。虽官有纯雅之凤,安能守乎?煞乃刚暴之人,虽在官星礼义之乡,终不由礼义而化,故不可以变煞为官也。

贪财坏印擢高科,印分轻重。

凡命,印重煞轻,终不为贵。要行财旺之运,克太过之印,生不及之煞,煞印相停,必能逾越。若印轻逢财,乃为大害。宜细详之。

遇比用财缠万贯,比得资扶。

财乃我用之物,得之乃佳。柱中有一七煞专权,日主被制,则无暇用财,若得比劫透露,或岁运生扶,日主不致衰弱,可以敌煞,而财始为我用矣。

运到旺乡,身反弱。

此言从财、从煞未成之象,日主衰弱,未肯弃命而从财煞。若大运转遇资扶I  之地,必与财煞争敌,敌之不堪,反遭财煞之害,愈见弱矣。是必因财构祸,灾病累身。

财逢劫处,祸犹轻。

身弱财多,  当之不可以;行遇比劫,分财助气,而祸反轻。

财不有伤,还忌诡计之贼。

柱顶用财,无比刃、劫夺者,则无所伤。尤忌支库中有比刃潜伏,或被冲刑,则私窃之害不免矣。

【白话提要】

归七煞,最嫌有制。

这里也是因为比肩才作此论断。因为四柱之中多见比肩,一定会争禄争财,而且能够争夺岁运之物为祸。若年柱或月柱上透出一位七煞,比肩知道恐惧,势必归之,流年或大运一旦碰见食神禁止七煞,则四柱之中落空了主意之神,使比肩复乱如初,命主遇到这样的格局,就会散财破业,非命于苟贪之下,可见祸根都是有征兆的。

官居煞地难守其官,煞在官乡岂能变煞。

官象征着行为纯雅的朱紫,煞则象征着做事奸邪的暴烈之人。假设四柱之中官星之下坐煞或煞的翅膀,官星就不可以独立,一定会与煞混同而化为煞。固然官星有纯雅之风,但进入煞地也难以固守其纯雅。煞就像一位刚暴之人,固然处在官星礼义之乡,终究不可以被义所化,因此不可以够变煞为官。

贪财坏印擢高科,印分轻重。

但凡命局之中印的气力重,而煞的气力轻,终究难以为贵。要行财旺之运,借助运中财星来禁止太过之印,财来不及生煞,这样一来煞印就会相停,命主一定能逾越。假设四柱之中印轻而有遇上财运,这样就会风险甚大。这其中的事理要周密斟酌。

遇比用财缠万贯,比得资扶。

财是我用之物,得财很吉美。假若是四柱之中有一位七煞专权,日主被制,就没有机会用财。财星若得到比肩、劫财透露在于上;大概流年和大运有比肩、劫财生扶,辣么日主就不致衰弱,能够敌煞,而财始能为我所用。

运到旺乡,身反弱。

这里所说的是从财从煞之象还未形成,日主衰弱,但还没有弃命而从财从煞。假设大运转到资扶日主之地,日主肯定与财煞争战,假设战之不堪,反而会遭到财煞之害,就会更弱。这时肯定会因财构祸,灾病累身。

财逢劫处,祸犹轻。

这句话所说的是四柱之中日主弱而财星多,日主不可以战胜财星,假设运中能够遇到比肩、劫财分财助气,其祸殃反而轻。

财不有伤,还忌诡计之贼。

四柱之中假设取财星作为用神,没有比肩,羊刃劫夺其财,就不会有所伤害;但尤其忌讳支库中又潜伏比肩、羊刃,大概被冲刑,这样命主不免要遭受财物被盗之祸。

三、煞须被制

煞无明制,当寻伏敌之兵。

煞者,顽暴之人也,必欲食神明制,方可为用。如柱中戴财官,又居正位,带合有根,得时进气,乃为贵富,权掌兵刑,很之命。《玉井》云:登金步玉,朱紫头上带官星,是官视财为尤要也。

生旺宫中藏亡劫,勇夺全军。

八字中如带亡神、劫煞,得遇真正长生,及年支纳音,或得长生、临官、帝旺者,主武略出群,有举鼎拔山之勇也。

为跨马以亡身,因得禄而避位。

柱中原多比劫,无财用,岁运逢财,日主乃贪其用,比刃势必劫夺,重则损命丧家,轻则休官罢职。原用官星带财为贵,运转归禄之乡,乃比肩旺地,势必争夺官,正谓遇比肩而争竞于此,反失俸禄,故避位也。

印解两贤之厄,财勾六国之争。

两贤者,二煞也。印者,仁也。凡用日主不弱,两煞透出天千,并虐日主,无食为救,纵有亦被枭神所夺者,最凶。若能用印化煞,使降于我,云云不独富贵出,人且能纳福。一云:两贤,官与煞也,若止作煞言,重下句众煞混行。意财者,人所共欲之物,因兹而构祸者多矣。若局有刃伏于柱中,不遇其财,则无争劫;倘有财为用,或岁见财, 惹起比肩混劫为祸,刑耗伤妻,在所不免。

【白话提要】

煞无明制,当寻伏敌之兵。

煞就像顽暴之人,必须四柱之中明有食神加以制伏才气够为用。假设四柱之中没有制伏七煞的食神明白表示,也不可以说这是凶象,还要考查四柱支神。假设  譬支中藏有食神,大概煞遇刑冲,大概成三合局,都可以成为伏敌之兵,假若是大  墨运转制煞之地,则煞为我用,预示着命主一定能成名进禄。

朱紫头上戴财官,门充驷马。

该句特地针对年柱、日柱互换朱紫而言。假设年柱、日柱互换朱紫,又没有遇到空亡、劫害、煞刃在年柱、日柱之上,柱上又有财星官星,财官又居正位,带合有根,得时进气,这即是贵富之命,预示着命主能够掌握兵权或司法权,是能够造诣大业的命。《玉井》云:“登金步玉,朱紫头上带官星。”这是带官星比带财星更为重要。

生旺宫中藏亡劫,勇夺全军。

四柱八字之中假设带亡神、劫煞,日主得遇真正长生,以及年支纳音,或得长生,临官、帝旺者,预示着这种命局的人武略出群,有举鼎拔山之勇。

为跨马以亡身,因得禄而避位。

四柱之中原来比劫多而没有财为用,假若是岁运逢财星,日主乃贪共用,比劫、羊刃一定会来劫夺其财,祸重就会损命丧家,祸轻则会休官罢职。四柱之中原用官星带财为贵,大运假设行归禄之乡,这即是比肩旺地,一定会争夺官星,这即是所谓的遇比肩而争竞于此,反而落空俸禄,因此叫做避位。

印解两贤之厄,财勾六国之争。

两贤是指二煞。印代表仁。但凡选取印绶作为用神,日主不弱,两煞干中透出,天干并虐,但日主没有食神作为救助,纵使有食神,也被枭神所夺,这样的格局最为凶险。假设能够用印化煞,使煞降于我,这样的格局不但富贵超出常人, 而且能够纳福。有一种说法认为,两贤指的是官与七煞,假设只把两贤当做煞论,与下旬众煞混行的意思相重合。财是每一个人都想得到的东西,因财而导致灾难的情况特别多。假设命局之中有羊刃暗伏子四柱之中,不遇其财则无争劫,借使 有财为用,大概流年见财,就会导致比肩、羊刃等都来劫夺其财,这样就会有祸了,未免会刑耗伤妻。

四、煞须被制煞的变数

众煞混行,一仁可化;一煞倡乱,独力可擒。

煞本待制而后服从,若见煞多,力不可以制,制之则必致叛,故不若用印。印者,仁也,以仁化煞,使煞白降为妙。喜印旺乡,乃益其化,不宜再见制伏,所谓疾之已甚,乱也。独煞倡乱,势力有限,一食制之,自可以服,况食神多制者乎?

印居煞地化之以德,煞居印地齐之以刑。

如甲日主用申为煞,克我无制,其凶可知。殊不知水印长生于申,自能化煞,不使凶暴。几何支多财,乃成下格,比旺财轻者,用之更美。如乙木用辛金为煞,遵予栽根,恃强克我,虽为我之印,乃煞所生之宫。若更辛金透出,侵凌日主,干无食神为救者,得旺午冲子,去生煞之官,则辛无所倚,庶免克身之患。

兄弟破财财得用,煞官欺主主须从。

一局比肩,日干专禄,柱中不见财官,则无所用,却要比肩成党望空,打破财旺之宫,而财方为我所用。大怕填实、冲宫,留合、比肩。假设辛酉日遇酉多冲卯,遇卯多破午,乃合正用;官煞太多,日主疲乏,四柱更不拖根,运途又行才煞,不如弃命从煞,遇煞旺之乡,必能发福。大忌身旺、食神之运。

一马在厩,人不敢逐;一马在野,人共逐之。

马,财也,乃比肩必争之物。若财明透,四柱中特立无遮拦者,譬如马之在其分素定,比肩不敢争逐。大怕背财,运道三合、宇宙之乡,比肩乘机暗窃,祸不轻。若用财不见明露,隐于支库之间,乃人所不知之地,比肩竟图窃取,虽深藏固闭,难保无患。

【白话提要】

众煞混行,一仁可化:一煞倡乱,独力可擒。

四柱之中有煞,需求出现制伏之物才气使煞服从。假设四柱之中煞多,日主之力不可以将其制伏,就一定会导致叛乱,因此还不如取印绶作为用神。印代表仁,以仁化煞,使煞自己归降为妙。以印化煞,喜欢印处旺乡,这对于化煞大有益处,但不宜再见到有制伏之物,所谓疾之已甚,就会出现祸乱。独煞倡乱,势力有限,只要有一位食神禁止它,自能够将其制伏,更何况食神有多个制煞之物呢?

印居煞地化之以德,煞居印地齐之以刑。

这两句剖析印与煞居对方之地的状况。好比日主为甲,用申金为煞,克我而没有制伏,其凶不可思议。殊不知甲以水为印,水印长出身于申,自能化煞,不1  会使申金凶暴。假设干支多为我克之物,就会成为下格。比肩旺财轻者,用之更|  美。好比乙木用辛金为煞,辛遇到子栽根,恃强而克乙木,水固然是我之印,但却是辛金所生之宫,若再碰见辛金日干透出,侵凌日主,四柱天干又无食神作为救助的情况,假若是能得旺午冲子,去生煞之宫,则辛无所倚,能够以免杀身之患。

兄弟破财财得用,煞官欺主主须从。

一局比肩,日干专禄,四柱之中见不到财星官星,这样禄就没有用处了。但只要比肩成党,望空打破财旺之宫,而财方为我所用神,最畏惧出现的情况是填实冲宫,留合比肩。若辛酉日遇四柱之中酉多冲卯,或遇卯多破午,就能够合正用。假若是局中官煞太多,日主疲乏,四柱又不通根,运道之中又行财煞,则不如弃命从煞,这样,假设碰见运转煞旺之乡,一定能发福,最忌讳身旺行食神之运。

一马在厩,人不敢逐,一马在野,人共逐之。

这两句讨论马在厩与在野的情况。马即是财,是比肩必争之物。假设财星明透于四柱之中,特立无遮拦,就好比马之在厩,马的名分已经定下来了,比肩就不敢争逐。最畏惧出现的情况是背财,其财藏于地支中,运支又与其三合、宇宙,这样比肩就会乘机暗窃,致祸不轻。若用财不见明露,隐于支库之间,即为人所不知之地,比肩竞图窃取,固然深藏固闭,也难以确保没有祸殃。

五、五行与六亲

财临生库破生宫,兼奉两家宗嗣。

凡命,以印为母,以财为父。财固以印为家,印必以财为主。然财贵而印自1  荣,夫败斯妻无倚,因此论人,根基父母。必以看财为先,若财有长生之宫,又见墓库局,却有神破所生之宫,无犯于墓库者,则为螟蛉过继之儿,弃父随母之子也。盖生乃发蒙之初,库在收敛之际,弃始由终,故云云也。

身坐比肩成比局,当为几度新郎。

凡命无伤官、食神者,势必用财为妻,妻所属之宫,日下一位是也。却被比肩占了,又见三合成局,岁、月、时中见财必夺,柱若无财,岁运见亦为患,克妾伤妻,  岂止一二而已。

父母一离一合,须知印绶临财。

柱中财、印,乃为父母之神所处,不许同宫,虽为父母之名,实有克剥之意,岂能免离间之恨哉?若印与财相连一宫,而财、印皆有着脚,生禄同乡者,终得聚合成家,而无间矣。

夫妻随娶随伤,盖为比肩伏马。

凡论财为妻室,财逢旺用之年,或有生助进气,当得一妻。若财下原伏比肩,因被煞神制伏,不遂可夺之机,一遇其蚜,又见食神制煞,则纵志夺财,妻难久处。

子位子填,孤嗟伯道:妻宫妻守,贤齐孟光。

子者,官煞也。子位者,生时也。时上要财,及用官煞生旺之气,不逢刑害孤虚,不失用神时候,则有子矣。若官失其令,更有伤官、食神为妒,径来时上填实,反有伯道之叹。妻者,财也。妻宫者,日支也。本宫若见其妻,乃得位矣。不逢比刃,不遇刑冲,不有桃花恶煞,仍得天月二德朱紫同处者,不唯过道韫之才,且有孟光之德也。

【白话提要】

财临生库破生宫,兼奉两家宗嗣。

大凡论命,多以印为母,以财为父,财天经地义因此印为家,印一定会因此财为主。但是财贵印就会自荣,夫败妻就会无倚,因此探究人的根基父母,开始必须要看财星,若财星在四柱之中有长生之宫,又遇上墓库之局,但有神刑打破害财星所生之宫,无犯于墓库,就预示着命主为螟蛉过继之儿,大概是弃父随母之子。因为生是事物初生和发蒙的地方,库是事物收敛储藏的地方,弃始由终,因此会出现这种情况。

身坐比肩成比局,当为几度新郎。

凡命局之中没有伤官、食神的,一定会要用财为妻,妻所属之宫即是日干之下的地支。但假若是妻宫被比肩占了,又见三合成局,辣么,光阴时三柱之中假设见到财星,一定会被劫夺。四柱之中假若无财,岁运干支中出现财星也要将成为祸殃,预示着会克妾伤妻,而且不止伤一两个。

父母一离一合,须知印绶临财。

四柱之中财印代表父母,父母所在的位置不可以是同一宫,使之虽有父母之名,实有克剥之意,未免会产生离间之恨。假设印与财同在一宫,而财、印皆有归宿,假设是与生禄同乡,则父母终得聚合成家,就不会有隔阂。夫妻随娶随伤,盖为比肩伏马。

但凡将财星看做妻室的,假设财逢旺用之年,大概有生助进气,就会结婚受室。假若是四柱之中财下暗伏比肩,因为被柱中煞神制伏,落空了夺财的机会。一旦碰见其财,并有食神制煞,就会纵志夺财,这预示着其妻难以久处。

子位子填,孤嗟伯道:妻宫妻守,贤齐孟光。

子即官煞。子位,即出身的时候。时上要出现财星,以及用官煞生旺之气,又没有刑害孤虚,不失用神时候,则预示着有子。假若是四柱之中官不得令,更1有伤官食神来禁止,直接来时上填实子位,反而会有伯道无子的叹惋。妻指的是财。妻宫指的是日支。妻宫若见其妻,就会得位。假设妻宫不逢比肩羊刃,不遇上刑冲,又没有桃花恶煞,而且还得到天月二德朱紫同处者,不单单其妻有道韫之才,而且有孟光之德。

六、论羊刃(一)

入库伤官,阴生阳死;帮身羊刃,喜合嫌冲。

伤官本有阴阳死活,当较其是否。凡伤官归库,岁运逢之,多见丧亡横祸。殊不知五阴伤官,于此返魂无咎。刃乃帮身之物,大怕身旺逢之,得一重煞,与刃作合,化为权星,若见官与刃冲战,乃成恶煞。用者当审其轻重,好恶奈何耳。

权刃复行权刃,刀药亡身;财官再遇财官,贪污罢职。

权,煞也,刃,兵也,身旺用此两端,乃兵刑首出之人也。煞旺喜行制乡,刃旺喜行煞地,若原煞旺,复行煞旺之乡,立业建功处,不免死于刀剑之下。刃多再逢羊刃之地,进禄得财处,势必终究药食之间,数使然也。财,俸也。官,禄也。身强遇此两端,乃名利出群之士。凡官弱喜行旺乡,财旺喜行印地,皆发福建立之时也。若有印逢官,则禄过矣;财旺逢财,则俸余矣。正人禄过俸余,必见贪污罢职。

禄到长生原有印,清任加官;马行帝旺旧无伤,宦途进爵。

原用官星衰弱,不可以称印绶之荣,若官遇长生,便见清神奇立,且有顾印之情,印乃扶身之本,三者之用,既周于此,势必进爵。原用偏正之财,虽得位而失其时,居官亦未显要,必待帝旺、临官、岁运。财已足用,马必健驰,旧无比刃,伤劫于此,加官进爵,立业余财,可征矣。

【白话提要】

入库伤官,阴生阳死;帮身羊刃,喜合嫌冲。

宫原本就有阴阳死活,论断四柱的时候应当看其是生是死。但凡四柱之诽谤官归库,流年与大运假设再逢之,多数要碰见丧亡之横祸。殊不知五阴伤官,在这里返魂得生,对于命主没有妨碍。刃本来是赞助日主的,最怕的是日主强健而又碰见羊刃,飞刃。假设是四柱之中得一位煞神与刃作合,就可以化合为权星。假若是四柱之中见官与刃冲战,羊刃就会变成恶煞,用羊刃者,应当周密考查其轻重好恶的状况。

权刃复行权刃刀药亡身;财官再遇财官,贪污罢职。

权即是煞;刃即是兵。日主强健用此两端,预示着命主是带兵将领或司法高官。煞旺喜行制煞之运,刃旺喜行煞旺之运。假设四柱之中煞旺而又行煞旺之乡,是命主的立业建功之处,但未免会死于刀剑之下。假设四柱之中刃多而再行逢羊刃之地,是命主的进禄得财之处,但一定会死于药食之间,这是命运使然。财代表俸,官,代表禄。身强碰见财官,预示着命主是名利出群的人,但凡四柱之中官弱喜行旺乡,财旺喜行印地,这些是财官发福建立的机遇。假若是四柱之中有印又逢官运官,则禄太过。假若是财旺又逢财运,则俸有余。正人禄过俸余,一定会是因贪污而被罢职。

禄到长生原有印,清任加官;马行帝旺旧无伤,宦途进爵。

四柱之中原用官星衰弱,就不可以当官,有印绶也难以掌握。假设四柱之中官在流年,大运中遇上长生之地,便能够出现出清神奇立,而且有顾印之情。印是扶身之本,三者之用,既然于此而全面,一定会加官进爵。四柱之中原用偏正之财,虽得位而失其时,即使当官也不会是位高权重的官员,必须等待帝旺、临官的岁运到来,岁运来时财已丰足,马必健驰,假若是原来四柱之中没有比肩、羊刃、伤官、劫财等件,碰见这样得运势就能够加官进爵,立业余财,这是能够考证的。

七、论羊刃(二)

财旺身衰,逢生即死。

财旺身衰,力不可以任。意若与之相忘,反见所守平安。一遇长生之地,即使倚强苟图,财未得而祸随至矣。

刃强财薄,见煞生官。

兹言用官微渺,而财又浅薄,盖因羊刃。劫财不可以生官,则官无倚矣。如见一位七煞,合刃弃财,以苏财病,足以生官,官自旺矣。学者于此,又不可有见煞混官之嫌也。

兹法玄玄之妙,今颇习而成章,少助愚蒙,开明万一。

【白话提要】

财旺身衰,逢生即死。

四柱之中日干衰弱,而偏正财之力强,日主不可以胜任,即使有财也不可以享用。假若是忘记其财,反而能够使日主平安处之。一旦碰见运转长生之地,日主就会借助于强的运势而试图得到它,但往往会财还没有到就已经招来灾难了。

刃强财薄,见煞生官。

这里是说四柱之中所用之官气力细小,而财力又显得很浅薄,这是因为羊刃、劫财不可以生官,这样一来官就没有依凭之物。假设四柱之中有一位七煞,合刃弃财,使财从病中复苏,云云一来就足以生官,官星天然强健。学习四柱表面的人看到这样的命局,再不可以有见煞混官的怀疑。

这里所论述的六神之法,深奥微妙,现在几许谙习了一点,把它写成此篇,有望对于愚蒙未开的初学者几许有点赞助,以开明万一。

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