四柱干支要追其本源

前呼后应，生则继，克则治。

凡款式，一辰一干有体用、有本末。有照应，难矣。生则继续而无绝，委婉多情。若克则削朴、煅炼、既济、堤防、疏通，造物之切治也。如是，局面拘于生克小节，所以不能洞究元机耳。

左包右丞，收则归，散则虚。

凡一干一支挺立于柱中者，类有摆布相承之意，有包罗，有归向，有散漫，有退脱，轻重较量，得失加减，宜处固然之义，不行务小弃大，含本逐末。

前呼后应，生则继，克则治。

本段主要讲的是揣度命理时不行只专注于生克之理，要细剖析其中的禁止之理。命里中的日主前呼后应，即为党众。想要在此款式中一辰一干，有体用，有本末，有照应，是非常难题的。生则滚滚不绝，委婉多情。若是相克，比如火之炎炽，得水克而成既济之功；金之顽钝，得火克而成煅炼成器；木之是曲，得金克而成削朴成材：水之泛滥，得土克而成堤防之用，土之旷墁，得木克而为之疏通。阴阳之造化，造物的环节，全在于治。像以上的那些命局，许多人只是拘泥于生克之理，所以往往不能洞究元机。

左包右丞，收则归，散则虚。

此段阐明要细察命理中的五行之气。若四柱中有一干一支挺立，就像一个人得到摆布辅助。命理中的五行之气，有包罗，有归向，有散漫，有退脱，剖析时要轻重较量，得失加减，按照五行造化之理求其自然之义，不行务小弃大，舍本逐末。