格局象法论命思路

格局象法论命思绪

八字论命，主要看人富贵贫贱寿夭吉凶，这八个字足以勾勒出一个人生大象。关于钻研者、修行者、筹谋者来说，掌握一个八字的富贵贫贱寿夭吉凶也就差未几了；但关于一个专业展望师而言，铁板钉钉的人生大象要掌握，花花草草的人生细节不能够少。

我不是专业展望师，命学不是我的归宿，迟早会摒弃。只是我这人比较愚钝，很多事惟有亲历往后才气领会。命学中的各种技法和象法于我可能一辈子都用不上，但我或是要掌握，惟有这样才气对命学、对人生、对社会、对天然有更深刻地分解。

我的观点：一个人的精神有限，不必然要做很多事，但必需会做很多事。自信和从容即是这样建立起来的。

所以，在钻研格局时，我把象法融入到了其中。

易学界关于格局的分解始终比较模糊，对格局的好处见仁见智。

有说格局是万能的，即能断富贵贫贱，又能论寿夭吉凶，还能看人生细节及六亲优劣。

有说格局只能断人富贵贫贱，无关别的。

有说格局只是八字的名称，没什么现实意义。

我对格局的分解也分三个阶段：刚开始时认为格局法是万能的，富贵贫贱寿夭吉凶、婚姻感情、六亲优劣、人生大象及细节都能搞定。后来在接触真宗子平后认为格局是用来定富贵贫贱的，断不了别的，连职业和健康都不在格局推断局限以内。末了发现论命是格局中心说和日干中心说的调和统一，论事是格局与象的结合，才晓得我们所看到的格局仅是冰山一小角；真宗格局不仅能断富贵贫贱，还能断寿夭吉凶，更能论述富贵贫贱吉凶祸福的各种人事象。

格局既然代表客观规律，那么从表面上说就能断全部的身外事，拓展的空间很大很大。

前段时间总结学习真宗子平的心得体会，写得有点多了，我仅是真宗的旁听生，多学少说为好。

写这篇文章夷由了好几天，但考虑到这篇文章对全面分解格局很紧张，对已经开端掌握格局法的同好更紧张，或是决意写，不适用详写，那就写点推断的思绪吧。

命学是显学和形而上学的穿插学科，看来真不是大众之学。学到真东西很难，传布好东西一样也不轻易；真正的得道者、师承者，门针砭律和自我管束严得很，连话都不能够乱说，更不消说公开教授了。还好，我只是一个探索者，一个真宗子平的旁听生，离真道尚远，还有较大的说写解放。只是我的目标是为了修行，当写作的内容影响到我的学习和发展时，我会选定不写、少写。有些东西是要讲机遇的，当今讲可能不合适，但再过半年、一年可能即是好话题了，那就不发急了，到时再写也不迟。

以下内容虽是提示性的思绪，我想对已经进来格局之门又用心勤学的同好来说，稍费点时间就能领会，够了；关于基础不到的同好，写得再细致说得再明了或是不必然理解，一样；这样看来，提示和胪陈区别不大，全部随缘吧。

一、格局不是万能的

痴迷于格局的人，就象痴迷于旺衰法的人一样，总认为本人所掌握的方法是最好、最全面的。他们认为格局法是万能的，不仅能断人富贵贫贱，还能断人健康、寿夭、工作、脾气等等；所以，时常能看到这样的断法：某某运日主因格局破败而死，官印格局的人从政，食伤生财格局的人做生意，羊刃驾杀格局之人威猛武断等等；偶然候的确如此，很准；偶然候离题万里，一点都禁止。

为什么时定时禁止？

很多人学格局，却不必然明了格局的本义，往往分不清格、局、象的区别，把三者统统称这为格局。

格、局、象有严格的区别，它们的功能和好处完全不同。

格局讲的是天地主气的运行环境和好处结果。它是用来定性人生层次即富贵贫贱的，与健康、脾气、职业没有必然的关系。

格局不问五行十神，只注重成败与高低，成格者贵、成局者富。只要格局完备无损，不论木火旺或是金水旺，也不论伤官格或是劫财局，都主富贵。这一点必然要清楚，成格成局者非富即贵，此与格局名称无关、与日主旺衰无关、与五行十神也无关。

象是用来述事的，格局象是用来讲述格局暨富贵贫贱寿夭吉凶的详细事象的。象的表述对象主如果五行和十神，其中表象主要通过十神来体现，好比断职业性质除了看是否成格成局外，余下就由十神定。

格局定性，象以述事；定性在前，途事在后。格局与象的单干就这么明白。

所以，纯粹的格局只能定性，只能断富贵贫贱人生层次，断不了职业、脾气、健康等。断职业、脾气、健康那是象法的特长，但象是建立在格局的基础上的，脱离格局去论象，主体不明，错误难免。

好比用格局法断职业偶然准偶然禁止，原因也是如此。有些同好往往纯用格局的名称定位职业性质，如官印格的断为当官的，食伤生财格的断为做生意的。

论职业性质首先看是否成格、是否成局。只如果成格的，不论官印格或是食伤生财格，都是从政当官的贵命；只如果成局的，不论劫财局，或是伤官局，都以富论，多数会从事经营经管性质的行业，即是官印局的职称也升不了正处，以富为主论。

为什么偶然候用格局论职业、寿夭、健康、脾气又很准呢？

一个人的职业性质主要决意于月支本气，惟有当月令受伤或被合化或被别的强旺之气盖住时，才会转向于最旺五行十神的行业。

一个人的脾气主要取决于日干和月令，惟有当月令受伤或被别的旺神替代时，才以日干和旺神论脾气。

一个人的健康主要看日主和各五行十神是否中和平均。

当一个八字的月令无伤、尤其司令之神透出天干时，那么就能够以格局名称直殒命主的工作职业、脾气行为。因为此时论职业、脾气的太顶点正好是立格局的太顶点，两者巧合，可同论。如月支本气是正印，正印又透干，立印格，那么就能够以正印格来论职业性质和脾气行为，八九不离十。如果月支本气是正印，但正印不透又伏法冲合害毁坏受伤，就算成局能富，也必定不会有正印的脾气和行为，也不会长时间从事文化方面的行业。

当格局用神正好又是体用神时，那么格局的成败与健康状态同步：格局无破时健康优越，格局破败时往往也是日主寿终正寝之时。如果体用神不是格局用神，格局破败与健康一点关系都没有。

富贵贫贱与健康寿夭、工作职业、脾气行为同步的八字不会超过四成，所以把格局法当作万能之法去论命的，起码有六成的命断禁止。

格局除了能看富贵贫贱外，我们最体贴的是能不能够断工作职业。这个疑问我重点提示一下：

1.格局定性，职业看象；定性在前，看象在后。

2.格局的中心是天地主气，职业的中心是月令；天地主气与月令的关系最为密切，所以论职业首重月令和格局。格局定性、月令定象，惟有在格局破败时，才纯以月令旺气或八字中最旺之气定工作职业。

3.格局论命的关键在于定格局，也即是找到精确的立格局点，立格局点一错，全盘皆错，那么再论职业已无意义。

二、实例解析

财      伤      日      财
 

例一 乾造： 庚午    己丑    丙戌    庚寅（午未空）
 

大运： 庚寅    辛卯    壬辰    癸巳   甲午   己未
 

2       12      22      32     42     52
 

1932    1942    1952    1962   1972   1982

己土伤官司令又透干，立伤官格，取财星为用神。庚金财星过了真假关和清纯关，伤官格成立，贵命。命主贵为中间部长。

如果习惯于以格局名称断职业，伤官生财格普通会认为是做生意的，那就又犯了格局万能论的弊端。格局定性在前、十神取象在后，八字成格必贵，性质已定，不论什么格局必定是当官的，不会是做生意的。

月令伤官，以财成格，伤官生财这是得贵的方法，才华杰出得用而获贵的命。

财      财      日      财
 

例二  乾造：辛卯    辛丑    丙子    辛卯
 

大运：庚子    己亥    戊戌    丁酉   丙申   乙未
 

9       19      29      39     49     59
 

61      71      81      91     2001   2011

这是博客上一同好的八字。己土当令不透，立月上正财局，取己土为用神。己土真神没被盖头可游走于天干，似有真神得用局上升为格之象，惜子丑合真神有损，局上升不了格，不以贵论以富论。

格和局是两种不同的职业相和人生相。贵以官职论，富以财富论。贵者必是为官之人；富者可能为官可能做生意，但官级不过正处，以财富为主论。

此造很多学格局的同好可能也会认为伤官生财格应该是做生意的。

这种近于成格介于格与局之间的八字，往往都先是给国度干，有职务，后才可能经营致富，官贵于商之故。如果没有子丑合，真神不受伤，此造必定是个经济经管方面的高官。

命主戌运进中间部委和国委，任副处；后出国定居和工作；丙申运在北京外企任首代至今。

命主自述从前较坎坷，中年较操劳。一个近于成格的大八字，为什么还会有诸多不如意呢？

关于八字中的富贵，我们要有一个明白的分解：贵纯粹看官职，正处以上为贵，与福分、抱负、抱负、寿命都无关；富纯粹看财富，与职业、品德、才气、年龄无关。

八字中代表福分和吉祥的是正印和食神，这两个十神只要不是太旺的，都不宜受伤，受伤必少福分，即是成格成局的高官富豪也不会有多少福分。

这即是八字的奇奥，有什么样的人生就会有什么样的五行、十神组合来体现。

此造财星过旺伤了印，人生坎坷和转折难免，信佛近道是不错的选定。
 

官      偏印    日       劫
 

例三  乾造： 癸丑    甲子    丙戌    丁酉（午未空）
 

大运： 癸亥    壬戌    辛酉    庚申   己未
 

3       13      23      33     43
 

76      86      96      2006   2016

这个八字在博客中简批过。普通人会把此八字定为官印格，官印清透有力，应是个大官命。实际日主没有公职为自干事业人士。

此造当令物不是癸水官星，不是正官格，而是偏印局。偏印局用劫，劫财之根戌被酉害受损，局有小瑕疵。

无格而局有小成，命主为小富命。

那么日主是从事什么行业致富、是通过什么方法致富呢？

行业性质看月支本气，癸水官星透干又得用，日主不为企业高管即是本人干事业之人，这是职业主象。

偏印，劫财成局，这是获得财富的途径。日主所干的行业技术含量高，有点偏门；通过本人起劲和部下团队的合营才气成功。酉戌害丁火失根主什么象？留给大家思考。
 

比      劫      日      比
 

例四  乾造：辛亥    庚寅    辛巳    辛卯（申酉空）
 

大运：己丑    戊子    丁亥    丙戌    乙酉
 

7       17      27      37      47
 

78      88      98      2008    2018
 

比      劫      日      比
 

例五  乾造：辛卯    庚寅    辛巳    辛卯（申酉空）
 

大运：己丑    戊子    丁亥    丙戌   乙酉
 

2       12      22      32     42
 

52      62      72      82     92

此两造很巧，就差一个字，都是地支财多天干比劫一片。

例四立劫财局，用神官星不透但无伤，为半制品结构的小富贵命。命主很早就进来社会打拼，诸事不可，直到丁亥运才时来运转，开网吧收入颇丰。丙戌运将是人生最为辉煌的阶段。

例五也是立劫财局，但此造丙火司令，那两者的格局就完全不一样了。劫财局用司令丙火，真神得用；只是寅巳害，真神有损，局有上升为格的趋势，但或是以局论。这种介于格与局之间的八字，层次都不低，普通都是先公干后私营。命主先在国营单位上班，有职务；丙戌运癸亥年下野下海做生意，到乙酉运已成千万财主。

少许学格局的朋友可能会说，此两造财格被比劫克破，应该是穷命；职业方向于小商小贩。

格局断职业的第一步是看是否成格成局。成格者为官，成局者不是为官得财即是经营致富。

例四：月支本气为财，比劫一片但有制，财星得用，那必是做生意得利之人。

例五，一样的组合，由于介于格与局之间，层次很高，那么必定是先公干后做大生意发财之人。

食     伤     日     财
 

例六  坤造：辛酉   庚寅   己巳   壬申（戌亥空）

这个八字过去分析过，命主是个有必然职务的公务员。很多人不解的是为什么食伤一片官星受损还能成为公务员？

论命首先通过看格局成败来定性。此造为伤官用财局，局有小瑕疵，还算有成，那么能够必定命主为小富命。而后看她的职业性质，职业重月令，本气官星虽被伤官盖头，但庚壬和壬申的组合促成了金水相生、伤官生财，无形中解了伤官制官之危机，官只是受威胁而不受伤，月令官星能得用。

官的第一要义为官贵，而后依次为国营单位、公务员。局有小成官星得用的人，必定为公门之人；只是官星出不了头，还得靠伤官生财去救应，那么会因在单位干得不舒心而弃职求财。甲午运是弃官就财的应期。

例七  坤造：戊申   乙卯   丙申   辛卯（辰巳空）

此造文化初中，从事的都是侍候人的工作，给人养过小孩、当过服无员、后专门侍侯老人，工作始终没脱离过"印",全部皆为命也。

乙木司令而透，立正印格，财星破印，富贵无缘。

职业看月令，正印得令而透，一生离不开印的行业。

印者大人也，得用者为文化、文化的传布者，如作家、教师；失用者则为服无员，多从事侍服人的工作，如家庭主妇、护工、服无员等。此造印星失用，天然属于后者

盲派八字命理的特色

说到盲派命理，大家都领教过，不少盲人殒命极准，即是不肯教授技法。比年来，苏国圣、韦宇、刑铭芬、段建业等易友纷纷撰文，"泄露"了盲派技法"天机",这无疑是一件功德。盲派是一个大派，又分几何门派，如：以纳音论命为主的纳音派；以神煞为主的神煞派；以生克为主的生克派；还有日干派；年干派；……乃至还有只用四柱八个字论命的八字派等等。

子平易盲派也是"子中有盲，盲中有子",笔者认为，盲派表面和子平表面各有其长，各有其短。盲派表面的长处：

①干脆。如盲派中的"八字门派",不消大小运、命宫、胎元、息元等。只看命局中的八个字，就能断出好几条，乃至10多条命主的消息，多数很准（因为盲师吃透了"十神心性等）。

②排四柱疾速。大多数盲师，只在一二分钟内便能将四柱命局和大运展现脑海，而明眼人却要依附万年历，且大多需要三、五分钟，乃至更长时间才气排于纸上（应广大明眼读者要求，笔者已将盲人排四柱技法公开）。

③盲派表面推断财、官、婚、寿等方面的"凶事"特准。

④盲派表面对六亲的推算奇准。如：父母环境、媳妇长相、后代优劣等等，其准确度远远超过子平命理。

⑤盲派命理推断生死奇准。上世纪六十年代初，笔者将四个亡人八字交给岳父看，明眼人的岳父用盲派技法一算，即刻怒气冲冲："尽拿些死鬼的八字干啥？"因为师傅认为，算死人八字会染上晦气，立即令笔者，去燃放三串鞭炮，冲走"晦气".

⑥盲派命理对命主头胎生男生女，命主排行，及命主的性别是男是女大多能断准。

盲派命理的六大优势，本文只举一例：

男命：一九四九年阴历三月十一日寅时出生

四柱：己丑   戊辰   戊辰   甲寅

求测时间是1969年夏，只见盲师傅念念有词，很快推出了来人的八字，又很快断出了以下几点：①忠厚老实有杀气；②胃病华陀也难医；③命主2019犯桃花，女人难进本人家；④有母缘，无父缘，令尊疼痛壬辰年；⑤兄弟姐妹无依靠，衣食全凭本人找；⑥71岁是道坎，闯过能活73;⑦先吃苦来后吃甜，儿孙全体度晚年；⑧再等三年桃花放，高雀跃兴入洞房。

盲师傅所断8条，除"寿命"待验外，条条都准。当晚，笔者问盲师傅是怎样推出"令尊死于壬辰年"的？师傅口传了笔者一段"断父死亡诀":比劫重重虽克父，不见偏才命牢靠。岁运若逢偏才临，父亲必上黄泉路。偏才入墓又逢冲，岁运逢墓父寿终。天克地冲见偏才，父亡之时定会来。年干受克父先亡，年食月枭父早埋。年柱纳音被月伤，岁运再伤父刻亡。一个月后，师傅的口传心授笔者"断母死亡诀":财星重重虽克母，不见出版不消哭。岁运若遇出版来，快为母亲备棺材。出版临墓又逢冲，母亲进来棺材中。天克地冲见出版，母病华陀也难救。出版重重无财官，岁运见印归黄泉。

笔者充裕必定盲派命理，并不料味着盲派命理就完善完好了，更不是说盲派能够取代子平命理。笔者在上世纪七十年代初，也拜过几位子平命理师傅。他们用子平技法批命，准确率也比较高。特别是在断"升官"、"发财"、"金榜题名"等吉事上，比盲派师傅断得准、断得细、断得深。盲师殒命，普通只用10分钟左右，而明眼人批殒命运，起码在半个小时以上。

笔者以为，子平命理和盲派命理都已有千余年经历。尽管一度被"极左"人士视为"迷信",加以制止，但"野火烧不尽，春风吹又生".在当今"三不"的气候下，比上世纪六、七十年代"十年浩劫"的隆冬气候好得多。有了天时、地利，还须"人和".在命理界部队中，要精确对待子平命理、盲派命理和新派命理，不能够有流派之见。

笔者认为，中国八字命理学要发展、进步、完善和突破，必需坚持"两条腿走路"方针。子平易盲派相结合，互相取长补短，这样才气进步八字批命的准确率。

格局象论命法

论命的方法有很多，有五行生克制化法、十神旺衰平均法，有格局法、神煞法、纳音法，乃至还有生肖论命法和一柱论命法。八字的门派也不少，传统派、新派、盲派、格局派、民间派、象数派。条条大道通罗马，相信只要功力够深很多方法都能达到准确论命的目标。

我是被正印、正官所主导的人，稀饭传统和主流，固执于表面性强、简捷明了、注重实战的正统论命法。经多年探索发现，子平命学起码由格、局、象、数、理、技六大部分组成。它不仅能论人生大象、断生活杂务，还能精确到数的层次。我还相信八字应该还有一事一断、占断随机事务的功能，否则怎么能够办理四同八字和满足各种求测者的要求呢？固然这部分内容只藏于民间。

格局法定人生大架，主如果用来定位富贵贫贱、寿夭吉凶、社会单干、工作职业；象法论人生细节，主如果用来推断人生万象的。

万物有形即有象，有定位人生大架的格局，那么就有体现相应富贵贫贱、寿夭吉凶的现实生活象。我习惯把格局法和象法结合起来论命，所以称之为格局象法。

格局象的应用局限很广，大到富贵贫贱、寿夭吉凶、工作职业，小到脾气行为、婚姻感情、六亲关系。掌握了这方面的内容，足以成为一个先进的展望师了。

子平命学的六大内容：格、局、象、数、理、技（可能还包含占法），我当今的钻研尚处于前半段格局象的层次；数、理、技、占为命学高深层次的内容，易学圈没见流传属民间秘传内容，我也只是略有打听，还未接触，对本人没有深刻的平台就不作讲话了。

下面就来谈谈格局象法所要涉及的常识点。

一、阴阳学说——命学头脑的总指导

易学、道学钻研的根本疑问即是阴阳。

阴阳的产生、发展、行动、变化的规律，是天地万事万物的根本规律。

“道生一，一生二，二生三，三生万物”。“道”是天然的鼻祖，为天然的总规律，亦是天地的总规律。“一”为“浑沌蛋”，是天地开合前的初始状态。“二”即阴阳。“三”是五行。“三生万物”即金、木、水、火、土化生万物。八字是通过五行的组合变化来展望人生万象的，正是三生万物之体现。

五行源于阴阳，阴阳源于浑沌蛋，浑沌蛋源于道。浑沌蛋和道是天地的总体规律，为形而上学、玄而又玄的东西，我们可暂不做考虑，但五行的本源阴阳，这个离我们很近，它直接左右着展望方法的对错、优劣，我们必需紧紧把握。也惟有以阴阳学说为表面指导，才气少走弯路、拓展思绪，领有更为有效适用的论命方法和大道至简的论命理念。

阴阳学说中以下规律和法则甚为紧张，写下来供大家参考：

法于阴阳，阴阳互根；孤阴不生，独阳不长；阴中有阳，阳中有阴；阴极生阳，阳极生阴；阴消阳长，阳消阴长；阴阳平均调和为吉，阴阳失衡争战为凶；阴阳同旺必战，阴阳同衰见病、、、、、、

还有对阴阳的特征、阴阳的转换、阴阳的交变、阴阳的属性和分类，都要有全面而且深刻的分解。唯有这样才气真正领会易之三原则：简易、变易、不易以内涵。

传统的阴阳哲学是万法之基，你在这方面的根基有多深，论命的思绪就有多宽阔。紧紧扎根阴阳，成为高手是迟早的事情。

二、五行、十神——基础常识的核心

论命的切入方法有两种，一种是五行，一种是十神。以五行为切入点论命的如《穷通宝鉴》，以十神为切入点论命的如格局法、财官法、旺衰平均法。当今的论命法多是以十神为主、以五行为辅的混搭法。只是没得五行和十神的精髓成了乱搭法。

十神源于五行。十神用于叙事，五行用于定性。五行论命法的层次高于十神论命法。

《穷通宝鉴》、《滴天髓》很多人都说好，但为什么又都看不懂。抱着十神论命的思维去看五行论命的书籍，固然看不懂。

看了少许博客，发现湖北的蔡昔琼老师和北京的许西川师傅是五行论命的高手。他们对五行的钻研很深刻，对《穷通宝鉴》、《滴天髓》更有独到的看法。

五行论命法的起点很高，不像以十神为切入点的旺衰平均法、财官法、格局法那么轻易上手，但一旦掌握准确率高的惊人。新派偶然断细小事为什么特别神奇，他们用的即是五行法，只是没有获得体系的方法时定时禁止，非常的遗憾。得五行真诀的人太少，普通人学起来很费事，所以，专用五行论命的人极少，多数都是十神结合五行的混搭。

五行法比十神法更靠近于道，但并不是说用五行法论命者的程度必然比用十神法论命者的程度要高，这就像用百元面额国民币花费的人不必然比拿十元面额国民币花费的人要富裕的道理是一样的。这个大家不要误解。

两种方法虽然起点不同，但都能全面而准确的论命，关键在因而否抓住了各自的核心。

用十神法论命，就得全面分解十神、深至内中。十神法的核心为：四凶神、四吉神，以及四凶神逆用、四吉神顺用的应用法则。

用五行法论命，一样得全面分解、透辟五行。五行法的核心为：五阳干、五阴干，以及阳干喜克、阴干喜生的应用法则。

详细内容不是几篇文章能写完的，就不说了。

我们大陆命学受旺衰平均法毒害太深，不管对五行论命法或是十神论命法都用旺衰平均的规则来定喜忌、断吉凶，根本无视根据五行和十神的本性订定的应用法则，准确率也就不可思议了。

旺衰平均原本只是论命的基础常识，当今能成为吉凶的规则，享受如此之高的报酬，都是借助潮流的光。时势造英雄，人有命，一种方法也有命。教育很多时分真能决意一个人的命运。大概一个人受什么样的教育、遇到什么样的论命理念，也是命，那就惟有随缘了。

旺衰平均法壮大的使人害怕，从清朝起的绝大多数命学书籍包含曾经被视作经典的书籍，都分泌着旺衰平均法的论命理念。清末往后的书更不消说了，旺衰平均法已成为了论命的主流。

学习命理真的很不轻易。命理之真传主要在盲人和修道者这两大人群中。盲人在普通环境下是不传明眼人的，修道者多为出世之人普通人连见面的缘分都没有。我们唯有通过书籍学习了，即是有老师，老师的老师也是被紧张污染的书籍。

现实即是这么个样，真要学好命理，没有师承或没有极高的悟性，险些是不可能。

举几个到处可见的五行法和十神法被旺衰平均法轻易摆平的小例子。

五行法论命有着合乎本人阴阳特征的吉凶法则，或称每种五行都有本人的成材之道。好比：“丙不离壬，庚不离丁，庚金劈甲引丁”，也即是丙日干想要有大的造诣离不开壬水的合营，庚日干想要有大的造诣离不开丁火的搭配，丁火生寅月要想有大的造诣离不开庚金来劈甲引丁。当今旺衰平均法论命，视以上的观点如小学生般的幼稚：丙日干惟有身旺时才气用壬，庚日干惟有身旺时才喜见丁官，甲木原本就能够生丁何必画蛇添足用庚金劈，除非甲为忌神才需要用庚来制。

十神论命法也有合乎本人特色的吉凶法则，每个十神都有不同的成材之道，如四凶神逆用、四吉神顺用，最为熟知的口诀为：逢官看财、逢财看杀、逢杀看印、逢印看官。何等干脆精到的口诀，却被身旺身弱、旺衰平均法的观点“身旺不劳印生、印旺何劳杀助”一句话抹杀了。

身旺身弱、旺衰平均是来看什么的？

五行配置和十神配置是用来看什么的？

不知有没有人从本源上钻研过。旺衰平均和组合配置是完全不同的两码事，却被说成了一回事。人生如果真这么简单就好了，可惜生活永远比我们所想像的要复杂。

不论选定以五行为切入点或是以十神为切入点来论命，都不影响你成为高手，关键在于你对每个五行或十神的分解程度和把握才气。

对五行和十神的分解我们是远远不到位的，乃至说很粗浅。就拿十神来说吧，十神分吉神和凶神，直到这几年才被命理界所接管；偏印和枭神、偏官和七杀至今还没多少人能分得清，包含专门学习格局者。

这些基础我们必需得补上的，否则五行法不会玩，格局法玩不转，财官法死板玩，那惟有随大流玩玩旺衰平均法了。

对五行、十神的分解要到什么程度才算过关呢？

每个五行、十神从天赋到后天、从原始到来日、从里面到外部、从本人到外界、从本象到变象，起码有五层含义，看到三层以上者才算过关。

以财星为例举例以下：第一层为肉体、生理和生存欲望；第二层为生存所需的物质和延续生命的行为如衣物、食品、性爱、家庭；第三层为获得物质的途径和场所如工作单位、生意场所、职业。第四层为一个人对世界的态度和社会举止及工作才气，财旺人主现实、求实，能得用的社会举止才气强。第五层为劳动成果、才华结晶、产品、钱财物质、名利欲望、物质追求；第六层为感情、婚姻、情人、父亲、厮役以及吃喝玩乐、感官享受等等，还能连续往下分。

不要以为五行、十神仅是基础，高层论命也就阴阳、五行、十神、干支、组合这几个字。大道至简，末了归根还在五行和十神。