四柱八字中凶神恶杀喜用

四吉神与四凶神 

四吉神者，财、官、印、食也。然其用之不当，对命局为忌时，亦能破格。如食神制杀格，天干见财星透出，则财泄食转而生杀，杀无制则攻身，财格不可，财能破格。春木伤官格，天干见官星透出，则伤官必然危险官星，伤官格不可，官能破格。杀逢食制格，天干见印星透出，则印星夺食护杀，杀格不可，印能破格。财旺生官格，见食神透出，则食神杂局，克官合官，财格不可，食能破格。

四凶神者，杀、伤、枭、印也。然施之得宜，对命局为喜时，亦能成格。譬如，印格，而出版根轻，天干见凶神。七。杀透出，然。杀能生印，格成杀印相生，杀能成格。财格，最忌比劫克夺，然天干见凶神伤官透出，则伤官可化泄比劫转而生财，格成财逢伤生，伤官能成格。食神制杀格，然食神根轻，制杀疲乏，天干见凶神枭印透出，则枭印可去食化杀，格成弃食就杀之格，枭能成格。财格，逢七杀透出为破格，然局有凶神阳刃，则阳刃可帮身去杀，阳刃能够成格。

故而，吉神与凶神只是名称有别，对格局有宜，且合于需要者，就为命局所喜。对格局有害，乃至毁坏格局者，就为命局所忌。吉凶之间，不过是用法不同。譬如，官格逢食为破格，然四柱之中官多混同，食神能合去多余之官星，反清格局。财格忌见比劫，然四柱之中财多身弱，逢比劫反能帮身担财。印格最怕贪财坏印，然四柱之中印多为忌，反喜财星损其太过，以成格局。食神最忌枭印夺食，然四柱之中杀旺食弱，难以制杀，逢枭反能弃食就杀，以成格局。又有，七杀虽能攻身，亦能假杀为权。伤官虽能克官，亦能化劫生财。枭印虽能夺食，亦能制伤。护官。阳刃虽能。夺财，亦能帮身敌杀。如此之类，若能施之得宜，皆可造诣贵格。

神峰通考卷三

飞天禄马格

楠曰：飞天禄马格，盖取为官，财为马。盖惟有庚子曰，见子了多，冲也午中丁火为官星，冲出已土为印星，则庚日得官屯矣。盖欲子多，则能冲出，亦畏有丑字，则栏路道，不能够冲出。畏午字丁字已字则破格。壬日有财官多，暗冲出午中丁火为财星，已土为官星，则壬日有财官矣，亦喜子多，则能冲出财官，畏见丑栏之，午破之。又癸亥时，栏中本无官星也。用亥字倒冲出巳中丙火为正财，戊土为正官，畏子字栏路不能够冲，畏午子栏之，亥字破格。此数格，俱以干月时无官，俱要巳多，暗冲其官星出来。此数格自非造化自然之理，故作聪明凤取其理。但庚子旺，若见子多似水金泄气，似要有火暖之。若金水气寒，失中和之道，亦不能够飞天论之。丙午日，午字多，暗冲子中癸水为官，理亦同前。此格俱系本无官星，但以类聚我，又多冲之，以取其官。此理似无而又有，似非而仅是也。

《喜忌篇》云：内有正倒禄飞，忌官星亦嫌羁绊。

楠曰：内有者，盖言四柱中有庚子、壬子、辛亥、癸亥四日，为正飞天禄马，固忌官星填露，亦忌合神羁绊。如庚子日要柱中有子字多，虚冲午字出，为庚日之官星。柱中有寅字戌字或未字，但行二字合午为妙，不要四柱中有丑字绊字，则子字贪合不能够冲出午字之禄。若四柱有宛午字填实，或丑字绊位，则不合贵也。丙已字为七煞偏官，则减分数，岁运亦须忌之。如古蔡妃造。

已未丙子庚子丙子以三子暗冲午，而未合也。如壬子日，要柱吕有子字多，虚冲午中已字出，壬日行官星。柱中有壬戌未，得一字可合为妙。亦不要四柱中有丑宛绊住，则子字不能够去冲午中之禄。若四柱中午字填实。或丑字绊位，则不贵也。戊已字淡七煞偏官，则减分数，岁运亦须忌之，如古横正使浩造。

壬子 壬子 壬子 壬寅

＝亦三子暗冲午财官也，则三子冲填实为祸。

壬子 壬子 壬子 丙午

《鹧鸪天》云：禄马飞天识者希，

庚壬二日报君知。

暗逢丁字为官禄，

寅戌来合换紫衣。

擎象简，佩金鱼，

凌烟阁上姓名题。

虚合官星财禄厚，

金榜标名到凤池。

古歌云：庚寅二日重逢子，

虚冲禄马号飞天。

如行金水多清贵，

运行南边数有。

如辛癸二日生亥，柱中亥字多，冲出巳中丙火戊土为官星。柱中要有申酉丑字，但得一字合起为贵。若柱中有戊已丙三字则坏。此格有戊字，则亥不能够去冲，岁运亦忌。运重太岁轻，再见巳字填实，则为祸矣。

楠曰：旧经传甚明。但辛癸日，多逢亥字冲巳，若四柱中有戌字，则亥不能够去冲。何也？盖亥见戌为天罗，主一生蹇滞凶害，因此不能够去冲。何也？盖亥见戌为天罗，主文戌字，谓恐作寅字，非也，如：

丞相造   丁未 癸卯癸亥 癸丑 亥冲丑合

古曹郎中造  壬申 辛亥 癸亥 壬子亥冲申合

《鹧鸪天》云：飞天禄马贵非常，

辛癸都来二日强。

无庚丙戌生官禄，

逢合俱显姓名扬，

酉丑一名最高强，

运逢巳午凶灾起，

岁岁年年受祸患。

庚子 甲申庚子 甲申

高功韶尚书飞天禄马格

楠曰：庚申日主子申重，

午内财官暗喜冲。

金水两千无剥杂，

邦家万世有奇功。

庚生申月，下通申子之气，水盛则能动午中丁已作财官。再行朔方，重重水气冲之，女喜身主有气，飞天禄马格真也。

倒冲禄马格，旧赋云丙午日，柱内用午字多，冲也子宫癸水为官星，不论带合。若柱中有未字绊位，则午不能够去冲，柱中大忌见子字则祸也。如丁巳日，柱顶用巳字多，冲出亥中壬水为官星，柱中忌见壬亥字不美也，论合。若四柱中有辰字，则巳不能够去冲，岁君大运亦同，运重岁君轻。

楠曰：旧经文化白。但丁日巳字多冲亥，若四柱中有辰字，则不能够去冲。何也？盖巳见辰为地网，主多生蹇滞凶害，因此不能够去冲，与他羁绊不同。而或有疑旧文辰字，当作申字，亦非也。

《易散》云：丙丁离巽动江湖，岁运无官入仕途。厚利荣名还有益，定教荣贵感皇都。

又曰：丙午丁巳名倒刑，

若无辰未绊相宜。

不逢壬癸来填实，

富贵双全大出奇。

《继善篇》云：得佐圣君，贵在冲官逢合。此正倒禄飞之谓也。

子遥巳格

楠曰：子遥巳，取甲子日甲子时，盖取子中癸水，遥动巳中戊土，戊土动丙火。丙火合辛金，甲木得辛金为官星也。忌四柱天干有庚金七煞绊住甲子。但此渺远作合，理亦通也。月令有正格可用为是，无正格以此取用。此下扬近是百非，屡试亦有验。畏西方申戌巳酉丑运，实了官星也。

《喜忌篇》云甲子日再遇子时，畏庚辛酉丑午。

曰此格旧传以甲子日见子时，其子遥合巳宫戊土，来动丙，又去合酉中辛金为官星，要行身旺乡，如月令通木，方论岁运。及四柱中忌有庚辛申酉字为官杀填实，子忌丑字绊位，午官冲之，不能够去遥，并未有喜官运之说，而《格解》喜官运何也？作曰：此格固不可见正官星，若生春月，又坐印重重，并生冬月，印愈旺矣。无官则身旺无极，岁运遇见官星，多有资财昌盛，功名闻达，大富贵者，作尝验之矣。故曰木旺得金，方成栋梁，官印两全，乃是朱紫。此等格局，亦当通变，不可执一，以为不可见官星，《格解》此说极是。经曰：“通变以为神”，是也。观古歌云：“甲子重逢甲子时，休言生旺不相宜。月诞辰主根无壮，运入官乡反得奇。”则《格解》非无稽也，可见矣。蔌者不司此歌，改月诞辰主根元壮而为无根壮，又改运入官乡得奇而为反不奇。俱非。只以生春月冬月，干支水木太多者论，要轻重较量。如生伤官食神出版财官之月，只以六格断之，不可作子遥。否则则差之毫厘，廖之千里。

已亥 乙亥 甲子 甲子 古钱丞相造

自十六七后，就行金乡酉申运，并运干庚辛金四十年接续，官至宰相，则生月多出版，当行官运也明矣。

丙寅 壬辰 甲子 甲子 古赵知府造

三十旬内，申酉官乡运，功名闻达，官至知府，则生春身旺之月，喜行官旺也明矣。岂能够遥巳为皆不可见官星填实哉。

《鹧鸪天》云：甲临子位日时全，

遥作蟾宫折桂仙。

癸水子中遥巳动，

丙戊相合用禄权。

财滚滚，福绵绵。

白衣脱去紫维穿。

庚辛申酉丑午绝，

富贵繁华四十年。

丑遥巳格

楠曰：丑遥巳格，取癸丑日，丑字多遥合巳中戊土为官星。要丑字多，又辛丑日，亦遥合巳中丙火为官星。畏有巳字填实，畏有寅字绊了丑，不能够遥，理亦同前。

辛癸日多逢丑地，不喜官星。岁时逢子巳二宫，浮名虚利。

或曰：此格旧传以辛丑、癸丑二日用丑多为主，以丑辛动巳中丙火戊土为官星。喜申酉二字，但得一字合起为妙。若四柱中原有子字绊位，巳字填实，不能够去遥，岁运亦同，原无官星，方用此格。未有喜官运之说，而《格解》谓喜官运，何也？何曰：此格固不可见官星，然四柱身极旺，亦喜官乡，运与子遥同断。故古歌云：“辛日癸日多逢丑，名为遥巳合官星。”莫言不喜官星旺，谁信官来返有成。又观古歌云：“诸般贵气虽合格，六格大纲难去得。更看向背运辰行，不可一途而取格。”子遥丑遥二格身大旺，喜身官运益明矣。

《鹧鸪天》云：癸辛二日丑官中，

遥合巳上得官星。

申酉合巳功名显，

富贵繁华万事通。

丙丁破，戊已冲，

重茵列鼎反恩荣，

年时有子终为绊，

如无此字位三公。

补曰：丙丁破，是言辛日大运遇丙丁民杀也。戊已冲，是言癸日大运遇戊已官杀也。重茵列鼎反恩荣，正《格解》所谓喜官运也。

壬骑龙背格

格曰：壬骑龙背格，取壬辰日辰字多，则能冲出戌中丁火为财星，要辰字寅字多，寅多则能以骑龙为言，非根公理，便美名以取感人听信。取辰字多冲戌，理亦颇有，不可专以此论祸福。八字中无正格，方以此参看。

《喜忌篇》云：阳水叠逢辰位，是壬骑龙背之乡。

古赋云：此格以壬辰日为主，四见辰字多贵，寅字多者富。壬日坐辰土，以丁为财，以已为官，以辰冲戌中丁戊，壬辰日得财官。而寅午戌三合，或壬日坐寅，却要年月时上，多聚辰字，方可为贵。若壬辰日有，年月时上皆有寅字，只为富命，以寅午戌为财得地。若年月时皆辰字，则冲出财官因此名扬四海，威振八方，而大贵也。

古歌云：壬骑龙背怕官居，

重叠逢辰贵多余。

设若寅多辰字少，

须应巨富比陶朱。

《鹧鸪天》云：壬骑龙背喜非常，

寅子多兮福命详。

辰字若多官印重，

韬略英雄佐圣王。

荣封紫浩绶金章，

澄清四海镇边陲。

先贤立就究天理，

肃整威仪压四方。

井栏凡格

楠曰：井栏凡格，盖取庚子庚申庚辰三日，要申子辰全，冲动戌财官，为庚日之财官也。畏有寅午戌字，则毁坏格矣。

庚日时逢润下，忌壬癸巳午之方，时遇子申，其福减半，旧注曰：“此论井栏凡格。”盖言六庚日生人，地支得申子辰全，乃谓全逢润下，盖庚用丁为官，而子冲午，庚用未为财，而申冲寅，戌中戊土为庚之印，而辰冲之，以申子辰三义来冲寅午戌，为财官出版。四柱中须用申子辰全为贵，不必三个庚子，若有三庚尤妙。只要庚日生庚年日时，或戊子戊辰无妨，但得支申子辰全也。喜行东方财地，朔方伤官，南边火地不为贵，此乃壬癸巳午之方，而此格最忌者也。若是时遇丙子，则是时上偏官。若时是申时，则是归禄格，其福减半，则福分不全，浮名薄利而已。

补曰：忌壬癸巳午之方，谓忌朔方伤官，南边官运也。旧注甚明。或改壬癸巳午之方，为忌壬癸之方何也？传云：“中和为福，偏党为灾。”格中申子辰，会伤官之旺，若再遇朔方壬癸运，则伤官泄气太过必祸。正所谓四柱若三合伤官之杀，及运行伤官，其祸不可言也。

《鹧鸪天》云：庚日全逢申子辰，

井栏叉格合官星。

重逢三格多官星。

巳午未临受苦辛。

壬癸破，丙丁冲，

柱运无逢得显名，

不作蓬莱三岛客，

也须金榜玉偕行。

又观吾邑：

王封君造 癸卯 庚申 庚子 庚辰

合此井栏叉格，宦成名立，敕封御史。至壬子运，癸亥岁，干支俱伤官太过不禄，则经文所谓忌壬癸者益信。

六乙鼠贵格

楠曰：六乙鼠贵，中取乙亥乙未日见丙子时。盖子来动巳，然巳与申合起庚金，为乙木之官星。见庚辛则破乙，不能够取用。若乙丑乙酉乙巳日，坐下官得破格不取。有正各只论正格，无正格方论此论。近理这所无也。

《喜忌篇》云：阴木独遇子时，为六乙鼠贵格，阴木者，乙木也。独遇子时者，用鼠不消猴也，贵即天乙朱紫也，乙生人以子申为贵之格。申时则官星表示，因此不能够取用。

旧注日此论大怕午字冲之，丙子时子字之多为妙，鼠之聚贵也。或四柱中有庚字辛字申字酉字丑字，内则庚辛金则减分数，岁君大运亦然。如月内有官星。不消此格。若四柱元天官星，方用此格。

《古歌》乙巳鼠贵格；

阴木天干丙子时。

乙巳运贵实为奇，

无冲官杀方为美，

少年准疑拜丹墀。

又曰：乙木自然时丙子，

无官冲害方为此。

管教一举占鳌头，

播名四海振今古。

又云六乙鼠贵格：乙日须逢丙子时，

如无午破贵尤奇。

四柱忌逢申酉丑，

若无官杀拜丹墀。

又曰：阴木逢阳要子多，

名为鼠贵贵嵯峨。

柱中只怕南离位，

固苦伤残怎奈何。

〈鹧鸪天〉云：六乙时逢丙子中，

官高位显福兴隆。

午字表示非为贵，

克破用神定主凶。

防酉丑，忌庚辛，

伤官四柱合丰享。

柱无官杀荣会显，

玉殿金皆有路通。

补曰：此格忌官杀冲刑破害，丑为官库，因此并忌。夫有丑绊子，之说，而或以为忌丑绊子非也。此子字为六乙天乙朱紫，喜合不喜冲，，非若遥巳禄飞之子字，而丑为羁绊也。

六朝阳格

楠曰：六阴朝阳格，盖取六辛日，四柱无官杀方取。辛以丙火为官，盖取辛子日戊子时，子能动巳。辛未日则未中丁火为破格。辛卯日则卯破子，则不能够合巳。辛未日则未中丁火为七杀，破辛金。亦畏巳字破格，午字冲子，不能够动巳。只喜财运，畏官杀运破格也。有别格则用别格，理不出于自然也。

古歌云：辛逢戊子号朝阳，

运喜西方禄位昌。

丑午丙丁无发现，

腰金衣紫入朝堂。

补曰：丑午丙丁无发现一句，盖言丙丁不可填实，午字不可冲子，以照经文诚是，外经文并传不可见块字绊子则非也。盖丑为金库乃身旺地，亦朝阳格所喜者也。观古造，西王大尉命，辛丑日戊子时，富贵之极，则丑不能够绊子也，明矣。如了遥巳格，用子巳遥合，怕丑绊住，不能够遥。飞天禄马格，用子字暗冲，怕丑绊住不能够冲，此朝阳格，子字乃实字不能够合，不消冲，何畏于丑哉？

《继善篇》云：阴若阴朝，切忌丙丁离位。

补曰：此离位谓南边巳午之位，与丙丁相照也。《格解》离位，谓巳午未，加以未字非也。未乃财神本库。又出版旺地。故举〈继善篇〉朝阳生于季月，可称出版，观古造王郡主命。

已未辛未辛未辛未戊子有三未字，贵为贵爵，则未字不忌也，明矣。

〈诀要〉云：辛日子时，忌行火地，西北行来则吉，东南一去忧凶。

补曰：〈格解〉云：“西北行来，北字恐误”非也。盖西北谓水运行辛亥，辛谓西，亥谓北，故曰西北。况纳音属金，朝阳喜金旺之地，大运行庚子辛丑，庚辛为西，子丑为北，故曰西北。况纳间属土，朝阳喜印旺之乡，此因此曰西行来则吉也。〈格解〉疑北字恐误，是泥于朔方水乡大忌之说，不知〈诀要〉西北，以经纳音也。东南一去忧凶，谓大运行乙巳，乙谓东，故曰东南。况纳音属火，朝阳最忌火之乡，此因此曰东南一去忧凶也。否则，东方财气火乡何以曰忧凶也？

古歌云：辛日单单逢戊子，

六阴贵格喜朝阳。

丙丁巳午休填实，

岁运轮逢一例逢。

补曰：星士多以辛日单单为日宜单，不可再见辛字，非也。盖言单单见戊子，不可再见子字也。子乃一阳初生，再见子字，非单单也。故曰文阴尽处一阳生。《格解》未及故附补之。

戊辰辛酉辛酉戊子古张知院造

戊辰辛酉辛酉戊子古西王大尉造

观此二贵造，可见单言辛者，非也。

〈鹧鸪天〉云：戊子时逢六日辛，

朝阳动丙合官星。

庚辛若遇堪为喜，

紫绶金章拜圣君。

寅卯贵，丙丁贫，

朔方运至定伤身。

中和纯粹为官贵，

定作三台八位臣。

刑合格

楠曰：刑合格者，取癸亥、癸卯、癸酉日，见甲寅时，原四柱无官杀，方可用。盖取寅时，是寅能刑巳，则寅能刑巳，则刑出巳中戊土作官星，则戊与癸丁合也，故曰刑合格。若癸巳日，则有戊土破格，癸未癸丑日，坐下有七杀破格，又畏有巳字，就破格。有申字则申来打破了寅，则寅不能够刑出巳也，理也人为。

《喜忌篇》云：六癸日时，若逢寅位，岁月怕戊已二方。旧注曰：此论刑合格。以六癸日为主星，用戊土为浩气官生。喜逢甲寅时，用刑巳中戊土，癸日得官星，如庚寅刑不可。惟甲寅时，是运行与飞天禄马同。若四柱有戊字已字，又怕庚寅伤甲子，刑坏了。忌申字则减分数，岁君大运亦忌。

古歌云：癸日生人时甲寅，

最忌四柱带官星。

若无戊已庚申日，

壮岁繁华达帝京。

补曰：癸日生人，即六癸日，时甲寅，即时若逢寅位也。惟此为刑合格。最嫌四柱带官星，言用寅暗刑巳中戊土，为癸日之官星，怕四柱中带戊并已填实，言官星，刚杀亦在其中。故下文云：若无戊土之官，已土之杀，并巳字填实，及庚金克申，申字冲寅，可谓此格之纯。则从前发达，登庸朝宁矣。

又曰：阴水寅时格正清，

又愁庚克不能够刑。

运行若不填蛇地，

方得高傲有益名。

又曰：癸日生人得甲寅，

此名刑合格为真。

若无戊已庚申字，

便是腰金带玉人。

又曰：癸日寅时刑合格，

入此格时须显赫。

官星七杀莫重逢，

庚申巳字为灾厄。

《鹧鸪天》云：但求癸日甲寅时，

刑出官星贵可知。

寅申冲出多灾祸，

若见庚金便主悲。

逢戊已，遇刑冲，

一生名利必然无。

年时日月无刑害，

须还即刻锦衣荣。

补曰：旧注谓寅暗刑巳中戊土为癸日之官星，怕见庚辛寅中甲木，申字冲寅，刑不起官星。未有怕见亥字，午戌字为羁绊，而大约乃创为亥字午戌字为羁绊，则非也。观古潘节使造：

乙未癸未癸亥甲寅则亥不绊寅也，明矣。

甲戌甲戌癸酉甲寅古陈侍郎之造。则午戌不能够绊寅也，明矣。非若遥巳禄马之忌绊被也。

合禄格

楠曰：合禄格者，盖取六戊日，逢庚申时，原四柱无官印，方取此格。盖取时上庚，合起乙木为戊土官星也。只畏甲木克戊，制了自己。又畏丙字破了庚字，不能够合乙。又畏寅字打破了申字，又畏卯字见了官星。书云庚申时逢戊日，食神干旺之乡，岁月犯甲丙卯寅，此乃遇而不遇，缘此格只作时上食神格。若岁月无官杀，此格亦出公理，只要不伤破庚申两字，多亦有验。一拱贵格，盖只取甲寅一个日主，见甲子时，何为贵？盖取甲日取辛金官为贵，盖拱丑中辛金官贵也，盖取子寅两字为佳，丑字在中心走不得耳。又取日时两甲夹位丑中辛金，只畏庚字来破甲，则不能够拱。又畏申字破寅字，则亦不能够拱。丑亦畏午字，打破子字，亦不能够拱。丑又畏庚辛酉已丑破格。此格颇验，但（不）要得中和，太旺太弱尔不取。原此格盖丑中辛金炙贵，又取甲日见丑，为天乙朱紫之义也。

《格解》云：秋冬生者为妙。

《喜忌篇》云：庚申时逢戊日，名食神干旺这主，岁月出错误甲丙卯寅，此乃遇而不遇。

补曰：上段旧注谓专旺食神格，而大约又谓合神格，亦通。盖合禄格，原系戊日庚占时，癸日庚申时，二日食神合禄，喜忌本同。

旧赋云：此格六戊日生者，以庚申时，虚合卯中乙木为官星贵气。若四醉中丙甲为杀，卯为官，丙为枭。庚寅冲申，及巳字刑申，则坏了贵气，此乃遇而不遇。若生秋冬之月，身财两旺，又不犯官杀刑打破害及枭，则富贵非轻，故曰纯粹，主大贵，填实减大半。

古歌云：申时戊时食神奇，

最喜秋冬福多余。

丙甲卯寅来克破，

遇而不遇主孤贫。

六癸日为主，喜逢庚申时合巳中戊土，癸日得官星。若四柱中有戌字并巳字，刑坏子申时，或丙字，及伤庚申时，则减分数，岁君大运亦然。又曰四柱中原无官生，方用此格。

壬午 乙酉 戊午 庚申史春坊之命

壬申 辛亥 戊寅 庚申郑知府之命

丙申 庚子 戊申 庚申吴知府之命

癸酉 乙丑 癸丑 庚申和同知之命

曲直仁寿格

楠曰：曲直仁寿者，如甲日干，地支寅卯辰俱全，便得东方仁寿之气，故又曰仁寿。此格屡验。大畏申辛酉字，打破东方秀气，虽夭亦贵，八清纯。吾见此格，亦不畏其寅卯辰字太多，及不畏壬癸生木之类，只怕申酉庚辛破格也。只要寅卯三辰三字全，方作此格。若有申酉一字破之不吉。

《格解》云：此格日干甲乙木，地支要寅卯辰，或亥卯未全，无半分庚辛之气，运行喜东朔方，用此怕西方运，更怕刑冲。

李总兵造 甲寅 丁卯 乙未 丙子

诗曰：甲乙生人寅卯辰，

别名仁寿两堪评。

亥卯未全嫌白帝，

若逢坎位必身荣。

〈碧渊赋〉云：亥卯未逢于甲乙，富贵无疑。又曰：木全寅卯辰之方，功自有。

壬寅癸卯甲子戊辰

临川机桥丘普一公木全类相

楠曰：甲木生临寅卯辰，

木全类相喜全仁，

时逢财库为休倚，

南逢生财大异人。

甲木生卯，木神纯粹，地支禀全东方，一片秀气。又喜有财透出身旺，用时上偏财，极好施舍恤孤，其格明矣。有一甲申日干者反贫，盖为有申金，能破东方秀气，不知者反以此为美，盖不知有此格也。入申运死，破木明矣。

稼穑格

楠曰：稼穑格者，盖取戊已日干，见辰戌丑未，及巳午未字多，若四柱无官杀，则用此格。但丑辰戌月，四柱纯土无木克者，多从此格。运喜南边火土之地，及行西方金制木之运，多富贵见木运克破稼穑必死其妙载在见验稼穑类。戊已日生未月太旺，则不入此格。但辰戌丑月士弱，方作此格。

《格解》云：此格日干戊已，地支要辰戌丑未全，无木克制，有水为用，方成此格。运喜西南，忌东北。

张真人为 戊戌 已未 戊辰 癸丑

诗曰：戊已生居四季中，

戌辰丑未要全逢。

喜逢财地嫌官杀，

运到东方定有凶。

一说东方官运，朔方财运，俱忌，故曰嫌之。东北更怕刑冲。

《碧渊赋》云：戊已局全四季，荣冠诸曹。

壬午 癸丑 已丑 戊辰

抚城张华二公富命土全稼穑

楠曰：已临丑月土重重，

寒土堪全稼穑功。

有木微微夹作病，

运行金针主财丰。

已土生临十二月，日坐土垣，四柱纯上，且土头土脑寒，堪作土全稼穑。赖辰时微有水气，暗来损土，岂不为病乎？早行东方甲寅乙卯二运，提出辰中乙木，来克稼穑之土，深为晦气。运到丙辰丁巳戊午已未，衰土喜见生扶，财发数十万缗。再行庚申辛酉壬戌，克尽辰中乙木病神，富兽一郡。行亥会木局方死，老寿五福，本自然也。有一命壬午癸丑已丑已巳，盖缘巳丑合成金局，只和伤官，不作稼穑，且贫而患耳聋疾，只作庸医，盖为伤官行财衰运也。

炎上格

楠曰：炎上格，丙丁生寅卯月，得寅午戌全，则为火虚有焰，畏水破格，亦畏火气太炎，则火不虚矣。畏金水破火破木。此格略验。

《格解》云：且如丙丁二日寅午戌全，或巳午未全亦是。忌水乡金地，喜行东方运怕冲，要身旺，岁运同。

张太保造乙未辛巳丙午甲午

诗曰：夏火炎天焰焰高，

无水方知是显豪。

运行水处所成器，

一举峥嵘夺锦袍。

《碧渊赋》云：寅午戌遇于丙丁，繁华有日。又曰火临巳午未之哉，闻达之人。

润下格

《格解》云：且如壬癸日，要申子辰全，或亥子丑全是也。忌日戌丑未官乡。喜西方运，不宜东南，怕冲克，岁运同。

诗曰：天干壬癸喜冬临，

更值申辰会局成。

或是全归亥子丑，

等闲平步上青云。

万宗仁造 庚子 庚辰 壬申 辛亥

《碧渊赋》云：壬癸格得申子辰，福优财足。又曰：水归亥子丑之源，繁华之客。

从革格

《格解》云：且如庚辛日，见巳酉丑全，或申酉或戌全者是也。忌南边运，若庚辛旺运则吉也。

诗曰：金居从革贵钦，

造化高傲福禄深。

四柱火来相混同，

空门艺术漫经纶。

〈碧渊赋〉云：庚辛局全巳酉丑，位重权高。又曰：金备申酉戌之地，富贵无亏。

楠曰：从革格，谓庚辛日干，见申酉戌全，或巳酉丑全。此多剥杂，原非纯粹可观，与壬癸润下格理同。此二格吾见多矣，未尝有富贵者。但当以别理推之，止有曲直稼穑二格，多富贵。火全巳午未格，亦见其美。由是尊其所正，庚生酉月，金水旺矣，已中虽有丙火七杀，申宫壬水去之，止留年上一点虚官，有可用之理，然官弱最宜官旺运，因此贵也。若金衰行南边亦不贵。说在前。

从化格

楠曰：从化格者，书云：“得化得从，闻达功名之各。”但六阴日主，身弱多作从化，多主富贵。如乙日干庚辰时，地支或全巳酉丑，或见辰戈丑未四字多，亦作乙庚化金看，行西方富贵无疑。一见丙丁运，破金却死。说见下文见验，从化格类。六阳日干，不能够从化也。

《格解》云：十干化合论《渊海十段锦》当参考。

赋云：古人论造，先论从化，从化不可，方论财官。财官无取，方论格局，若从化成局，则富贵矣。

甲已化土化木，乙庚化金从火，戊癸化火从水，丁壬化木从火，丙辛化水从火。

论化之格，化之真者，名公巨独卿，化之假者，孤儿异性。逢龙即化，飞龙在天，利见大人。

宋萧丞相造 癸巳 丁巳 癸酉 戊午

此乃戊癸化火之格，又戊癸化火，生于十月不得令。又一命癸亥、癸亥、癸亥、戊午、贫管货药。

古富贵造 甲戌 丁卯 壬寅 甲辰

此乃丁壬化木之象，得令，又寅卯辰全。

方状元造 辛亥 辛丑 丙子 已亥

此乃丙辛化水之相。

宋章丞相造 丙戌 庚寅 辛巳 甲午

此乃丙辛从火，妻从夫化。

张主事造 已未 丙寅丁 巳 壬寅

此乃丁壬化木之相。

李知府造 丁酉 丙午 丁巳 壬寅

此乃丁壬从火，夫经妻化。

又一贱命，甲子 丁卯 壬申 乙巳

丁壬化木，二月得令。异乎巳申有金，化木不可，支元刑坏。

《四言独步》云：十干化神，有影无形。惹是生非，祸福难凭。

此言化合不可专凭也。

《元理赋》云：“不化不从，淹留仁路之人。得从得从，闻达功名之士。化志禄旺者生，化成禄绝者死。”此言化合当参考也。

补曰：盖化成造化，要行木局，禄旺财发。发丁壬化木，月令喜寅，或行东南边运则发。余仿此例。化成造化，最怕行禄马哀绝之乡，台戊癸化火行水乡，丁壬化木行金乡，轻则撤职，重则丧生。

辛亥 癸巳 戊午 丙辰

临川陆江副使贵命化火畏水

楠曰：戊逢癸化火神高，

巳午根通火局牢。

亥巳原来为我病，

东方木火显英豪。

戊午生巳月，干通火局，喜癸水贴身，戊从癸化，用火有情。又喜丙辰时，有火透出，用火无疑。更得亥中有壬，微来破火，病在此矣，此为不及之象也。运行东方，联登黄甲至副使。盖得杀旺，暗生丙火也。原虽有杀，被庚克之，杀印病哀为病，因此东方杀犯，两显其贵。此乃大运入子，打破午中丁火而死，破格破印明矣。若柱中无水火多，则朔方不畏，因原带水也。

丁巳 癸丑 乙酉 庚辰

盱江傅弼王公寓命乙庚化金之格

楠曰：乙木生逢金局全，

乙逢庚经透天元。

本文金运夸巨富，

见火伤金寿不坚。

乙木无根，生丑月合成金局。且时上庚金透出，乙木舍命从庚。大运喜入西方，纯金之地，财富甲乡，一入甲木暗损金气，退悔退财。一入丙运，丙火克庚，伤损金神，死矣。虽无金局，若有辰戌丑多生金，亦入此格。

夹丘拱财格

楠曰：夹丘拱财格，但癸酉日癸亥时，甲寅日甲子时，作此格。癸酉日零部件戌中丁火戊土为财官，地支有酉亥二字，夹位戌，不能够走出也。如甲寅夹丑中财官，有子寅二字夹信丑字，不能够走也。若冲刑日进，则不能够夹也。亦要支地字多，方夹得牢靠。余日干作不得此格。

《格解》引诗曰：已卯重逢已巳时，

黑鸡得遇水猪奇。

金马木猴想见后，

夹丘财库福相随。

旧注云：已卯日已巳时，夹辰字水库为财。癸酉日癸亥时，夹戌中火库为财。庚午日甲申时，夹未中木库为财。拱禄相似，不要填实虚位，怕冲月时，或冲日干七杀。

补曰：财怕空亡，戌亥为甲子旬中空亡。癸酉系甲子旬中日辰，难拱空亡之财库。前既论其不能够拱贵，此岂能拱财乎？或曰拱禄为拱天乙朱紫。然辰戌名为边鄙恶弱之地，天乙不临，谓之拱朱紫，愈见其安妄矣。庚午日甲申时，此拱财支拱而不相克。亦牵强。故《渊源》诗歌，原无此拱。

拱日墓丙午申未中乙，壬子

壬寅丑中辛，此载渊源末。

丙辰 辛卯 癸酉 癸亥 张尚书之命

庚戌 戌子 癸酉 癸亥 金丞相之命

甲子 癸酉 癸酉 癸亥 柳总管之命

岁德扶杀格

楠曰：岁德抚杀格者，如四柱主旺健，见年龄上杀是透出，或多假此钉，以作威权。四柱八字，以年上官杀为一年之令，其杀比日时不同。若年上天干地支俱有杀，再加时日有杀，多作杀重身轻，宜行制杀运。如年上杀轻，亦宜杀旺之地。轻重不同，斟不人也。补曰：是也。正如年为君位，日为臣位，臣得君权。又如年为祖，日为已身，杀有制，则上祖曾为要职也。

《纂要》歌曰：年上偏官为岁杀，

食神印通福兴隆。

不会官星财旺地，

雁塔题名不路通。

古歌曰：岁德壬来见戊年，

财旺身强禄自然。

更得运来财旺地，

文章聪慧更忠贤。

问抚杀格，《格解》所收诗歌，喜柱运财旺生杀。《纂要》所载喜食神出版制杀。化杀格同，而辞意不同何也？盖身强杀无根，喜财旺生杀，不宜言制，故曰犯鬼轻，制却为非。身弱杀有根，喜食印制化，不宜财生，故曰杀旺有制却为贵本。二者各有攸宜，论者当轻重较量。说诗者，贵以意逆志。

又补岁德扶财格

《渊海》注曰：且如甲人见戊已年是也。若财命有气，则主其人得上祖物业，身弱者不近祖也，故曰年上财官生于富贵之家。必要身旺，能够当之。

专财格

《纂要》云：如甲日见已巳时，乃专财格，最喜见财官旺乡，发福发贵，不宜见比动分夺。故歌曰：

日时秀气最难寻，

甲日已时福众临。

惟怕比肩分夺去，

资财成败是非侵。

如庚辛曰生寅卯时，壬癸日生巳午时，丙丁时，丙丁日生申酉时，戊已日生亥子时，皆专财格。《格解》所收古歌，与《纂要》辞异而旨同。但所收旧注解牵强不可从。

日德格

楠曰：日德有五日，甲寅、丙辰、戊辰、庚辰、壬戌是也。其福要多，而忌刑打破害，恶性官星，憎财旺，加临齐集，惧空亡而见魁罡，此数者合格之大忌也。喜行身旺运发福，大抵日德，主人道格慈悲，日德若多，福禄丰厚，运行身旺，大是奇绝。若有财官加临，别寻他格，，正能免非横之灾。若旺气衷，来克魁罡，其死必矣。或未发福，连至魁罡，亦生横患。一脱于此，必能再发。

古歌云：丙辰切忌见壬辰，

壬戌提心戊戌临。

日坐庚辰畏庚戌，

甲寅还且虑庚辰。

补曰：此言四柱及运走运，不要见魁罡恶宿也。现辰日主，忌见庚辰魁罡也。

又曰：日德有杀喜身强，不喜财官官旺乡。为性温柔慈悲，一生福寿喜非常。

注曰：此格忌刑打破害，京不要见官，齐集空亡之地。喜行身旺，发福矣，如午壬申壬戌壬寅。若四柱中有财民，当以别格论之，若行魁罡运大忌。

楠曰：日德格有五，甲寅、戊辰、丙辰、庚辰、壬戌日也。何以见其为德也？不考原委，不询来源，误双日德名之，此不是子平中廖说乎？

日贵格

古歌云：金遇猪鸡癸兔蛇，

刑打破害漫咨嗟。

才临齐集方为贵，

昼夜分之始乃佳。

旧注曰：天乙朱紫，甲戊兼牛羊之类。止有四日，丁酉、丁亥、癸巳、癸卯日，最怕刑部破害，及空亡魁罡。运若行三合运可发，如岁运打破害，则朱紫生怒，反成其祸。经云：“崇为宝地，日生宜日贵，癸卯癸巳，夜生宜夜贵，丁本丁亥，方始为贵。”

《鹧鸪天》云：丁亥无冲癸卯星，

丁匡癸巳定丰盈。

朱紫会回官星显，

马列门排富寿增。

财满库，廪盈庭，

清名标写得升腾。

为人正直无私曲，

禀性忠良如秤平。

楠断曰：日贵格，如甲戊兼牛羊，乙巳鼠猴乡之类也。焉有斯理？虽早天乙朱紫，日主响亮此朱紫之上，或作日贵，命其休咎。然朱紫之说，名有数端，原取名之不据理出，即与愤丑日生小儿，诸多关杀，妄廖之说同。虽早日主临之，不财官印星，独以朱紫为主，甚为虚庭。且原立诸多朱紫之说，只是飘空而立，不根理出，岂可信乎？六乙鼠贵格，亦同此例，谬说无疑也。

魁罡格

古歌云：壬辰庚戌庚辰日，戊戌魁罡四坐神。

日坐加临重柱内，运行身旺作方臣。

聪明武断慈爱少，刑杀财官大可嗔。

一名魁罡居日上，冲多定是小人身。

刑则频频穷彻骨，叠叠重逢掌大权。

身旺运行乘旺运，财官旺处祸连绵。

旧注曰：此四柱中，叠叠逢之。如甲寅年戊辰月庚辰日庚辰时，当撑大权之命也。若四柱惟有一名，叠叠冲之，则多值刑害，困穷而已运行日主旺，发福百端，行财官之运，其祸立至矣。

楠断曰：魁罡格，取壬辰庚戌庚辰戊戌，临四墓之地，取其为魁罡，能撑大权。并不以取交论，何以临此墓之上就能掌握威权？此亦子平书之大谬也。

六壬趋艮格

《纂要》云：此格以六壬生寅时，并寅字多者，又谓之合禄格。壬禄在亥，寅与亥合，柱中不宜见刑打破害，乃可掌大权也。运行中则坏寅字则降官渎职，亦能生灾豁窃盗之事。不要见亥字，故曰六壬趋艮，逢亥月者贫。

古造如 壬寅 壬寅 壬寅 壬寅 方为大贵

古歌云：壬喜逢寅庚喜辰，

云龙风虎越精力。

支干重叠无打破，

知是清朝食禄人。

又曰：壬日寅时火贵格，

此为趋艮福非常。

大怕刑冲并克破，

岁运重逢有祸患。

楠断曰：六壬趋艮，谓用寅中甲木，能合已土，为壬之官，谓用寅中丙火，能合辛金，为壬之印。是惹是生非之说，吾恐廖也。大抵现前拱禄飞天禄马之说，相为表里。此说尤非，故以廖名实际环境。

六甲趋乾格

《星命统宗》云：且如甲日主，棰中要亥字多，乃为天门之位，为北胡之桓，甲木赖之长生，人以甲日生亥字多者，自然富贵矣，亦忌巳字冲之、又忌寅字，亦可作合禄。

新安伯造 戊辰 巳亥 甲子 乙亥

补曰：观此造有，则此格不忌财也。可见古歌有“岁运若逢财旺处，官灾患难起来录”之说，何也？盖天干甲字多，忌见财，天干透缓，会印局不忌财，故早六甲趋乾，透印缓为佳。财见，位列名卿。又曰：“岁运逢官财旺处，官星申子共来。”要忌喜奈何，故曰忌喜分，祸福自见。

楠断曰：六甲趋乾，谓亥乃天之流派，谓甲日生临如此，谓之趋乾。假如别日干生临亥上，何以不谓之趋乾也？然天门亦只好此六甲日主来趋也，然天体至圆，本无流派可入，然乾乃西北之界，类天门之户，岂可论人之祸福乎？此说是子平之大谬也。

勾陈得位格

《统宗》云：且如戊已日生，值亥卯避为官，申子辰水局为财是也，正是戊寅，戊子、戊申、已卯、已未、已亥日主是也。忌刑冲杀旺，则反生灾矣。岁运同。

丁都督造 丁亥 丁未 已卯 戊辰

古歌云：勾陈得位会财官，

无打破命必然端。

申子朔方东卯木，

管教一举金鸾。

玄武当权格

《统宗》云：且如壬癸二日生，值寅午戌火局为财，辰丑末为官，壬寅壬戌、癸巳、癸丑、癸末、日是也。忌破弱，岁运同。

李都司造 丙戌 壬午 壬寅 辛亥

日干壬且坐财星。

官星若也居流派，

无破当为大用人。

楠断曰：勾陈得位，以尽戊已为勾陈，其一理也。得位谓财官之地，若戊已身主不柔，则能任财官也。则谓之勾陈得位也，宜矣。若戊已气弱，临其财大旺之地，或为财多身弱，临其财官之地，或为财多身弱，或杀重身轻，若勾陈得位美，岂不谬乎！玄武当要，与此相像，故予并辟之。

财官双美格

《财鉴沙条妙比》云：六壬生居午位中，

先要本源见水通。

亥命末宫休带杀，

平生哪里不春风。

补曰：此本为壬生临午位，号日禄马同乡，而《格》辑人正官类，慧也。又改经文休带杀，为休见，是以亥卯末，为吏官之煞，则凿矣。此煞乃干头中已土为正官，若柱中无亥卯末木局，伤官之神，方为贵推，不知四季喜忌不同。盖待壬午日生春生夏者，最忌亥亥卯末木局，伤官之神，方为贵推，不知四季喜忌不同。盖待壬午日生春夏者，最忌亥亥卯末木局，春逆行比盲运犹稍解。生秋埏，为出版，能克木远害，不知不见之为妙，在轻重斟酌。生科亥月，纯喜亥犯霜，生子月者次，已形卯，子亥水故也。何者？盖古赋去：“壬午癸巳二日，同一财官双全美也。喜生秋科，通金水月气，忌生春夏通木火月气，值所喜则大跺，值所忌慢反祸。”由此观之，如此二日子月正通水月气，根见水通之谓也。身临禄旺，喜见财官，主富跺，故日科生则玄武当权，跺为贵爵。且禄头是宜带财官，天月二德，故《壶中子》日：“带天月二德屠冠，带七杀，反伤不带枭食。”女《洞玄经》云：壬以禄，戊寅本非驾。”女《络录歌》支“禄马更有值多般说，自衰自死兼败绝。”是壬午癸巳日生埏，以亥为值所喜者也。壬癸以卯为朱紫，宜合忌，带空亡，头上宜带财官，不宜带杀枭。故《醉醒子》子平支“朱紫头上带财官，门充驷马。”且朱紫以末宫井鬼之合，不家居出入之门三合，况末与午宇宙有情。《喜忌篇》云：“四柱干支，喜三合之地。”《醉醒子》去“君不见禄马朱紫无准托，考究五行之善恶，天元赢弱末为灾，地气坚牢是欢乐。”又《珞录子》云：“每见朱紫食禄，无非禄马司乡。”又《理愚歌》云：“朱紫落在空亡里禄马背违如不值。”是亥卯末乃壬午癸巳二所深喜。而不可忌。正所谓惟有水木伤官格，财官两见反为欢者也，正所谓方贵，无伤不是奇者也。

吾邑王耕山命 已卯 乙亥 壬午 庚子

万泉董正郎命 甲午 乙亥 癸巳 丁巳

皆生亥月，带天德朱紫，头上戴财，一戴官，皆不戴杀刃。但有伤神之神，现仿今通显，正所谓通水月气，值所喜则大贵也。

如此二月，生春寅卯月，取伤官格，则文季而不明。生夏干月，官星太旺，天无赢弱。又作亥卯末合局，则泄气愈甚，如患者重负，何以当此财官。又头上戴杀刃，凶神集聚虽日水木伤官，喜见财官，何益也。虽有朱紫，失禄失时失势，何益也，观古造；

已酉 丙寅 癸巳 庚申

此癸水身弱，又在春月，伤官泄气，年干头带杀，常有肠毒之病。

古谢五郎造 乙酉 壬午 壬午 癸卯

想法上带伤官，居禄癸卯，朱紫头上带刃箭，天无赢弱，死于囹圄。

又一古造 癸卯 乙卯 癸巳 癸丑

行辛亥运，枭透，并亥伤官木局，不禄，

戊申 丙辰 壬午 乙巳 吾邑有此造

想法上带杀，十四行行戊午运，干头又带杀官混同，遂死。

又一造 庚申 戊寅 癸巳 丙辰

生春寅月，正水木伤官泄气，二岁行已卯运，运干头带杀，而又伤官旺地遂死。此五造正所谓通木火月气，值所忌则反祸之谓也。

如生秋申月则为印通格。金旺水生，木死不克土，因然，亦忌伤官，并干头杀。

吾邑有一造 壬申 已酉 癸巳 癸丑

月干头带杀，四十九行甲寅东方伤官运，双目失明，虽秋亦忌伤官也。

又一造 甲申 癸酉 癸巳 甲寅

不带杀，虽巨富，因年时干带伤官，福禄无功名。又壬午癸巳二日，于亥卯末伤官木局。四季有忌不忌，又有喜不喜，忌能够四季均为见亥卯末非贵推开哉？作《沙条经》者，诚家于理学，欲以发“渊源”之所末发，以破后裔之疑，然后裔反疑之，误矣。

又如带杀制伏去留，则不在此限，宜轻重较量。弃命从杀，身弱无根，而杀不带透于干者，不在此限。

古丞相命 丙戊 壬辰 壬戊 庚戊

地支纯土，七杀太旺，壬水无归，得从其杀。且运行南边火土乡，位至宰相。至于酉辛巳年，类成金属，扶得身旺，与杀为敌，遂薨。

附《补天乙妙绵妙旨》注解曰：

见人翕有禄以朱紫，因有富而吉亦有贫贱而凶，是皆天准托也。何者？盖考禄马而吉。头上带财官，三合宇宙，生旺进气，是谓五行之恶，善慢贵而吉，头上带杀枭形打破害，衰给绝无气，是谓五行之恶，恶则贫贱而凶。若壬午癸巳末，坐财官，柱中隐显太旺，是谓天元赢弱，故日官星太旺，天元赢弱之名。财为命之源，官乃扶身之三，宜郭福荣，是旺财官为我用，富贵欢乐而多余也。五行恶，则地气不牢，不坚牢即身弱之谓也。身弱则不能够胜财，贫贱忧威而不及也。

拱禄拱贵二

《喜忌篇》支拱禄贵，填实则凶。

补曰：禄谓临官之禄，贵为官星之贵，非天乙人之贵也。《格解》拱禄是拱财星也，拱贵是拱乙朱紫也，非也拱禄有五日，五禄中皆无财无财，何以为之拱财，拱贵有五日虽四日之拱内丁朱紫，而非甲之朱紫也。官星与朱紫拱天乙朱紫也。如癸亥日与丑时，癸丑（时）[日]与癸亥时，皆人子中癸水为禄；丁巳日与丁末时，则拱午中丁火为禄；已末与已巳时，则人午中已土为禄；则拱午已中戊土为禄；此五日五时而拱格。如甲申日与戌时，则拱本中辛金为官贵；甲寅日与甲子时，则拱丑中辛金为官贵；戊申日与戊午时，辛丑日与卯时，则寅中丙时为官贵；乙末日与乙酉时，则申中庚金为官贵；辛丑与辛卯时，则拱寅中丙火为官贵；此五日五时为拱贵格。此二格纯粹埏，大贵。喜身旺出版伤官食神，忌刑冲了日时拱位，又怕四柱中有伤日干七杀，皆拱不住禄贵。又怕四柱中见禄见贵，谓这填实则凶。盖此二格者，只宜虚拱，如器皿空则能容物，因此填实则凶。亦忌禄贵落空。

《鹧鸪天》云：甲寅甲子丑贵乡，

戊辰戊午禄中藏。

刑冲填实空亡遇，

祸患官灾不可当。

无官透，始荣晶，

青霄在路把名扬。

定持权力三公位，

衣紫腰金拜圣王。

问，《三车》即云：喜伤官食神，而古歌又日：“怕伤官在月支”何也？[格解]收官食二说，而言鞭忌不同之故。盖有财则有伤官食神，《景监》云：“无财而不之教导。盖有财印不喜伤官”正此谓也。

《格解》云：癸酉癸亥癸时，亦拱戌中戊土之贵。注不言及何也？

补曰：斯言失之矣。盖癸酉日，系甲子旬中，甲子旬以戌亥为空亡。既为拱亡，则拱不住朱紫，因此不取此日时为拱贵也。盖子平所谓拱贵，最忌天中杀，天中即空亡，有走朱紫之说，则此日时，不可拱贵也，又何疑？

日禄归时格

《喜忌篇》支日禄归时没官星，号日青云得路。

旧注曰：此论归禄格。要四柱中无一点官星，方用年纪可发福。但禄格有六忌；一则刑冲。二则作合，三慢倒食，四则官星，五慢日月天元司，犯此六埏，不可一例以为贵矣。若时支有禄，年月亦有谓之聚福归禄，主大贵。如甲子、丙子、癸子、壬子、此是张都统命，乃子多为聚福禄矣。

《四言独步》云：日禄居时，青云得路。月令财官，遇之吉助。

补曰：日禄居时者，盖言甲乙禄在寅卯时，丙丁日禄在巳午时，戊已日亦禄在巳午时，辛日尖申酉时，壬癸日禄在亥子时是也。柱中无一点官星，则发科头等，仕路通，故曰青云得路。如月令有官，只不以财官论，谓财官双美格可也。遇禄旱，则禄助身旺，能够胜此财官，故曰吉助，是言助官，非官财官禄也。日忌见官星，何以官助禄？观《三车一览》云：“归禄惟有七日，如乙日见卯时，是偏财格，丙日见癸巳时，是官表示，辛日见丁本时，是时上偏官格论也，此三日系归禄格。”可见月令有财有官，只当以财官论也，则如助谓禄助财非也。《格解》还是书财官诚是。

《纂要》支有禄最怕官星到。

《元理赋》云：日禄归时，透财归禄。名利高强，比肩夺福。

《四言独步》支庚日申时，透财归禄。名利高傲强比肩夺福。

补曰：如日甲申时，乃干禄居申，时干透甲木为财星，非泛言年月二也。如比则登科第显功名如拾芥，故日名利高强。如年月干遇庚字为比肓，慢犯岁月同月日同之忌，必分则减禄，而夺福也。

古歌云：福禄逢财名利全，

干头不忌透财源。

身强无破一生好，

在怕行来遇比肩。

又曰：青云得路禄归时，

元命逢之贵且奇。

四柱无冲官不至，

少年平步年云梯。

又曰：禄居时格最良，

怕官嫌杀喜身强。

若见比肓分动禄，

刑打破害最难当。

又曰：甲坐寅宫见虎乡，

禄星遥合主荣昌。

运中若见庚辛酉，

暴露官星起祸患。

又曰：时哪日禄禄兴隆，

切忌官星混在中。

干头带合支破，

少年独步赛龙钟。

《鹧鸪天》云：甲乙重逢寅卯时，

日干归禄福查随。

财多旺处申明显，

死绝休囚信有期。

安社稷，定华夷，

青云有路上天梯。

登金步玉承恩宠，

雁塔题名到凤池。

古赋云：日禄归时，贵重为人所敬。此言女命，须见财方可。

《捷驰千里马》云：女遇伤官归禄，遇之极吉。

四位纯全格

补曰：子午卯酉四位全，虽主男女酒色昏迷，但是男有者尚吉，女凶，故日寅申巳亥、位至三公。为四孟格，男命得之，主大富贵，故人寅申巳亥，位至三公。女命得之，主心不定，教导日寅申巳亥，巳亥相朝心不主。辰戌冉末全为四库，男命得之，为九五之尊，故日辰戌丑末全，顺行帝王无疑。女命得之多不美，教导日冠带互逢，定是风声之丑。

《洪范》云：寅申巳亥叠见，有聪明生发之心。子午卯酉重逢，怀洒色荒淫之志。辰戌丑末全备，乃财库富贵之尊。此言男命也。

《渊源》云：寅申巳亥全，

孤淫腹便便。

子午逢卯酉，

定是随人走。

辰戌与丑末，妇道之大忌。此言女命也。

天元一气格

《四言独步》支天元一气，地物相像。性命得此，位列三公。

旧注解云：且如周益公命，庚辰、庚辰、庚辰、庚辰、乃合此。又有四个已巳，四个戊午，四个乙酉，四个丙申，四个丁末，四个壬寅，四个癸亥，惟有四个辛卯，则贫夭之命，别的皆贵。又有四个甲戌，亦主破家，主人伶俐聪明，若行火乡稍可，终不可大器。

天干顺食格，地支拱夹格两干不杂格一气生产格

古歌云：富贵天干顺食奇。

地支拱夹少人知。

两干不杂顺还贵，

一气生产世上稀。

旧《纂要》注解曰：如脱脱丞相命，壬辰、甲辰、丙戌、戊戌、丙食戊，而辰中戌中戊土，皆为食神。况壬食甲，甲食丙，丙食戊，此为天干顺食格也。如贴木远太师命，甲寅、戊辰、丙午、丙申，寅辰夹卯字，辰午夹巳字，午申夹未字，此为地支夹拱格也。如叶丞相命，庚寅、戊寅、庚寅、戊寅，此谓两干不杂也。如火午赤国，癸亥、癸亥、癸丑，此谓一气生产格也。

补曰：《纂要》曰时，原系俱癸丑，而《格解》改成俱癸亥，非也。盖年月同癸亥，曰时同癸丑，干支皆朔方水乡，秀气不杂，故曰一气生产，若支干同癸亥，则是天元一气矣。二格大同小异，否则，上文既言天元一气，而此岂有得言者哉？

又补曰：考诸《五星指南》两间不杂格，即连珠格，故又谓两间连珠格。观甲子年乙亥月甲子曰乙丑时，乃王侍郎造，庚辰、辛巳、庚辰、辛巳可见矣。《独步》云：“八字连珠，三神有用”，此之谓也。或改二神有用，为支神有用，非也。

三合群集格

《指南》旧注曰：或干辰带三位，支神带三位，纳音带三位，皆云三合群集，假如乙丑年乙酉月丁巳日乙巳时，三个乙，谓之干三合。又如丙寅年庚寅月戊寅日戊午时，三个乙，谓之干三合。又如辛卯年木，庚寅月木，丙戍月土，己亥时木，三个木，谓之纳音三合。盖以一身二，二生三，三生万物，盈数之义也。按此三格，当看四柱用神喜忌奈何，值得喜则为福，值所忌则为祸，更看制化如何。

福德格

《统宗》云：阴土有三，己巳、己酉是也。四柱中不见丙丁寅午戍者为贵，岁运皆司，若得巳酉丑三合金局全者尤贵。若运行见寅午戍，则降官失财矣，是非为免，忌刑打破害。

诗曰： 阴土逢蛇鸡与牛，名为福德号貔貅。

秀气火来侵克破，须教名利一时休。

阴火止有三曰，丁巳、丁酉、丁丑是也。四柱见财官旺位为贵，为要见冲。如运行卯位，别无与酉合支干者，当减财降官矣。如辰与酉合，申与巳合是也。

诗曰：阴火相临巳酉丑，生居酉月寿难长。

更兼名利多成败，破耗荒淫禄不昌。

阴水有三曰，癸巳、癸酉、癸丑是也，即与飞天禄马同。其月生在巳，名为月临风，丑遥巳中戊土为官星，如有巳字填实，故成败多矣。譬如盛物之器，空则容物，实则不能够也。

诗曰： 癸巳癸酉月临风，名物迟延作事空。

名利生产难希望，始知成败苦急忙。

阴金，辛巳、辛丑是也。四柱有丁火呈位，扩寅午戍者，一生衣禄贫薄。若巳酉丑三合者妙，若遇丙丁则为官星，岁运亦然。值寅者却为吉，乃天乙朱紫也。

诗曰： 辛巳鸡牛三位运，同盟金局禄贵全。

若遇丁火寅午戍，一生衣禄也折磨。

阴木有三曰，乙巳、乙酉、乙酉是也。不宜六月牛，在他月皆以另格断之。盖六月建耒，乃是木库。乙干属木，下带金旺之地，金能克木故也。以下克上不吉。

诗曰： 阴木加临丑酉蛇，生居六月暗咨磋。

为官得禄难恒久，纵有文章不及夸。

《渊源》云：八月生人人短折，后改成六月俱通。参考可也。

神趣八法      类象

丁卯  甲辰  甲寅  甲子

诗曰： 春木支全寅卯辰，格符类象贵非轻。

喜行坎地根深固，身劲敌杀在庚辛。

夫类象者，乃天地之一类也。如春生或甲乙天干，值地支寅卯辰全，无间断毁坏，谓之夺东方一片秀气。怕引至时上，为死绝之乡，谓之破了秀气，运至死绝，即不吉兆。或得时上，或得年引至生旺，谓之秀气加临，十分吉兆。更妙甲禄在寅，年透火丁，喜身强泄秀气精英于火矣，故曰火明木秀日主强，定作状元郎。早行东方木运。实病其太强，而未遇凉剂，不遂宜矣。今游坎地，积重难返，定作富贵之造，喜庚辛金剂盖头，必竺我先人盖头之说。身强而杀敌，衣紫及穿绯，木得金裁，庙廊宰辅。姑附此知者监狱之，以俟后验云。

属象：夫属象者，乃天干甲乙生，值地支亥卯未全者都是也。

从象：夫人象者，如甲乙主无根，遇地支纯金，谓之从金。若四柱纯土。四柱纯火，谓之从水。四柱从木，谓之从木。史有秀气者吉，无秀气者不吉。或天干再有甲乙字，或有根者不吉，其从木者，须得旺乃吉，死绝地凶。

化象：夫化象者，如甲乙生人，在辰戍丑未月，天干有一已字合甲字，谓之甲已化土。喜行火旺运，如见甲乙木生旺运化成，反为不吉。八字中有二甲字，谓之争合。有一乙字，谓之妒合。皆为破格。

照象：照象者，如丙曰巳午未年月日，遇时上一名卯木，谓之火木相照，大吉。若年干有照者，亦吉也。

返象：返象者，所谓值月令用神，引至时上一名为之绝乡，谓之用而不消，皆为返运。返之太过，则大不吉。

鬼象：鬼象者，乃秋生甲乙日，地支纯金，谓之鬼象。要行鬼生旺之运则吉，怕见至死绝乡，又得身旺则不吉。

伏象：伏象者，乃寅午戍三合全，又值五月生，逢壬日而天干无丁字，壬水又无根，乃取午中之丁火，合壬水而伏之，所谓伏象。运至水火之守御皆吉，只愁水旺之乡晦气也。

论大运：夫大运者，就月上起。譬之树苗，树之见苗则名。月之用神则知其格，故谓走运。如同接木然，论命有根苗化实者，正合此意，岂不宜哉。或甲乙得寅卯运，名曰动劫财败财，主克父及克妻破财争斗之事。行丙丁巳午运，名曰动动劫财败财，主克父及克妻破财争斗之事。行丙丁巳午运，名曰伤主克后代，讼事监禁。庚辛申酉七杀官乡，主得名以越，太过则灾病顽疾。行壬癸亥子，乃生气出版运，主吉庆增产。辰戍丑未戊已财运，主名皆通。此乃死法譬喻，须随格喜忌推之，不宜与帮岁相克，若负冲不吉，运冲岁则甚晦气，岁运则甚晦气，岁运相生者吉，宜细推，无不应验。

论太岁：太岁，乃年中天子，甚不可犯之，若凶之则凶云。日犯岁君，灾殃必重，五行有救，其年反降为财，如甲日见戊土太岁是也。克重者死，甲乙生寅卯未日时，犯克岁君，殊死无疑。有救则吉。大抵太岁不可伤之，犯岁者其年必主凶丧，是下犯上之意。加以勾绞、元亡、咸池、宅基、病符、死符、白虎、羊刃诸杀推之，干不克岁，尤防运克岁，亦台此晦气，倘有朱紫禄马化之则吉也。

论格局生死之歌

夫格局，皆自有定论，今略具而述之。出版见财行财运，又见死绝入黄泉。如柱比肩，庶几有解。正官见杀及伤官刑打破害，岁运相并必死，正财偏财见比肩分针，又见岁运冲合必死。伤官之极，财旺身弱，官杀重见，混同冲刃，岁运又见必死。拱禄拱贵，刑冲填实，及曰禄归时，见七煞官星者必死。别的诸格，并忌煞用填实，岁运并临，此亦具其大约而言，一不可拘，二须敢断。

五星论

金星论夫金者，西方白帝之神，金天氏执矩司事。张晏曰：“金为义，义者成。成者方，方矩行。收敛之令，坐肃杀之权，执性坚刚。春月见之，性柔体弱，常用日时坐命处，为生旺助其柔性，者多则反成锉志，谓春乃青帝行权，木神用事，更加木盛，则金治之疲乏，所谓执力小，而不能够负重也”。《五行大论》曰：水近木运，克其无门。火多则温其性，炼其形，谓在春月，尚多余寒之气，而其本性，正居柔之中，池贵乎火之暖气也。水多则其性愈寒，其力愈炽。谓在春月性柔体弱，加以水增其寒势，不能够施锋锐，然则恶乎水盛也。金见乃助其形，若无火徙加金铁，反为无用失类之状。然则金能助形，又见火以炼之，土厚养其性，助其魂，治其水，得其体白形刚，设使土盛亦晦气焉，谓春月乃木旺时，土散尘飞，厚而不寒，当喜水去矣。夏月之金，性尚在柔，未执方犹嫌死绝，贵乎旺相，见木助火，伤霰克体，谓夏月乃赤帝行权，火神用事，当是木槁，无形并遇其火，则火性愈猛，故为伤形克体。若以见火多，却为不厌，性温体润肌肤，土盛火暴，执方不能够自化，展转无刚革之威。时当夏月，土多则成滞金。助体刚形饬自立，时有当权火气，出乎自然变化也。秋日秋金当权乘胜，经曰金气肃而雕万物，木多则反伤斧斤。谓秋乃白帝行权，金神用事，时虽木死，琢之不难，谓有取而转进退，则反费精力。《五行大论》云：“犹石鼯之畏贪，若赤龙之尾，金多愈刚，刚而必折，谓乃本性擅权，更加本形相助，失乎旺，旺则极，极则反于造物不耐扶。若琉璃火盛，能够形成。谓时当暴乱，须用物以制其暴性，性肃则形成，形成则可施锋锐，有锋锐可施，收敛之功，水润体光，水白金清，精力锐秀，执性不刚。物无反恶，土盛生金，其性愈隆。物能稼穑，形成所执，物有成。冬月之金，形寒性冷，水秀金柔，木多不能够琢削之功，反成无用。水盛则金气愈寒，谓冬月乃黑帝行权，水神用事，加之以水，则寒金水冷，不能够执化。火金性温体健，物当做器，锋锐可施，时隆财相，金见聚气，则形微气盛也。土多制水生金，生不寒，体不懦，加之火助土厚，则子母俱有成物之功，能够成刚，能够成锐，吉无晦气也”。

木星论夫木者，东方青帝之神，庖羲氏执规司事。张晏曰：“木为仁，仁者生，生曰员，故曰规。行生泰之权，持华秀气之令。春月得之，渐有发展之象。孟春之令，犹有微寒，当用火以暖和，则木无盘屈之狗，当有舒泰之美。才当春木，阳壮物渴，藉水资扶，益加秀茂。夏月之木，根燥叶乾，盘而且直，屈而已伸，水滋其形，而无稿朽。水病水死，救之无功，水生水旺，滋之有力。盖谓衰不能够救旺中之鬼也”。又云：“勺水不能够生木，然用生旺，金多木能成器，时当赤帝行权，土养无水润成其木也。木助木以成林，徙逞郁郁之观，终究无结果之成。若居夏日，见金相成，时乃金相，得之以成形，谓金相能施功，可成琢削之象。秋月木气渐严寒，木渐凋败。初