八字太极点

很有可能给命学界乃至易学界带来一场真正的革命。将它奉献进去是希望有识之士能够钻研它参悟它至心希望圣贤出生，八字九宫定位 ” 表面的问世。能够尽早结束当今学术界的混乱局面。也能够师法陈抟老祖作八百年睡了

经过千年磨洗，自李虚中和徐子平建立 “ 算命术 ” 以来。算命术 ” 已走过了其初生、发展、幼稚的过程。时至本日，算命术 ” 正面临有史以来最大的革新阶段。以往，尽管历代高贤都曾经做过批改和增删，但是从表面到方法，学术界从没有象今天这样混乱过，初学者也从没有象今天这样迷茫，这样不知适从。学术界、社会和时代都在同声呼吁科学、精确的表面和方法发现，象昔时孔子为《周易》做传，统一数字筮法一样。

生两仪，今天学术界的混乱缘于 “ 算命术 ” 表面上的不健全。易有太极。两仪生四象，四象生八卦。八卦定吉凶，吉凶生大业。算命术 ” 表面框架中，有阴阳、有三才、有四象，可就是没有太极和八卦！迄今为止，已经出版的材料中还没有任何一份材料提到八字的太极和八卦。孰不知事物既有阴阳，焉能没有太极？事物的化生规律是太极化分而生两仪，两仪划分而生四象，四象划分而生八卦，八卦交错而制造含概万物的六十四卦。算命术 ” 找不到太顶点，天然也就弄不清楚八卦和六十四卦了而贫乏了定吉凶 ” 八卦，又如何能够 “ 生大业 ” 呢？

八字在没有求出太顶点以前，根据太极下降、阴阳正反合的表面。或是处在四象 ” 阶段，既不能够与 “ 河图 ” 模子接轨，又不能够进来 “ 洛书 ” 能量行动模式。惟有当太顶点被求出并下降之后，本领备了五 ” 完整属性，才干与象数之源的河图 ” 和 “ 洛书 ” 接轨，八字才干够真正的拟万物之情 ” 而占。

当八字与 “ 河图 ” 接轨后，由于 “ 河 ” 洛 ” 同体。天然的也就与 “ 洛书 ” 接上了轨。将思维再做一次升华，将两仪状况下的四柱进行正反合成，将太极两次下降，就能够求出 “ 十天干 ” 将四相划分后的八卦进行正反合成，同时将太极下降，就能够求出 “ 十二地支 ” 末了将代表阳仪的天干和代表阴仪的地支进行重新组合，就能够获得能够模仿万物的既是至全也是至简的六十花甲。

将八字与 “ 河 ” 洛 ” 接轨，整个天地包含天地的全部事物都是行动、变化和发展的解析 “ 算命术（即我尊称为 “ 天地代数式 ” 批八字）就必需在动态中进行。要想动态地解析 “ 天地代数式 ” 就必需找到天地的构成和行动规律。而 “ 河图 ” 就是天地的构成模式！洛书 ” 就是天地的能态行动模式！因此我必需回过头来重新做起。建立一套既完整又详细的解析体系

太顶点

⑴太顶点的求法

太顶点的天干 = 年干 + 月干 + 日干 + 时干

太顶点的地支 = 年支 + 月支 + 日支 + 时支

天干和地支与数的换算关系划分为 —

甲 =1 乙 =2 丙 =3 丁 =4 戊 =5 己 =6 庚 =7 辛 =8 壬 =9 癸 =10

子 =1 丑 =2 寅 =3 卯 =4 辰 =5 巳 =6 午 =7 未 =7 申 =9 酉 =10 戌 =11 亥 =12

举例介绍】

求 “ 己丑 癸酉 甲子 己巳 ” 这个八字的太顶点

解：天干 = 己 + 癸 + 甲 + 己

= 6 + 10 + 1 + 6

= 23 → 3

= 丙

地支 = 丑 + 酉 + 子 + 巳

= 2 + 10 + 1 + 6

= 19 → 7

= 午

因而己丑 癸酉 甲子 己巳 ” 这个八字的太顶点就是丙午 ”

太顶点 ” 就是代表中间戊己土的那个点的坐标；当我用 “ 洛书 ” 道理进行命理分析时，当我用 “ 河图 ” 道理进行命理分析时。太顶点 ” 就是八字在洛书九宫漫衍的中宫 ” 参数。

天干代表空间的量度，四柱每柱一干一支。地支代表时间的量度。四个柱即为金字塔的底边的四个顶点的坐标，太顶点则是金字塔尖那个点的坐标。金字塔的涵义与《河图》体系是雷同确当金字塔的底边对正东、南、西、北四个正向时，来自东西方的两大文化便达成了统一。这时，四柱就是位于 “ 四维 ” 四个顶点的坐标。

漫衍于洛书的八个宫，四柱每柱一干一支共八个字。太顶点居于中宫，便构成了洛书九宫。其中，四个地支在两仪中属阴，因此分派于乾坎艮震四阳宫；四个天干在两仪中属阳，因此分派于巽离坤兑四阴宫。

②八字的太极、两仪、四象、八卦

仍以 “ 己丑 癸酉 甲子 己巳 ” 这个八字为例来介绍这个疑问。

己丑 癸酉 甲子 己巳 = 26 + 10 + 1 + 6 = 43 = 丙午

有了第五个坐标 ” 丙午。丙午 ” 就是己丑 癸酉 甲子 己巳 ” 太极；丙 ” 为天干为阳，因而保守的四柱以外。午 ” 为地支为阴，阴阳划分，为两仪；丙午化而为四：己丑、癸酉、甲子、己巳，此为四象；己、癸、甲、己、丑、酉、子、巳分居八宫坐落八方，乃成八卦；丙午居于中宫，与另外八个字和为九宫。其中，己、癸、甲、己 ” 为阳，处于阴位，丙 ” 统之；丑、酉、子、巳 ” 为阴，处于阳位，午 ” 统之。

③八字的九宫定位

将八字漫衍别的八宫。其漫衍道理是 所谓八字九宫定位 ” 就是将 “ 太顶点 ” 放在洛书九宫的中间皇极之位。

六十花甲是事物存在形式的完整概括。六十花甲每数一阴一阳构成一个太极，太极是事物存在最基本单位。而阳数三十，阴数三十，构成了整体的太极。

故以年柱干支对应，乾坤为八卦之祖。年干为阳，对应乾卦；年支为阴，对应坤卦。震为长男，对应月干；巽为长女，对应月支。坎为中男，对应日干；离为中女，对应日支。艮为少男，对应时干；兑为少女，对应时支。

天赋八卦图中表示以下表：

            年干

     时干         月支

日支   太顶点    日干

     月干          时支

            年支

山泽通气，所谓 “ 天地定位。雷风相薄，水火不相射，八卦相错。数往者顺，知来者逆 ” 也。

八字在后天八卦图表示为：

            日支  

     月支         年支  

月干    太顶点    时支

     时干        年干

            日干

实践中必需来个大翻转才行。原因跟 “ 场 ”效应有关：当我一个具备阴阳两极的场中在放入一个太极时，这个图与实际的应用图恰好完全相反。这个太极的偏向必需相反才干形成稳定态。以下图

阳   极

阴   极

阳   极

阴   极

适用八卦漫衍图以下

            日干

     月干       年干

月支   太顶点    时干

     时支        年支

            日支

齐乎巽，所谓 “ 帝出乎震。相见乎离，致役乎坤，说言乎兑，战乎乾，劳乎坎，成言乎艮。万物出乎震，震东方也。齐乎巽，巽东南也；齐也者，言万物之絜齐也。离也者，明也，万物皆相见，南边之卦也，圣人南面而听天下，向明而治，盖取诸此也。坤也者，地也，万物皆致养焉，故曰：致役乎坤。兑，正秋也，万物之所说也，故曰：说言乎兑。战乎乾，乾西北之卦也，言阴阳相薄也。坎者水也，正朔方之卦也，劳卦也，万物之所归也，故曰：劳乎坎。艮，东北之卦也。万物之所成终而成始也，故曰：成言乎艮。也。

就获得下面这个图： 将文章开始时分的例子 “ 己丑 癸酉 甲子 己巳 装入九宫。

癸 6 甲 2 己 4

酉 5 午 / 丙 己 9

巳 1 子 3 丑 8

图中：

乾 — 年支 震 — 月支 坎 — 日支 艮 — 时支

坤 — 年干 巽 — 月干 离 — 日干 兑 — 时干

太顶点和八字九宫定位的意义

己丑  癸酉   甲子己巳  太顶点丙午 天星 七赤

⑴ 对八字 “ 三才 ” 本来

一种认为 “ 六十花甲纳音 ” 人元，说到命理三才 ” 八字的天干为 “ 天元 ” 地支为 “ 地元 ” 学界早已达成共鸣。然而什么是人元 ” 学界却连续存在两种说法。另一种认为 “ 地支藏干 ” 人元。需要夸大的三才 ” 理念基于 “ 天人感到 ” 即 “ 天 ” 为阳、地 ” 为阴，天地合成一个太极，其太顶点就是万物之灵的人 ” 包含天地间的万物万事）天地人三位一体，天和地的特征规定和影响人的特征，人对天和地具备能动的好处和影响。因为 “ 三才 ” 中的人元 ” 必需是自力的个体，而 “ 地支藏干 ” 不具备这种自力性，因此地支藏干不是八字的人元 ” 而 “ 六十花甲纳音 ” 才是真正的人元 ”

才干够代表天地之间的万物万事。通过天干与 “ 天 ” 比较和地支与 “ 地 ” 对比，当八字具备了三才 ” 之后。解八字在由 “ 天 ” 和 “ 地 ” 构成的场 ” 中的存在状况。这样（也惟有这样）八字才干名副其实地成为 “ 天地代数式 ”

⑵ 八字与风水接轨

但凡用八字占风水，迄今为止。不论根据出生时间占出生地的风水或是用所谓 “ 四柱小时空展望 ” 占当今居住环境的风水，大家应用的方位模子不过乎 —

年月为坐，将四柱平分。日时为右；天干为后，地支为前；年月为内，日时为外。

定禁止宅向，由于少了中间的太顶点。大家在断方位时，只敢说前后左右而不敢说东西南北。有了八字九宫定位 ” 表面后，八字就能够完全与风水学接轨。

⑶ 详细推断身体部位

算命术在八字与人体对应方面的钻研，迄今为止。比较于别的位置表面做得最好的方面 —

日支为腹；年干为左手，日干为头。月干为右手；年支为左脚，时支为右脚；地支为身体的前面，天干为身体的背面；月支为右躯，时干为左躯。

这个模子惟独少了中间那一部分，略加推敲就会发现。即前后心！为什么？没有太顶点，无所凭借也。

地支为前心。太顶点的好处尚不止于此，太顶点的天干为后心。有了太顶点，别的八个字才有了依托和参照，高低左右才能够比较，阴阳才干接气，经脉才得以贯穿接续。

⑷八字与面相学接轨

不过乎以下方法 — 以往各家用八字占人面相。

根据十天干断边幅；根据八卦的卦象断脸型；根据五行断色彩。仅此而已。

太顶点就是人的鼻子，有了八字九宫定位 ” 以后。即中间戊己土星。以太顶点为参照，面部三停、左中右、五岳、四库、十二宫等等均能够准确定位。这样八字就能够与比它还要陈腐、还要直观、还要体系的相学》接轨

⑸八字与京房易的接轨

还得再另外学会一样以上的别的展望方法才行。连当今易坛泰斗邵位华在本人著作中念念不忘的仙人化身 ” 也要 “ 八字加卦 ” 才行。以往从事详细展望的人起码要在学会算命术的同时。

梅花易术 ” 和 “ 京房卦 ” 也就有了八字形式 ” 断法。当我将八字作为某一时空态下的天地代数式，有了八字九宫定位 ” 表面后。八字能够反映随便时空态下的任何事物，包含人。当我将八字当作气象模子时，能够推算天色；当我将八字当作国度模子时，能够推算国体和国运；当我将八字当作一个事件模子时，能够推算事件的情状 ------ 当我将八字当作人的出生时间，能够推算人的命运，这时八字又回来到原始的算命术。总之，能够将八字当作世间万物万事的模子，就可能推算出万物万事的情状 

“太极阴阳八字学”

是李耀波老师学习多派命理，集正五行命理、新派命理、盲派命理、传统命理、神煞派命理、终南山命理、凤凰山命理于一身，以及多年来的殒命实战经验，所建立出来的。李耀波老师也是将八字用风水惯用的“气象法”、“理气法”进行注释的第一人，使殒命变得直观、简单、明了。抛弃传统的“用忌神”、“日主旺衰”，以八字太极结构配置为主，阴阳气焰强弱为辅，并根据五行生克制化来协调阴阳二气，通过大运来“扬”或“抑”原局八字太极结构的气焰以及顺、逆，从而冲破八字结构原有的平均点，造成人制造生吉凶祸福，并以流年作为吉凶祸福的应期。

富贵贫贱皆有象，吉凶祸福掷中藏。

阴阳二气须明辨，趋吉避凶寿丁长。

太极阴阳八字学内容以下：

一、八字阴阳五行的解说以及天干、地支的属性；

二、十天干、十二地支的生克关系（刑、冲、合、穿、墓、暗合、三合）以及十神的分析；

三、十天干的特征深入解析；

四、神煞象、六亲象、宫位象、十神象、天支象、太极象（专看五术职业）；

五、干支的互通道理及干支底细道理分析；

六、八字命局富贵、贫贱的层次分析以及“太顶点”的疏解；

七、太极阴阳八字的论命体系（气象法和理气法）深入解析；

八、职业、脾气、六亲、婚姻、学业、疾病、寿元、后代、灾难、缧绁各个专题分论与大批实例疏解；

九、部分“凤凰山绝技”的教授。

四柱意象

十神太多消息之象及空白之象

八字中某一十神太多，或贫乏某一十神，在实际中都有哪些消息之象？有什么特定的意义？

八字中某一五行太多（十种）必有别的五行太少，太多必然就有太多的特色贫乏就有贫乏的消息之象，在此将此象逐一睁开。

一、八字印星太多消息之象

1. 日主依靠性大，心无大志，整天懒懒散散无所事事.

2.没有主见，主意好变，好随大流.

3. 喜好听好话，喜奉承.

4.内向不爱说话，嘴紧.

5.多学少成，办事虎头蛇尾.

6.身体本质差，多病.

7.工作单位变动较多，与老板关系欠好.

8. 一生中住过很多屋子，常搬家，普通以印星（包含支藏）数目定一生有多少次搬家行为.

9. 女人克后代，多有流产之事

10. 好动脑子，什么事都不想搞得太复杂。

二、八字官杀太多消息之象:

1、精力颓唐，缺乏斗志，怯懦怕事，心无大志.

2、身体较差，多病伤之灾.

3、小人多、有志难伸，多怀才不遇.

4、生活，工作及外界，周围压力大精力负担重，劳苦贫贱之命.

5、懦弱，多受人欺，没有生机，脾气腼腆，内向.

6、女命婚姻不顺，多夫，婚前恐有被动失贞之事.

7、一生多忧少乐，难成大器)。

8、办事，办事，惧外，不肯出头露面

三、八字比劫多，消息之象

1、不聚财，合资生意，必破财.

2、好侵犯别人，好生事非，好斗嘴，插嗫，无理也要辩三分.

3、妻命薄，父寿短.

4、本人身体较为康健，罕见病，能吃苦刻苦.

5、较为固执己见，好钻牛角尖.

6、好体面，自尊心强难于认可本人错误，常常心服口不服.

7、多为体力劳动者，依靠出体力挣钱。

8、不肯动脑子，冲动，脾气欠好.

9、朋友多，人缘好，但亲朋来意多为钱财之事而来.

10、轻易被骗，财来财去难以积存下来。

四、八字财星太多消息之象

1、惧内（怕妻）妻管严，易有病伤之灾

2、一生易因财或女人之事遭灾或招致官非口舌

3、文上欠佳，不喜读书，文化层次比较低

4、老板才气欠佳，下属不服从本人批示

5、贪财，悭吝，要钱不要命，认钱不认人

6、重财轻义，贪图享受，好逸恶劳

7、适宜靠体力或冒险挣钱

8、克母，母亲多病灾，母寿难长。

五、八字食伤太多消息之家

1、言语多，嘴杂，店主长，西家短的，好传话，心里装不少事，留不住话，有话不说就痛苦

2、心胸局促，宇量小，好计仇，报复心强

3、自高自大，多高傲，傲慢，鄙视他人，惟我独尊，好贬人，讨人嫌，人缘欠好，遭人反感

4、好歌舞，好酒色，能吃能喝，大多体胖，放荡，人道不肯意收管束

5、与官不合，难于与老板辑穆相处，好与官对立

6、追求功名头脑较重，注重别人对本人的看法

7、忘妒心强，好攀比。

8、女性多放荡，多为舞女，歌女，jì女。风流场上的常客

9．男命克后代，后代夭折或不成气候

10、喜解放行业，不适宜上班，难有官职或做官不恒久（伤官伤尽除外）

八字中贫乏某一十神都会有什么消息之象？这里说的八字贫乏的标准是八字中天干或地支藏干中本气不含便为贫乏。

一、八字贫乏印星

1。小时分抱病，不肯吃药

2、与母亲缘薄，与长辈缘薄（从格除外）

3、其住宅背面有沟，或局面地平，无山，无屋子，高楼的功能高建筑物

4。记性差，好忘，在社会中多数学非所用

5、无背景，不在公家企业，单位上班（从格除外）

二、八字贫乏比劫

1。人多落寞，无靠，朋友少，凡事靠本人个性强

2、靠技艺，技术维生，技术服无之类职业，且是别人主动来求本人之职业

3、兄弟姐妹少

4、喜静，不喜动，个性孤僻，与人合不来

5、不肯合资办事，稀饭独来独往，凡事不肯去求别人

6、眼里没有朋友、兄弟姐妹存在，不肯跟朋友及兄弟姐妹接触

7、不适于开工厂，及推销，经销之类奇迹

8、少言寡语，只体贴本人，不肯体贴别人，笼络别人。

三、八字贫乏食伤

1、行事有恒心，变动少，但逢食伤之年，则思变，必有职业，住处，头脑观念，投资去向方面的改变之事

2、八字不见食伤，小孩时反馈缓慢，启齿说话晚，或说话吐词不清，逢食伤旺年运才渐渐好转。

3、八字不见食伤之人，善守隐秘，不肯胡言乱语，不善言辞

4、为人说话，留意分寸，不肯闲谈

5、不稀饭行动，唱歌，跳舞，大概说此人嗓音欠好，唱歌走调，跳舞措施不太协调，姿态不优美。

四、八字贫乏财星

1、一生财来财去，一场空，得多大财破多大财，往往上半年得财，下半年就破财

2、破财大多都是无情之破，不是被骗被劫，就是病伤灾方面，总之破得无太大的价格!

3、与父亲缘薄，父多早丧，或病残，无能

4、与妻缘分薄，晚婚，夫妻感情欠好，难白头偕老

5、八字不见财星之人，挣钱也困难，靠体力挣钱者比较多，没有外财（有食伤除外）

6、费钱大多无计划，或计划不严谨，宜因盲目投资而破财。

五、八字贫乏官星

1、不稀饭别人拘束，目无功令，刚愎自用，心地不正者行事，会入黑道，徒匪之类。若在军警界，则有不怕牺牲精力，有立大功之事

2、女命夫缘薄，对丈夫感情不深，抱着可有可无的心态:

3、稀饭解放业，不会有公职，若从格，须天干或地支本气有印星才会有公职

4、很难为官，与官无缘

5、男命与后代缘分薄，不体贴后代，或后代有夭折，阔别本人之象。