三神论命法-格神、命神、天神（首次公开）

取天然之道，通阴阳之理

天高地迥，觉宇宙之无限；兴尽悲来，识盈虚之有数。

三神论命法，这一套全新的系统让我完全推翻了我以前对八字的分解。三神即格神、命神、天神。格神是凭据八字五行组合评选出的终极之神是统领命局进而论命的基础之神，相当于一个国度的最高老板人。凡入格者都是大富大贵之人，即《渊海子平》所讲“入格者以贵而推”。而八字结构因组合散乱以致不成格者，则好比一个家庭，家庭的焦点是家长，家长是特定的，不是选出来的，这个“家长”我们称之为命神。司马迁《史记》云：“夫春生夏长，秋收冬藏，此天道之大经也。”此天道我们称之为天神。不论格神还是命神，都要看它在四季中是什么状况。易理如常理，想要论命准确，必须要思量天神。     三神论命法遵循“成格之命以格论，无格之命论命神”的准则，八字入手先选格神，不成格者找命神。然后察旺衰、明喜忌，再结合天神而论，三神找准，则明见万里。此法一直是盲师在运用，多靠口口相传，无笔墨材料，但准确率极高，没有人肯把表面公诸于众。   

子平格局三神论命法纲要 

子平格局法第一论之格神论 

详观命局，细堪造化。

定格局、选格神。格神是八字中一个不确定位置的有气机之神，是格局中心。格神是凭据八字五行旺衰组合情况评选出的终极之神，是统领命局进而论命的基础之神。若把八字比做一个单元、一个国度，格神即是这个单元的最高老板，是这个国度的天子。然后，以此格神的状况和本质怎样来判定这个八字的富贵高低。格局既定、万象皆成，就以“格神”可以判定出他的官贵级别高低、财富数目几许。《渊海子平》认为：“入格者以贵而推，不入格以贫而断”，《五言独步》也认为：“有病方为贵，无伤不是奇，格中如去病，财禄两相随”，这都是缠绕八字的“格”展开的。

至于格神怎么找、怎么选，则是本门的独到之处，其表面凭据是命学经典《滴天髓》。

为了更好明白格神的取法，让我们来看一个案例：

乾造：

癸甲丁甲

巳子酉辰

看命先定格局、次取用神。此命地支子

辰会出壬癸水官杀局,巳酉会出庚辛金财局,庚辛金生壬癸水,癸水七杀透出年干为发号施令,此癸水七杀在月令建禄为旺,又有酉中辛金之生,此杀旺相又逢生,可谓是势不可挡的一把利刃，因此这个癸水七杀可以担当格神。但是因有会出的壬水与癸水混同，必须将壬水这个假神制化掉，格局才气建立，克壬水的是戊土，泄壬水的是甲木，此命固然戊土在地支疲乏，但有甲木印星透出天干，清纯不杂，完全可以将壬水制化掉，壬水化泄的越净，格局就越高，但凡五行清纯的八字都可以寻暗拱、暗会为真神来计较级别，此命癸水格神旺，甲木用神清，是可贵的、高格局的大福大贵之命。用格局计较法计较，可以到达十二级的帝王级富贵。

《滴天髓》说：“令上寻真聚的真,假神休要乱真神,真神得用平生贵,用假终为碌碌人。”

此命在走未运时，癸水、甲木格、用神闭库，不被克害，唯我独尊，解放了全中国,建立了中华国民共和国，造诣了一代伟业。

1976年走辰运：辰年、壬水假神闭库与辰，假神壬水不被制化,造成官杀混同、阴阳交战。正如《殒命秘诀》所言：“阴阳交战命堪忧”，生命到此结束。 

子平格局法第二论之命神论 

成格者贵，成局者富。

“入格者以贵而推，不入格以贫而断”，这个法则是专对富贵之命而言的。大千世界中大富大贵的八字毕竟是少数，大多数的命是格不成、局不就，遇到这样的八字该怎样看待以及怎样解读其中的人生消息，是我们要探究的第二个方面：成格之命以格论，无格之命看命神。

但凡格局不成的八字，五行都会因损伤而无气，结构因组合不好而散乱以致聚不成局、形不成格。这样的八字即是小单元、小集团了，上涨不到国度、大集团的层次，就只能将八字以家庭这样的小集团来看待了。家庭的焦点即是家长，但一个家庭的家长不是父亲即是母亲，谁有能力谁当家，这个家长是特定的，不是大家选出来的。八字中的有形之神即是八字的家长，我们称之为“命神”。

命神由哪一个字来担当是有规律的，因此命局中的有形之神来定，而非以日干来论。五行是金、木、水、火、土，而能够成形的惟有金和木。因为水、火是气，不是固体，不可以代表人，无法负担命神大任。命神只能在金与木中选取。水、火、土属于天然征象和情况状况，乃哺育和培植成形之物为使命。

命神论命，一反其余各派专以日主为中心的固定模式，而因此命神之神作为八字的中心点，以命神定十神、断消息。好比，寻常坊间论命，若日干是丙火，八字中遇到癸水即是命中有正官，遇到甲木即是命中有偏印。

若以命神论命，要看命神是什么字。若八字的命神是庚金，辣么遇到癸水即是伤官、遇到甲木即是偏印，而与日干无关，日干只代表本人宫位的消息。“成格之命以格论，无格之命论命神”。

辣么，“命神”究竟怎样选择？请让我举例来介绍：

乾造：

庚庚壬乙

申辰子巳

此命日主是壬水，地支申子辰会成壬癸水比劫局，癸水生了乙木，壬水归时绝地，壬癸水阴阳混同不清，格局不成，只能以命神论命。命神必须是成形的五行，水火是气不成形，不可以担当命神，弃日干壬水而不消，恰好年月透出庚金，庚金是成形之物，可以为命神。

此命庚金命神生于三月，正是要发挥作用的时候，忌水来泄身，火来锻炼。三月之金，忌水、忌木、忌火，喜欢印最近帮身。

此造申子辰会水，天干又透出壬水，水多金沉之象，庚金因生水而变弱五行贵在中和，此造五行水势太旺，水多金沉、水多木漂，水多火灭。

据此命神情况，可以断出其六亲怎样。

此命以辰中戊土为印星，印星在月柱主父母，申子辰会水，印星被合化而去，母亲早亡。庚金以甲木偏财为父亲，甲木难寻，水多木漂留不住，此命从小没有父母。

乙木为妻星，乙庚合命神，妻星合多为不宜，辰中乙木为妻星，乙庚两合，离婚又复婚。

乙木为财，又走水运，家中无财，只能打工。

庚金生食神壬水为儿子，头胎生了一个儿子。

简而言之，格神是论富贵之命，命神是解读六亲缘源和普通人之命。

子平格局法第三论之天神论 

天地法道，道法天然。

“天神”即是天理，即是大社会、大天然。格神和命神都要对应到四季天时中，看它是处于什么状况。若是在冬天和夏天这两个季节，就要注意天气调治。

冬天天寒地冻，没有阳光温暖，万物了无生机。尽管有一排排树木，一片片土地，一条条河流，若没有阳光的照耀，全部物体都是没有生命力的，我们称之为死物。万物惟有通过阳光的温暖，水土的滋养，才会有生机。

五行在于流通，流通的物体才是活物，活物为成形的东西才有用。若生在夏天，天色火热，天气干燥，需求有水来滋养，一旦脱离了水，全部都难以存活，这即是天理。

好比，甲木是八字的格神或命神，就要看这个甲木是生在什么时令、什么季节。生在春天需求什么，忌讳什么？生在秋天需求什么，忌讳什么？古人即因此此天道、地道、人道论命的。

诀曰：

木生春月旺，水多主灾殃，

不是贫困守，即是少年亡，

最喜戊己土，见火大吉昌，

见官反无官，庚辛命不强。

学命者必须明白天理，命是上天赐与的，因此叫定命。从算命的角度讲天神、天理指的即是四季，即春夏秋冬。甲乙木生在春天，本身生旺，正月竹、二月木、三月为老木。花卉树木在春初最怕什么？雨天。因为冷气未除，阴气又增，没有太阳，全部的树木就都没有生气，开花的树木由于下雨皆会落莫，以故水多主灾殃。

树木没有果实，就没有代价，又拿什么去卖？没有东西卖，又哪来财帛？因此，你就变得贫困了。若初运又是金水一片，小时候就会夭折。

树木最喜欢什么呢？最喜欢土来培植其根，喜欢太阳赐与温暖，云云才气开花结果。开花即是人长得漂亮、有能力、有造诣。树木有生气的时候就能成材，因此，见火为大吉昌。

春天的木是有生气的木，最怕金来砍伐了，金会克坏木，伤其根气。好比，木为肝，木被金伤，又被水浸，辣么人就容易得肝腹水。身材有病怎么能承受财官？因此，见官反无官。

庚辛金官杀为忌，忌在什么十神、什么六亲方面，这个凶的消息就表现出来了。不喜欢的东西即是无缘，是有害之物。因此，命中有水又有金无火的情况下，这些命都有灾祸，非贫即病，且婚姻、子孙、事业、财运都会不好。

现在我们把命神对应到天神、天理中，来看看一个女命的八字。

坤造：

癸甲甲丙

丑寅申寅

断： 你老公吸毒是因为你做了对不起他的事，又不可以讲，他因为忧愁、压制而导致吸毒，进了牢狱。

解：此命以甲木为命神 。甲木以庚辛金为官杀，庚金七杀为丈夫，“春木最怕埋金之铁”，庚金恰好坐夫妻宫，自己的禄身寅木，与申金构成相冲，夫妻宫受到伤害。

时上丙火为太阳，本来是可以克庚金的，但是由于年干为天，年干透出癸水，癸水为雨露，就好比天上正在下着雨，有乌云遮住了太阳，太阳就起不到暖庚金的作用。

《滴天髓》讲：甲木参天，脱胎要火，春不容金，秋不容土。

寅木是自己身材，申金与年上丑库为一家，自己的禄身与丑库暗合。意思是自己的身材与丈夫有关系，又与年上的丑库中庚金有关系，丑库为黑暗，为阴暗之事和不可公开的隐私事，暗合为偷情。

此女没有后代，但流过产，目前很贫困。这些都可以从命神和天理寻知。

人离不开社会、离不开时空、离不开生活的情况。八字即是一个人在社会生活中的反映和缩写，可以读出富贵贫贱、生老病死等包罗万象的种种消息。