五行生克顺逆-五行相生

五行相生既可体现在本身，也可体现在人我之间。 

1、自我五行相生

为人以仁德心为本，立定主张，爱人爱物，关心他人，能吃亏忍辱是为五行中的阳木。再能深谋远虑，知时达务，深明事理，事无大小，必处理得当，不计算私利，不贪便宜，这是由木走到明理火上，是为木生火。如能做到心胸坦荡，能容能化，忠厚信实，诚恳待人，言行一致信人不疑，事情失利，绝不怨人，这就是由阳火生起信实土来。取人之长，补己之短，遇事有校验力，短长分清，办事果断，义气圆足，是为阳金，这是由土走到金上。事情错了，认己不是，谦虚温柔，绝不争功虚静自然，是为伶俐水，这是金生水。遇事能怜悯人，爱护人，急他人之所急，想他人之所想，这就是水生木了。这是男子的交运。五行能顺生五步，非圣即贤。

佳交运则与男子相反，先生说：“佳以逆为顺，这样男女能互相躲开路。但寡居则与男子交运同。”

佳木性要立起主张，以仁慈为重，不怕困难，能吃亏让人，这是阳木。由木要向水上行，多认不是，温柔待人，不争理，不抢先，这是木往水上行。待人有义气，分清别浊，委曲求全，多找人的作用，是水向金上行。豁略大度，如土之“厚德载物”，诚信为本，这是由金向土上行。遇事明理达时，绝不怨人，以礼自守，不为虚荣所引诱，这是由土行到火上。安分守己，坚持正见，不随短长是曲而转移，不被外物所勾引，这是由火行到木上。这是佳的交运。

五行性拨阴取阳，阳气丰裕，与五行相应的脏腑，都得到阳光照耀，气机通畅，自然身强体健，精力充沛，心肾相交，百病不生。

以上是五行相生的普通理论。但五行性能拨阴取阳时，男女的交运就不一定必需截然相反了。凤仪先生说：“畴昔男子取法太阳，佳取法太阴，男子顺行。佳逆行，今后佳若明道而能自主的，也能够同男子顺行了。”这段话充裕地体现了凤仪先生常说的“时代不同，行道也不同了”的独到看法。

上述男女五行的交运是五行相生的常规理论，然而具体到每个人身上，则看他本人的本性是哪一行打底（为主），如是木性打底，就必需开始使木性化阴为阳，才气够生阳火，否则，阴木绝生不起阳火来。阴木也只能生起阴火。若是阴水性，就生不起阳木来，先生说：“水是生木的，然而阴了，就寒，寒就不能生木了。”所以必需反到阳面，方能相生。若是阴土性打底，必需遇事责己而不怨人，化阴土为阳土，才气生起阳金。否则，满腹怨气，怎会生出义气金来。其余，火性、金性、水性，都是云云。

2、人我五行相生 

但凡有人群的地方，势必要有你我他的种种人际关系，其中势必有五行相生的事理。好比他是阴木性，好生肝火，说话又直又硬，不考虑别人的接受才气，张口就说。我要想与他关系处好，必需用水性对待他持以温和的态度，待他肝火事后，再以温言劝解，这样他不但能接受，而且感激我。这叫水生木。否则，他硬我也硬，势必闹成僵局，使矛盾激化。

好比对方是阴火性，点火就着，或争强好胜，喜虚荣，好争理。这样人，我就要用木性对待他，定住主张，不随他转，存仁爱心，不与之计算。看他气的面红耳赤，觉得不幸；待他火气消了，苏醒以后，再和他谈清事理，他自会听得进入。这叫木生火。

对方是阴土性，枯燥不天真，固执己见，好生怨气，不能通情达理说话死硬，很难使人接受。我则应以阳火对待他，看清他的特性，反面他争理，说清事理，耐心开导。对这种性格的人，不能急于事成，不可能用一言半语，就可使他顿开茅塞。必需掌握他的内心活动，说话能打动他的心，才气奏效。这就是以我的明理火，化导他的阴土，叫作火生土。

对方是阴金性，能说会道，花言巧语，办事卖弄，对这种人不应生烦厌心，要认清他的本质。用沉稳老练的土性对待他，不受他的欺骗，他能说就让他说去吧。岂论怎样，在我眼前，发挥不了他的伎俩，最终不得不收敛他的气焰。这就是用我的土生他的金。

对方是阴水性，性格缓慢，愚鲁不达，不明事理，好生烦气。我则万万不能看不起他，要用义气的金性对待他，尊敬他的人格，爱护他，托起他，使他能和我密切，这样，他自会听我的劝导。这叫金生水。否则，你看不起他，使他精神上受到压制，这样，他一定要与你拉大距离加强反感，是很难接受赞助与劝导的。先生说：“托起愚人是圣人。”