八字的体用关系

体用词意，源流已久，儒释典籍，多有浏览。本意即体为本体或实体用为作用、功用。体用实为一体两面，用无体不显，体无用不存。禅宗六组曾说：定慧一体不二。定是慧体，慧是定用。即慧之时定在慧即定之时慧在定。体用不二，也可以说是现象和本质的关系。体为本质用为现象。

形而上的大路理就未几讲了。涉及到命理中，要不要论体用？怎样论？有没有先后之别？体为本体，用为功用。好比一个杯子，体即是本质它是一个杯子杯子可以装水这即是它的功用。涉及到八字，体即是本质命主这个人、有血有肉的性命体，这个人去做先生教书育人、做医生治病救人、做技工修理电器……他发挥了自己的能量去做事这即是功用许多学子常来询问，学命多年理论册本看过很多，大师的课程也听过很多，实际论命时依然束手无策。闻及大路理似也思潮澎湃似有所悟，涉及实战却又无从动手。梦里行了万万里，醒来还是在床上。论命第一步先看本体，健康寿夭，本体受伤功用天然受损。好比杯子为体，残杯尚可省水但已不满。碎杯何以省水？本体无缺健康方可论及功用，否则不知体用轻重，拿起八字不知其残、病、痴……就已进入状况论及其人富贵职业岂不留笑柄于知恋人？关于体用观点，自有其专有套路及切入点，后话改日撰文再续。 

八字究竟是体重要还是用重要？一体两面何谈轻重？体为本体，有体无用，纵是身康体健个人代价不得体现终是凡人。用为功用，体损用在志坚身残纵有洪志恐是有心无力，大鹏有志愁难展、英雄气短。观人观心、识人识性、论命论常……体用关系，不行不察也。