月令与真神之辨

财官出版分偏正，兼论食伤八格定。

注:   真长子平款式法中，除了特殊格、局外，皆夸大以立日主外，三位天干中的一位十神为立极点，而后就围绕这立极点的另外两个天干的位置和十神气力配合判定原局的成败。以吉神为立极的有:正官、（正偏）印、（正偏）财和食神；

以凶神为立极的有：七杀、伤官、枭神、劫财。共此八格。

立极的也分立格还是立局，立格胜利的以贵论，立局胜利的以富论。

怎样才是贵？七品官以上也。就是现在的县、省级别以上，所以真正成格者极小。怎样才叫立格、立局胜利？是要看清纯、真假和戍卫三关。

月令乃提纲之府，譬之宅也，人元为用事之神，宅之定向也，不可以不卜。

注:  一个八字上手，第一步就是看当日月令真神是否有在天干（日主以外）出现，有的话即以月令真神为立极点，以格的档次开拔，分析清纯、真假和戍卫三关看看是否成格，如其中一关不过，已不足以成格论。

而当月支受伤时，即使立格开拔而三关已过，也不可以再以格论，而是降入局的级别。甚么时候会受伤？例如受到刑、穿等。

当月令真神不在天干出现，则选天干中非常活跃的一位作为立极点，以局论，

一样地要经过清纯、真假和戍卫三关去分析成局与否。

令上寻真聚得真，假神休要乱真神，真神得用一生贵，用若无为碌碌人。

真假参差难冲突，不明不暗受困窘，提纲不与真神照，暗处寻真也有真。

注:护卫的东西不多说，因为曾经在早期文章中介绍,在此想夸大原文所说的真神、假神、真假，不是指月令真神那些东西，而是护卫中所说过的款式用神，就是相神的质素。

有根气而不伤,能抱负地作用于立极点的相神，就是"真"正可用的款式用"神"，而无根气或根气受伤 , 不可以抱负地作用于立极点的相神 , 就是"假"的款式用"神"了。

而有一种特别环境是可以局转成格的级别，就是"真神得用"。

就是相神本身就是月令真神，并成就局的完整，这时势转成格的级别，故云一生贵。

这就是“令上寻真聚得真”。

不明不暗是指款式用神不在天干而藏在地支中，或天干有无根的假神，暂时不可以作戍卫作用，要等岁运透出方或地支通根之时方可完整。

"提纲不与真神照"是指月令真神和款式用神作用相违，毁坏了整个系统的完备性。

月令真神即使不在天干出现，但它其实无时不作用于天干地支每个字。

（但有些环境，月令真神会不活而不可以作用于天干，例如月支三合化了、或天干见克真神的五行而不可以解。）

真神通贼关，制不了凶神就是毁坏了系统完备性的环境之一。

暗处寻真也有真，则是指用虚神成全格、局。

例如款式用神无根，是假神，但虚神地支却是款式用神的根气，这就是用虚神成全格、局。

以上数点若不道破，可能要花上许多时间也不可以打听子平款式系统的重点，而丢失于子平真诠等子平系统之中。