先后天八卦详解

由此可见九六之用,与阴数逆行之序,皆属自然,毫无牵强……” （《易经证释》上经第一册，河图讲义，宗主附注，页一六三至一六四）

奇数数序为1、3、5、7、9，偶数数序为4、2、10、8、6，奇偶数序永远之数为一九、四六。河图十数中,唯有此四数与奇偶数序乘或除后仍可恢复奇偶数序。一四为生数，九六为成数，成数可包括生数，生数却无法包括成数，故取九六而捨一四。

以“参天两地”论之,《周易．说卦传》：“参天两地而倚数观变更于阴阳而立卦。” 十数之中,除中数5、10以外，奇数1=30，3=31，7=33（27尾数为7），9=32，根数均为3;偶数2=21，4=22，6=24（16尾数为6），8=23，根数均为2。故奇数在运算时，具有3的特性，可以3进行推算;偶数在运算时，具有2的特性，可以2进行推算，云云即可推演宇宙之变更。生数之中，奇数一、三、五相加得九，偶数二、四相加得六，云云即得九六之数。

又，宋邵雍云：“易有真数三而已，参天者三三而九，两地者倍三而六。”

大衍筮法中，过揲法、参天两地法（奇三偶二法），均得六七八九之数，其中九为老阳六为老阴，与化数为爻法亦可相互参证（详参拙作《大衍筮法综论》）。

凡此均示九六之妙，亦可为1、3、5、7、9，与4、2、10、8、6奇偶数序之证，盖九六同居奇偶数序之终也。奇偶数序中，5、10居其中，是以易数以五十立其中极。

五之二、推演河图

技巧一：

依李光地《周易折中。发蒙附论》所载,参以己意，论述如下：

1. 后天阴阳二气交感，五行生禁止化而成万物资生，品物流形

2. 10为二五，阴阳二数相配以示阴阳交感，10数佈列五方以示五行制化。

3. 5、10为中数，位居中宫，余数由上方顺时排列，取法阳气顺行之义。

4. 1、7与3、9为阳数，阳动阴静，四数互易其位即得河图。

技巧二：

1. 画五宫列十数以象后天。

2. 以1、2、3、4四数代四象佈列四方，中宫为宇宙之心，取数0以示先天寂然不动之本体。

3. 后天太阳、少阳为阳。盖太阳为金，少阳为火，五行属阳;中医肺金、心火为阳脏。阳动阴静，故太阳少阳互易其位。

4. 以中数5、10减四象数与中宫数以示万化均由中气所化，即得河图。

按：

《易经证释》云：“图中之一三五七九奇数顺行，四二十八六偶数逆行，而其合也，遂成一与六,二与七,三与八,四与九,五与十,各当其位，以生成水火木金土,顺次列北南东西中,以示五者之所自出,本乎数之相得有合也……”（《易经证释》上经第一册，河图讲义，宗圣讲述，页一七一至一七二）

此所谓“一六共宗，二七为朋，三八成友，四九同道，五十相守”。宇宙相合二数，实由奇数数序一三五七九，与偶数逆行数序六八十二四相配而成。辣么，偶数数序何故又要逆行？

《易经证释》云：“图中之数，虽自一至九，而五十二数，却在中间，故分数时，应分阳数一三七九，与阴数二四六八比较以合，另提五十二数为中间立极。依阴数逆行之例，与阴数之始四终六，则一三七九，与四二八六适恰相配而生成之功见，生化之序明，而五十二数亦正相配。若不如是，则位与数失，阴与阳乘不克生成万物矣！故一三七九阳数，必顺行，四二八六阴数，必颠倒而逆行，此势必之理。

人知阳数顺行，而不知阴数逆行，遂不明数之大用，此惑也。夫使阴数亦如阳之挨次而行，则一与二、三与四、五与六、七与八、九与十，比较而论，皆不能合，更何生成之功可言？盖必一顺一逆，一顺次一倒行，方能合其位，而成其用，而后一与四合二与三合，七与八合，九与宇宙，五与十合，相得而皆有合，以成中极之数皆五也……

阳自一左旋至九，序位皆顺;阴自四右旋至六，序位倒逆，而恰合一六、三八、二七、四九、五十之五行数，不待移易，即此可知宇宙大数，不离阴阳生化之功，不外阴阳顺逆之用，而万物以生，万事以立……” （《易经证释》上经第一册，河图讲义，宗圣讲述，页一七七至一八O）

河图之中，九四相合为太阳，三八相合为少阴，二七相合为少阳，六一相合为太阴。其理安在？

奇数数序中，一为一阳，三为二阳，七为三阳，九为四阳;偶数数序中，四为一阴，二为二阴，八为三阴，六为四阴。

九四相合，乃四阳合一阴，馀留三阳，故称太阳;

三八相合，乃二阳合三阴，馀留一阴，故称少阴;

二七相合，乃二阴合三阳，馀留一阳，故称少阳;

六一相合，乃四阴合一阳，馀留三阴，故称太阴。

大衍筮法中，九称太阳，八称少阴，七称少阳，六称太阴，俱本于河图之数也。

五之三、推演伏羲八卦

技巧一：

1. 平列1至8数。

2. 按阴阳二分，先阳后阴之理画爻平列八卦。

3. 阳为上为左，阴为下为右，阴阳卦象比较而错以示先天，即得伏羲八卦。

技巧二：

1. 1、3、5、7、9，为阳气渐盛;4、2、10、8、6，为阴气渐盛

2. 取1、3、7、9与4、2、8、6八数以画八卦，5、10为中数故不取。

3. 1、3、7、9为阳数，故初爻为阳。

4. 阳中有阳，9、7居阳盛之位，故二爻为阳;阳中有阴，3、1居阳衰之位，故二爻为阴。

5. 阳中有阳，9居阳盛之位故三爻为阳，7居阳衰之位故三爻为阴;

阴中有阳，3居阳盛之位故三爻为阳，1居阳衰之位故三爻为阴

6. 4、2、8、6为阴数，故初爻为阴。

7. 阴中有阳，4、2居阴衰之位故二爻为阳;阴中有阴，8、6居阴盛之位故二爻为阴。

8. 阳中有阳，4居阴衰之位故三爻为阳，2居阴盛之位故三爻为阴;

阴中有阳，8居阴衰之位故三爻为阳，6居阴盛之位故三爻为阴

9. 依上法佈列八卦，即得伏羲八卦。

六、河洛八卦之内涵联係

六之一、洛书与河图之内涵接洽

1. 9、4为太阳，3、8为少阴，7、2为少阳，1、6为太阴。以四象而论，洛书之四象排列见左图，河图的四象排列见右图。

2. 河图太阳与少阳互易其位，阳动阴静之故也。

3. 洛书四象之数分，河图四象之数合。洛书5居中宫而缺10，河图则5、10俱全。（其理见后）

六之二、洛书与伏羲八卦之内涵联係

一、由洛书推演伏羲八卦

技巧一：

1. 8、3、4、9，为阳气渐盛;2、7、6、1，为阴气渐盛。

2. 8、3、4、9为阳，故初爻为阳。

3. 阳中有阳，9、4居阳盛之位故二爻为阳;阳中有阴，3、8居阳衰之位故二爻为阴。

4. 阳中有阳，9居阳盛之位故三爻为阳，4居阳衰之位故三爻为阴;

阴中有阳，3居阳盛之位故三爻为阳，8居阳衰之位故三爻为阴

5. 2、7、6、1为阴，故初爻为阴。

7. 阴中有阳，2、7居阴衰之位故二爻为阳;阴中有阴，6、1居阴盛之位故二爻为阴。

8. 阳中有阳，2居阴衰之位故三爻为阳，7居阴盛之位故三爻为阴;

阴中有阳，6居阴衰之位故三爻为阳，1居阴盛之位故三爻为阴即得伏羲八卦。

技巧二：

1. 平列1至10数。

2. 5、10为中数，去而不用。现欲配以八卦以示后天阴阳交感之理。

3. 先天卦序盛行乃阳消阴盛，后天反之，故1配以坤而9配以乾。

4. 坤交乾于2、3、4而得巽、离、兑，乾交坤于6、7、8而得艮、坎、震。

5. 《周易．说卦》记载了乾坤交感而生六子之理：“乾，天也，故称乎父;坤，地也，故称乎母。震一索而得男，故谓之长男。巽一索而得女，故谓之长女。坎再索而得男，故谓之中男。离再索而得女，故谓之中女。艮三索而得男故谓之少男。兑三索而得女，故谓之少女。”

6. 以后天之数合洛书之数，将卦代入，以示由后天回来先天，即得伏羲八卦。

7. 1至5为生数属阴，6至10为成数属阳;1为老阴之数，9为老阳之数，与本法所得恰同，可相印证。

二、由伏羲八卦推演洛书

技巧一：

1. 乾兑为太阳之卦，其数为1，离震为少阴之卦，其数为2，

巽坎为少阳之卦，其数为3，艮坤为太阴之卦，其数为4。

2. 依“五之一”技巧二即可得洛书。

技巧二：

1. 将“六之二”之一技巧二以后天数代入伏羲八卦，5居中宫即得洛书。

七、河图与文王八卦之内涵接洽

古往今来,对于文王八卦之生成,并无令人写意的说法《周易说卦》：“帝出乎震，齐乎巽，相见乎离，致役乎坤，说言乎兑战乎乾，劳乎坎，成言乎艮。”记载了文王八卦之排列与卦气盛行，但这样的说法又是以何为本呢？千古以来，永远是个谜。实则文王八卦之推演，必本于河图，其布局与演卦法，是极端严谨的。

七之一、河图八方数

1. 将河图数佈列八方以成八卦之位。

2. 94，72，38，16，相合均不等于5之倍数，乃离中生化之象唯独5、10相合为15，乃合中之数，合中无生化，故5、10之数要分开。

3. 5为生数属阴，10为成数属阳（详见六之二）。后天太阳少阳属阳，太阴少阴属阴。后天阴阳交感，5为阴数，故移至少阳与太阳之间，成二阳挟一阴之象;10为阳数，故移至少阴与太阴之间成二阴挟一阳之象。

5. 少阳太阴位居正中之位，象先天中体，故72、16之数不分。又，少阳太阴既示先天，取先天之法观之，少阳太阴属阴，阴静故72、16之数不分。

6. 少阴太阳居于隅位，象后生成化，故少阴太阳之数要分。又，以先天之法观之，少阴太阳属阳，阳动故83、49之数要分。

7. 3，4乃生数，属阴，阴不动，故居四正位。8，9乃成数，属阳，阳动，故居四隅位。又，先天为阳，后天为阴，河图载述后天之理，以阴为主，故生数居四正，成数退居四隅。

8. 阳气顺行，故8顺时移至3与72之间，9顺时移至4与16之间，取法后天阴孚阳、坤孚乾而动之意，即得河图8方数。

七之二、推演文王八卦

技巧一：

zhq681君曾在国际易联论坛网站发表《后天八卦的内涵规则》一文，对于文王八卦之推演，甚为精彩，可谓发古人所未发，但有三个问题，并无办理：

1. 没有注释所以云云推演之机理;

2. 推演出来之卦序乃“乾坎艮震巽离坤兑”，无法准确定位为文王八卦;

3. 文王八卦表述的是后天五行的气机盛行，始于震而终于坎，艮居永远之地。推演出来之卦序无法反映此一基本信息。

现据zhq681君之推演,参以己意,并合以河图8方数，论述如下：

一、推求卦序

左为阳象先天，右为阴象后天。

后天阴阳交感，一阴一阳相合成对，重之而成四。

左二爻：爻加于上以象阳，先阳后阴以象先天;

右二爻：爻加于下以象阴，先阴后阳以象后天。

后天阴阳交感，一阴一阳相合成对，重之而成八。

左四卦：爻加于上以象阳，先阳后阴以象先天;

右四卦：爻加于下以象阴，先阴后阳以象后天。

即得“乾坎艮震巽离坤兑”之卦序。

二、依河图八方数定位

1. 现以河图8方数定八卦之位。

2. 72与61居正中之位，阴阳数未分，符号先天阴阳未分之中体推演出来之卦序，围成圆圈，唯离坎二卦比较而错，相合为O，故72配离而61配坎。又，离为坤交乾之气，坎为乾交坤之气，示后天交感，故离代乾，坎代坤。

3. 离坎定位后，余卦顺时排列，与河图8方数相合，取法阳气顺行之义。

4. 所推演之卦序，依河图8方数定位，即得文王八卦。

5. 河图8方数表述了文王八卦之气机盛行：震居少阴为始，坎居太阴为终，艮为中土居永远之间。

技巧二：

1. 5居少阳太阳之间，乃离代乾之象，10居少阴太阴之间，乃坎代坤之象，故72之位为离卦，16之位为坎卦。离坎比较而错，合72与16阴阳未分之象，象先天本体也。

2. 3、8少阴而9、4太阳。3之初爻二爻仍从少阴，4之初爻二爻仍从太阳。3、4为生数为阴数，故3、4三爻皆阴爻，即得震兑二卦。

3. 5、10乃五行中位，为体，文王八卦表述后天之理，以阴象之，故取太阴卦，阴气重浊下凝，故居1、2爻。后天以生成数定阴阳，5为生数为阴数，故于太阴卦上加阴爻而成坤卦;10为成数为阳数，故于太阴卦上加阳爻而成艮卦。

4. 8、9与5、10比较，故反之，取太阳卦以象先天纯阳。阳气清轻上浮，故太阳卦居二、三爻，与5、10相反，示先后天比较也先天以奇偶数定阴阳，8为偶数为阴数，故取初爻为阴，得巽卦;9为奇数为阳数，故取初爻为阳，得乾卦，即成后天八卦。

5. 四正卦求得以后，亦可以刘牧用数化爻之法推求四隅卦。

6. 剩馀的四卦为乾、坤、巽、艮。

7. 以阳爻为一、阴爻为二，可得卦数：乾三、坤六、巽四、艮五。

8. 以河图四方的成数，馀下三作本卦，然后把馀数逆时向四隅睁开推求四隅卦。

9. 坎水成数为六，馀下三作本卦，六减三得三，故西北配以乾

10. 乾金成数为九，馀下三作本卦，九减三得六，故西南配以坤。

11. 离南成数为七，馀下三作本卦，七减三得四，故东南配以巽。

12. 震木成数为八，馀下三作本卦，八减三得五，故东北配以艮。

13. 后天八卦有一个特点，即离巽震、震艮坎、离坤兑、兑乾坎之第一爻及第三爻均为二阳一阴，或二阴一阳之象，示阴阳交互而生造化。

技巧三：

1.38少阴木，27少阳火，5、10中土，49太阳金，16太阴水。

2.将八卦依阴阳五行归类。

3.伏羲八卦表述先天，以初爻定阴阳;文王八卦表述后天，故反是，以三爻定阴阳。此盖因阳气昇发，自下而生，阴气沉凝，由上而降之故也。

将八卦依阴阳五行套入河图八方数（以生成数定阴阳），即可得后天八卦。

技巧四：

按：据萧贺元《论后天八卦的错误之处》所载，参以己意，略作变动，论述如下：

太乙式乃中国古代法术学中的三大秘术之一。太乙式、奇门式六壬式同称“三式”，而太乙式又为“三式”之首。《史记．日者列传》所载术者七家太乙家居其一。《汉书．五行志》载有《太乙阴阳》二十三卷，当为太乙家之书。

太乙八卦配数与传统后天八卦配数刚好相差一宫位.拜见下图：

1.现欲求后天八卦卦数。

2.四阴爻居下象地，四阳爻居上象天，似地天否卦。否则万化难成，故四五爻交换，象阴阳交互通泰。八爻卦自初爻起为四阴四阳，现按太极图少阴、太阳、少阳、太阴之序，配以阴阳爻，可与八爻卦互参。

3.以每一爻为第三爻，其下之爻为第二第一爻，其中震之初爻取第八爻，兑之二爻初爻取第八第七爻，可得八卦。

4.现欲为八卦配数。

5.5、10为中数不取。

6.6、7、8、9为成数属阳，1、2、3、4为生数属阴。

7.兑坤坎巽上爻为第一、三、五、七爻，配以阳数6、7、8、9;震艮离乾上爻为第二、四、六、八爻，配以逆行阴数4、3、2、1。

8.太极图第四、五爻交换后，亦可得八卦及卦数。1、2、3、4乃生数属阴，故其数序走向右旋，与河图偶数数序走向同;6、7、8、9乃成数属阳，故其数序走向左旋，与河图奇数数序走向同，阳顺行阴逆行也。

9.所得卦数，合以洛书，将卦象代入，即得巽上乾下之八卦。

10.将巽上乾下之八卦，依河图八方数定位，即得离上坎下以后天八卦。

技巧五：

按：按周治华《针灸与科学》所载，参以己意，略作补充，论述如下：

1.洛书与伏羲八卦相合，拜见图一。

2.以伏羲八卦坤之⑴为出发点,按级数1、2、3、4顺次递加如①②③④式得2、4、7、11 ，其中④式之11，照图二之十进位计较，等于1，于是伏羲八卦坤卦由⑴位进至⑵位，巽卦由⑵位进至⑷位，兑卦由⑷位进至⑺位，坎卦由⑺位进至⑴位。

3.又以乾卦之⑼为出发点，按级数1x3、2x4、3x5、4x6顺次递减如⑤⑥⑦⑧式得6、-2、-7、-21，其中⑥式之-2，按图二计较，由0定时针相反方向计数为负故-2即8，同理-7即3，-21即9，于是伏羲八卦乾卦由⑼退至⑹位，艮卦由⑹退至⑻位，震卦由⑻退至⑶位，离卦由⑶退至⑼位。

4.坤卦递加，乾卦递减，意犹地气昇腾、天色沉降，后天阴阳交感之象也。《素问．六微旨大论》：“天色下降，气流于地;地气上昇，气腾于天。故高低相召，昇降相因，而变作矣。”

5.伏羲八卦经此进退，即得文王八卦。

6.文王八卦合以河图八方数，可察其卦气盛行，与生禁止化关係。

技巧六：

按：本法乃以纳支法与爻辰之说推导文王八卦之排列。然而，纳支法与爻辰之说当晚于河图洛书。但由本法中，可以发现到纳支法及爻辰之说，与河图及文王八卦有极端亲切之联係，彼此相互印证，可为河图“真诠不谬”之佐证。故录于此，聊备参考。

1.纳支法中,乾卦纳子、寅、辰、午、申、戌,坤卦纳未、巳、卯、丑、亥、酉，以乾坤二卦十二爻对应一年十二个月。《周易概论》：“所谓'爻辰’係指乾坤两卦十二爻当十二辰，又将此十二辰分十二月。即乾初九爻当子，为十一月;九二爻当寅，为正月九三爻当辰，为三月;九四爻当午，为五月;九五爻当申，为七月;上九爻当戌，为九月。坤卦初六爻当未，为六月;六二爻当酉为八月;六三爻当亥，为十月;六四爻当丑，为十二月;六五爻当卯为二月;上六爻当巳，为四月。”凭据十二爻辰的准则，所以乾初爻起子，隔位而定爻次;坤卦初爻起未，隔位而定爻次，但坤卦的爻次排列与古论不符，这是由于坤卦是阴卦，它的初爻排列是逆转而至,其地支值月并无变（选录自邵伟华《周易与展望学》）

2.十二地支之五行属性可拜见下表：

3.值得留意的是，河图1为太阴水，3为少阴木，7为少阳火，9为太阳金，5为中央土。以阳数而论，地支五行属性均合于河图之数，阴数则全易其位。盖先天纯阳，阳数不动而阴数动，乃示体不易而以交易为用也，亦周易崇阳抑阴之意。

4.现为乾坤卦爻配八卦。

5.坤卦水火居高低卦中位，象体，故配以一卦，以示一而不二之先天本体。馀卦均配以二卦。

6.依“七之二”技巧三，将八卦依五行归类。

7.谈2（丑）5（辰）8（未）11（戌）四地支之配卦。

（1）辰土寄于少阴春木、未土寄于少阳夏火，四季盛行春夏属阳，故配以阴土坤卦以示后天阴阳交感。

（2）戌土寄于太阳秋金、丑土寄于太阴冬水，四季盛行秋冬属阴，故配以阳土艮卦以示后天阴阳交感。

8.将八卦代入乾坤六爻，再合以河图之数，可得：

9.乾为纯阳，象先天;坤为纯阴，象后天。值得留意的是，乾卦河图之数阳数的排列由初爻而上恰为1、3、5、7、9，上爻为极位配以极数10。现取坤卦以示后天色机盛行。

10.坤卦阴数依序排列，再按先生数，后成数，即先阴后阳之法可得以下排列：

11.后天色机盛行先阳后阴，阴消阳长，阳消阴长，故合以伏羲八卦少阴－太阳－少阳－太阴之卦位，顺次配上八卦，即得文王八卦。

12.所得与河图8方数同，可相印证。后天八卦真确气机盛行依河图之数而定，始震终坎而艮居其中。

八、伏羲八卦为先天，文王八卦为后天

先天八卦跟后天八卦的本色差别

先天八卦跟后天八卦的差别为：来源不同、卦数对应不同、卦象不同。

一、来源不同

1、先天八卦：先天八卦，传递来自于河图。

2、后天八卦：后天八卦，传递来自于洛书。

二、卦数对应不同

1、先天八卦：乾一、兑二、离三、震四、巽五、坎六、艮七、坤八。它的中间数为0，以代表五或十。序数对宫相加之和为九数。

2、后天八卦：坎一、坤二、震三、巽四、中五、乾六、兑七、艮八、离九。它的中间数为五，与对宫纵横相加之和为十五数。

三、卦象不同

1、先天八卦：老父在南，老母在北。长男居东北，长女居西南。中男在正西，中女在正东，少男居西北，少女居东南。

2、后天八卦：老父在西北，老母在西南。长男居东方，长女居东南。中男居正北，中女居正南。少男居东北，少女居正西。

百度百科——先天八卦

百度百科——后天八卦

先天和后天八卦的挨次是什么？

先天卦的挨次一般是按数字序来排的如乾1兑2离3震4巽5坎6艮7坤8后天八卦的挨次实际是按卦所坐的宫位数字序来排的如坎坐一宫坤坐二宫震坐三宫巽坐四宫中守五宫乾坐六宫兑坐七宫艮坐八宫离坐九宫