破译十干

十干揭秘

十干就十个字，却涵盖了人世间所有人事物的本象。大道至简却最见真工夫。

要是破译了十干，八字命理的开展就不会是一潭死水了。

真理，是人人都知道，而惟有一个人敢说出来的东西。但形而上学方面的真理恰恰相反，它往往是惟有个体人知道而绝大多数人都不清楚，但知道的人不肯说出来的东西。

十干的奥秘，古人早就用十五个字做了提示，即：木主仁，曰曲直（仁曲直）；火主礼，曰炎上（礼炎上）；土主信，曰稼穑（信稼穑）；金主义，曰从革（义从革）；水主智，曰润下（智润下）。

后人对十干的解说多是胡说八字、自相矛盾，好比：木曰曲直毕竟曲或是直，什么环境下为曲、什么环境下为直；好比：金曰从革，毕竟顺从或是革新，什么环境下是顺从、什么环境下是革新。在不明阴阳、五行、形气的环境下的解说，越解越复杂越说越背叛原义。不过从对十干的认识程度，去校验一个人的功力，倒很实用。善用十干论命的必是妙手，脱离十干论命的在八字上还任重而道远。为什么？十干是五行的延伸，五行是阴阳的代表，十干为阴阳的要紧载体。善用十干者必已控制命学本质。越是本质，越简单，简单即为道。

阴阳、五行、十干是一个整体，它们是延伸和细化、是代表和载体的干系所以，破译十干必需求以阴阳和形气为引导思想、要以五行为基础、要以古人的十五字为准则，惟有这样才大概周全透辟地认识十干之性。

认识十干，具体来说要遵循以下几大准则：

1、阴阳、形气、五行的基本准则。

2、天地人、神鬼人、天上地下人间的对应准则。

3、物质与精神、理想与现实、变更与稳定、天赋与后天准则

4、古人十五字准则。

5、主辅、君臣准则（金木为臣、水火为君。）

别的，还得清楚阴干和阳干的配合特性：阴干为形，为成才之物。阳干为气，为尚处变更中的未成才之物。

1、阴干是成才之物，都带有“形”的特性。

阴干为形五行，是尘埃落定之物。于心性而言，体现为务实、理智、自律珍惜、仔细、小心、谨严；同时也未免世俗、自我、贪图、多虑，太过现实、工于心计，执迷而放不下，怕落空而缺少闯劲。那阴干稀饭什么、怕什么就知道了吧。

阴干为成才之物，代表着现成和福气。阴干只有得用，那是能得现成之物很有福气的命。

阴干是已成形之物，型已定，变更的空间比较有限，人生较安稳。

2、阳干是未成形之物，都带有“气”的特性。

阳干为气五行，是尚在变更中的未成才之物，还需努力、还得打造。气为理想和追求、为野心和魄力。于心性而言，体现为有年头爱折腾、要出头敢冒险、有魄力课本气、富有牺牲精神有干大事的潜质；同时也未免体现原始、粗糙、强暴、冲动、率性、粗心、懒散、无构造、无纪律、不顾外表、蓬头垢面生活随意、人生散漫的弱点。从以上可知阳干稀饭见什么五行、不宜见什么五行了吧。

阳干是气不是形，介绍革新还没胜利、同志尚需努力。阳干是半成品，打造和磨炼是必需的，辛苦和操劳是未免的。所以，阳日干之人要想胜利，吃苦是少不了的。

阳干是不决型之物，变更的空间很大，人生多惊喜和不测。

3、所有的阴干不管是金水或是木火，都带有现实心和名利相其中金水尤甚。

4、所有的阳干不管是木火或是金水，都富有理想和追求，都具有自我牺牲精神，其中木火最为彰着。

阴干和阳干的区别：

它们之间的区别，首先是阴和阳、形与气、实与虚、精神与物质之间的区别。

为了让大家有个直观而深入的认识，我把它们推论为以下各种区别，相信总有一点能触动你的分辨才气。

可推论的区别有：男子与女人的区别，成才之物与未成才之物的区别，定型之物与变更之物的区别，成品与质料的区别，天赋原始天然之物与后天加工雕琢之物的区别，粗糙与精致的区别，屯子与城市的区别，家猫与野猫的区别约束与自然的区别，自律与散漫的区别，现实与理想的区别……

这些区别从形体相貌、性格行为、 语言习惯、穿着装扮到文凭学历、工作职业、家庭生活无处不在。

当阳干有制化时，辣么气随之转化为形，与阴干的差距就会收缩。不过一个是天赋浑然天成之物，一个是后天打造成型之物，本性难改，两者之间的有些差距另有很彰着的。

那阴干和阳干谁优谁劣呢？这就没有规范了，阴干是定型之物有福气，但缺少开展的空间；阳干尚未成才挺辛苦，但型不决，成长的空间很大，人生大概充满惊喜。阴干精致，但被现实所束缚；阳干粗豪，生活轻举妄动、解放从容。

有得必有失，有失就有得。成败与优劣，不在于阴干或是阳干而是取决于八字的组合和个人的代价取向。

十干之性有天赋本性和后天变性之分，还直接涉及到一个人自然属性的方方面面及社会属性中的工作职业，内容相当丰富，足以整理成一本厚厚的书。博客上只做重点提示，供有心者学习。

火的本质

 火主礼，火曰炎上。

 火主礼：火为阳、为天、主上。礼不是简单的礼仪和礼仪，这些只是礼的表象；礼的本质是格物致知，即是天人合一之学。一个人唯有认识自然、顺应自然、合乎自然，天人合一，为人处事才会有理有节。所以说礼是自然哲学，其是修身齐家治国平全国的基础，其是典章制度和品德规范的魂魄。有礼，才有和，才有人与自然的调和相处、才有人类社会的持续开展。

 火曰炎上：炎上不是炎炎猛火向上窜的意义。其包括两层意义，一个是炎一个是上。炎，是燃烧、释放、炙热、兴盛、温暖光明之义，当然太过炙热时则表示为炎症和毁灭。上，为天，即是往上升腾的意义。炎上即是燃烧本人释放能量、往上升腾，给人温暖、有望和光明之义。

 火分阴阳，丙为阳火，丁为阴火。阳主气，阴为形。燃烧、炎炎猛火为形释放、往上升腾为气。所以，丁火为阴为形为炎，丙火为阳为气为上。丙为阳中之精，为天上神火。丁为阳中之阴，为人间烟火。人间烟火为炎，天上神火为上。

 火曰炎上，既是对阴阳火共性的总结：火热、温暖、光明、向上升腾，又揭发了阴阳火的细节区分：丁火为人间烟火主形，其性偏向于炎；丙火为天上神火主气，其性偏向于上。这即是火曰炎上的完整意义。

 火主礼，火人伶俐有学识，明理、谦让，热情坦诚、举止合度。火性炎上火过旺时则性质烦躁、缺少耐烦，易冲动、爱发火喜争理、强横、专制、孤介，好虚荣、要体面，不确切际好高骛远、有豪情欠考虑办事虎头蛇尾。不管丙火或是丁火过旺时都会体现这种习性。

 知道了丙、丁火的本质属性，辣么就清楚了为什么都属火的丙火人和丁火人在性格行为、理想追求、生活习惯、工作职业上存在庞大差异的原因了。

 知道了丙、丁火的各自之性，辣么在实战论掷中对命主的分类就一览无余了。物以类聚、人以群分，什么范例的人对应什么样的人事物，工作职业、吉凶祸福、理想追求、人际交往均是云云

这即是破译十干之性的意义所在。

一、丙火。为阳中之阳，阳中之精为神，为天上神火，天赋通于神，后天看组合。其意在升腾，疏尘世、近神明是其天性。

人往高处走水往低处流。丙火是最怕往下走的五行，较难融入尘世，当其在八字中旺为主导时，这种不相融之象将会以离群茹素、落发、修行、行善的方法体现出来，与周围品德格不入。所以，丙火内心深处最俱己土，己为世俗之故；丙火见了己，己土就会把丙火从上往下拉，致使丙火功力聚减、品味大跌，落空升腾之性，人首先变得世俗爱计算。生活是能过得挺滋养，但天赋的神性在世俗中被湮没。是喜或是忧外,人只能看到表象,惟有命主本人才知道。

 丙火是天火，为神佛，代表神学、宗教、信仰、精神、成熟的思想和精神的修为，为传统哲学文化、为形而上学，如佛学、道学、易学，由于其原本非人间之学，真正能读懂的没几人。

 丙火前世非尘世之人，所以日干为丙火旺而不受制的人，潜意识中清高、傲气、脱俗，与品德格不入。所以，丙火旺而得用的人，是天赋有道行的人，后天有猛烈的神佛意识、修行意识。

 以上为丙火的天赋之性。这种天赋的本性什么时分被激发呢？当火旺为主导时，当火碰到旺木时，这些本性显现无遗。如果丙火不旺且被土金水所摆布时，辣么这种天性被按捺，只能深藏于潜意识，徒有天人之躯体而无多少天人之思想和精神，好比：丙弱见旺金，多为贩子；丙弱见旺土，伶俐但为琐事所累，也世俗丙弱见旺水，多为名利客。要知后天，须明天赋。天赋和后天，阴和阳原本即是一个整体，缺一不可。

由于篇幅的干系，这里重点讲十干天赋之性，后天变性往后慢慢渗透。

 看到这里，大概有些学八字五年以上的伶俐人嗤之以鼻了，丙火怎么大概天性怕己土呢？丙火旺时用己土泄透，不是用神到位喜庆临门吗？丙火怎么大概天性稀饭甲乙木呢？要是丙火旺再会甲乙木，不是丙火更旺更失衡成病了吗？

 论命要是仅凭一个旺衰平均，就能搞定繁华贫贱、吉凶祸福，这也太简单了，只有智商正常，谁学个几年都能成为巨匠。那也不至于封建迷信、江湖术士的帽子一戴即是几千年，到当今还被紧紧的扣着。

 论人繁华贫贱，主看天地主气和财官真假；论人吉凶祸福，主看五行和十神的中与和；论人自然属性和社会分工主看十干之性旺衰平均至多只能看三分之一摆布命局的繁华贫贱和命主的肉体康健，连最至少的心理康健和精神状态都看不了。好比丙火旺见己土，至多是肉体相对康健，但心被俗事所扰、身被财气勾引，品味大跌、修为大失，精神会很难受。生活中这样的现实多的很有些原本很有品味的人几年不 见变得世俗的不认识，而有些原本很俗气的人几年不见却让人刮目相看。

 论命有两个切入点，以日干为中心的十干论命法和以天地主气为中心的格局法。平均法只是这两种方法的基础，要是以其为吉凶规则去论命，那是缘木求鱼了。现实已无数次的报告我们，一个八字不是平均了什么都好，康健与繁华贫贱没有势必干系，善恶与繁华贫贱没有势必干系，妍媸与才气没有势必干系，人品与财力没有势必干系，惟有一个人的德行与命学的修为才有势必的干系。在八字命理上要想再进 一步，不具备一定修养的话，放不下目空一切的自我心和那不幸的虚荣心，一辈子都会执迷不悟。慧根太浅，也就只能到这个层次了。

两丁火。为阳中之阴，为现实中的有形之火。其性炎，属人间烟火。其意在燃烧和释放能量，给人以温暖与光明、康健与成长。爱人类、重现实、讲实际是其天性。

什么叫人间烟火？原指炊烟，即是饮食，推论为常人的生活即吃喝拉撒、衣食住行，再可引伸为火电油气光自然能源、教育、文化、艺术、影视、传媒电器、饮食、中医、康健，等一切带有炙热、燃烧、释放能量给人以温暖光明康健、成长的人事物。

人间烟火丁与天上神火丙最大的区别为：

人间烟火是围绕生活的火，为能源之火、为生计之火、为开展之火，从维生的能源、到让人康健的正能量、到进步生活品质的科技之火和文化艺术之火是一种为人类生计和生活服务的以实用为准则的“火”。

天上神火是人间烟火的升华，它是专为人类的精神和魂魄服务的“火”，为高层文化艺术、为宗教信仰、为自然哲学、为神学为形而上学、为一切形而上学，为巨匠、为超人、为神人、为得道者为神佛。

人间烟火，主炎、主热、主能量、主光明、主康健。当丁火得用时，多与光、电、气、油能源、及教师、饮食、中医、康健、文化艺术、影视传媒有关要是丁火过旺为忌，则易得炎症，再会土的话，最易生肿块；同时心急好恨人失眠焦躁乃至颠狂。丙火过旺时也有这种倾向，只是丁火为人间烟火世俗气重这种反应更彰着。

木的本质

木主仁。木曰曲直。

木主仁。仁的外象是善良、善良、温和、泛爱、包涵，与人与物融洽调和仁的深层含义是种子的抽芽、是生命的延续、是万物的新生和成长，为一片生命欣欣向荣、调和相处的景象。

阳主生，为光明。木为少阳，为正在积极成长中的生命，代表理想、追求和求知。木的目标是火，是一种正面积极的理想和追求,火为神佛，辣么，木即是佛性和书性。

仁是种子，代表前生和过去、传统和家庭，为自我保护、为家庭温情。

木主仁，报告了我们木是有佛性、有书性、最多情、最有大爱的五行。

木曰曲直。曲者，屈也，弯曲和改变；直者，伸也，顽固和耿直。曲直即能屈能伸之意。“枝曲干直”，这是对树木成长形态的一种气象而活泼的描述主干伸直向上，树枝失败向外。可引伸为目标明确、内心坚定、顽固向前，固然成长的道路曲失败折，但为了理想矢志不谕。

曲的是树木的外形是体，直的是树木的内性是气。形为阴，气为阳。甲木为阳为气，乙木为阴为形，所以，甲木为直、乙木为曲。

木曰曲直，首先是对甲乙木共性的总结：善良、善良，有理想、有追求、爱学习，目标明确、顽固长进，有毅力、有钻劲，能忍辱、不轻言摒弃；而后又揭发了阴阳木的细节区分：甲木为木之气，引伸为参天大树、树之主杆，近于天，其性为直；乙木为木之形，推论为树之枝叶、盆景花奔，近于地，其性为曲。这即是木曰曲直的本义。

木主仁，善良、调和是木的光线点，但当木过旺为忌时则体现为没有主意没有准则的爱心泛滥，及林黛玉式的“见花落泪、见月伤心”的情绪过敏症，尤为乙木者最为彰着，要是木旺又是伤官或印，那更是看个普通言情片都会掉眼泪的人。

木为曲直，能屈能伸、顽固长进是其最大的优点，但当木旺为忌时，体现的则是封建守旧、顽固死板，头脑就一根筋，不平人爱抗上、易生气。不管是甲木或是乙木只有过旺为忌，都会体现这种心性，尤以甲木人最彰着。

经由以上分析，我们知道了甲木和乙木虽有许多共性，但在不少方面也存在很大的差异。甲木人的直、乙木人的曲，不消细究，单从体形和善质上都能彰着感觉出来。 甲木旺者多瘦长，体形好但欠丰满，气质佳但显清高。女人日干为乙木又旺者多美女体形凹凸多情，性格温情柔和，只是中年后多会发胖没了体形。乙日干的男子要是木不是很旺的话，多是胖子，乙木为曲横向开展之故。

甲乙木由于在本象上的差异，辣么，在工作职业、社会分工、乐趣爱好、生活圈子，乃至吉凶祸福方面，势必存在很大的区别

三、甲木。为阳，为木之气，为直、为伸。天性耿直、纯洁、清高、傲气富有理想、勇于追求，钻劲足、毅力强，认准目标后不易改变。专注、顽固，也易流于顽固和一根筋。

甲木是纯精神性五行，有文艺青年的完美主义倾向，自尊心强轻易不折腰，有宁当玉碎的气概。其与释教、寺庙、高层传统文化、形而上学有着很强的缘份。佛性比乙木要强。

四、乙木。为阴，为木之形；为曲，曲即屈，能屈能伸，变通才气强，有纵向开展的天性，也有横向开展的才气，为人处事比较有手法。

乙木为有形之木，为花卉、为盆景，乙木旺的多高个子美女帅哥，体形和善质是其优势。

乙木接地气、近尘世，务实而理智；目标明确，内心坚韧，能忍受，擅长在失败中进取。

乙木人有理想、有追求又不脱离现实，是一个精神和物质兼顾比较会过日子的人。

水的本质

水主智。水曰润下。

 水主智。智为伶俐，耳聪目明、头脑灵活、反应急迅、行动敏捷，很会办事。智为才智、才识、智谋，才识过人、足智多谋、应变才气强，能管事。智为谋划、盘算、全局观，能干大事。

 水曰润下。润下有两层意义。第一层是讲水性柔顺，具有滋生润养万物和往下游动的特性。第二层意义是对润和下的剖释：润者，滋养万物之意；下者为向下渗透、向内进入，有潜伏、潜伏深藏、神秘、破译及严寒、漆黑、殒命的双重意义，既有深入破译之意又有带入地狱之意。

湿润者为水之形，为阴，指癸水。向下深入者为水之气，为阳指壬水。

 水和火两大五行，一个主下一个主上，一个代表伶俐能看到名利的本质，一个代表伶俐能发掘生命的真理。

只是，火为放，因发掘生命的真理而放下名利勤于修行，向神佛靠近。水为收，因发掘名利的里面规律而去操纵名利，继而想控制全国称王称帝。

 他们两者的区别，就象同时发掘法律漏洞的两个人，火者想到的是去弥补和完善,水者雀跃的是能行使这个漏洞谋名利，乃至以此为契机而去操纵法律。

  水性柔和，滋养万物。水性善变，无孔不入、无所不能。所以，水旺得用的人，特别是壬水之人伶俐而深入，多为理科老师技术人员、维修工、西医财政人员、科学家、科研人员、自然学家、哲学家、经济学家、政治家。

 水是圣人的根，水旺得用可成圣人。但水同时具有魔性，当水旺为忌时则体现贪图淫欲、纵容妄为、诡计多端、阴险狡诈、反复无常、挑衅是非、悲观悲观、多忧多虑，好烦人。不管壬水或是癸水，过旺为忌时都有这种心性。

五、壬水。为阴中之阳，是阴中之气，即水之气。其性为下下者深入、至里，为潜伏、潜藏、了解和破译。其意在控制。壬之性，圣和魔的混合，善与恶的两极。

 壬水是最能研讨和深入的五行，能够深入人事物的里面，能看破民气、能找到疑问的环节所在、能看到疑问的本质、能找到事物的运转规律。

 壬水为帝王星，其看清人事物本质、控制名利运转规律的目的，是为了操纵名利乃至控制全国，称王称帝。所以，在金水行业能打造本人帝国的，多为水旺成格局之人。当然，帝王和魔王惟有一念之差，愿望猛烈的水人，很轻易成为魔王。

六、癸水。为阴中之阴，阴中之精为灵。其性为润，其精是灵。

 癸水是阴中之阴，对应的是灵物及阴邪之物。其非主流文化，为神秘文化为形而上学。

 癸为润：其性是善的，其意是滋养万物。癸日干或癸水旺而得用的女人，多数温柔、善良、女人味实足，正所谓柔情似水。从内到外的温润。当然，为忌时也体现好烦人。

 润为湿、为滋、为顺、为柔、为康健、为眼泪、为分泌液、为精津。癸旺得用者，智商高、感情丰富、分泌液多、机体松软、皮肤光滑，很显年青。癸水受伤时则轻易得干涸症，皮肤干涸、眼睛干涩、行动嘴唇脱皮开裂、肢体较硬等等。

癸为灵，癸水得用的人有非常好的第六感受，是很有灵性的人，乃至为通灵人。其与形而上学文化的缘份也很深。

破译十干

我们过去学习十天干，只知道十天干分阳干和阴干，殊不知道天干里面有阴阳气，所以取象往往不准确。因为象由气所生，气的变更势必惹起象的改变。如甲木代表小孩子、书性、佛性、道性等，是从少阳气里提炼出来的。

破译十干的诀窍：根根十干里面阴、阳气谁起主导好处就以谁为主，把十干分红阴气干和阳气干。

一、十干能论命的原理

天道分别阴阳，阴气为邪魔，阳气为神佛。阴气是浊气，阳气是清气。浊气是违背道的规律、假恶丑等负面成分形成的一股能量气，体现为灾报；清气是符合道的规律、真善美等正面成分形成的一股能量气，体现为福报。

十干是天道阴阳在人性的化身与载体，是带着前世的因果而来。所以十干代表的即是繁华贫贱、寿夭吉凶、妍媸善恶、高矮胖瘦等，所以说十干能独立论命。

两阳气干与阴气干

根椐阴阳气的分列与含量多少，

阳气干为：丙火、丁火、戊土、甲木、辛金。

阴气干为：壬水、癸水、庚金、己土、乙木。

三、阴气干与阳气干的用法

1、十干中的阴气干阳气干为物种的体现，是看天赋人命的，也即是看个人的基本环境或叫取象，如形体相貌、心性行为、才气才干、天性贵贱及寿夭的物种。它不能决意一个人的运气，但它能够看出这是一个什么样的物种，什么样心性的人，是用于取象的。

2、每个阳气干所对应的福报、每个阴气干所对应的灾报都有好几方面，它们不一定同时发掘，而是有选择的发掘。如甲木阳气干建立，但是存在木伤土组合，人是伶俐漂亮，但一般没有学历，奇迹与家庭也很轻易有疑问。

3、不是所有阳气干都漂亮、所有阴气干都丑，只能说阳气干不丑但最美的是甲丙，阴气干不美但丑的是壬癸，己土阴旺无阳才丑。每个阴气干、阳气干既有整体的福报、又有各自的重点对应。

四、阴气干与阳气干建立的条件

1、有根气而独立。如有根有源，越旺体现的越彰着。

2、没被危险、转化。阳没有被危险、没有自浊，阴没有被制化。

阳气干如丙火，见到甲木轻易浊，阳浊返阴，福报也就没了。根受伤的，不但没有福报，还会体现灾的一壁；丙火如果能建立并且没有被危险，必有福报体现，具体哪些福报还要经历字碰字，用阴来平均。

阴气干建立了没有制化，如果要体现大的灾报，一定是去伤阳干赖事了，如果没有去伤阳，也会体现出来不好的灾报，但是要小许多，不妨比较穷、病、小灾，大概体现内心的悲观、自卑、惊怖等负面情绪。

五、阴气干、阳气干转化的条件

1、阴气干的转化：阴气干逢合适的制化生合则成阳。

不一定有制或有化才气成阳，如己见火、甲成阳，见戊克水也能成阳；如庚在阴旺时见水要是不见戊土制水或是阴气干。

所有的阳气干都能助阴成阳，即使是没有直接的好处干系，好比己土在见到阳控的辛金时，也能激活部分阳气。

2、阳气干的转化：阳气干被破坏危险时成阴，或自浊成阴，或阳气被伤按捺时成阴。

阳气干代表的是福报，变阴必有灾报体现。如年月的木少阳受伤，父母轻易有问道，如果是丙丁戊在年月受伤，父母的灾一般都比较大。

《十干喜忌口诀》破译

甲木最喜见庚丁，四季日夜要通根，

见辰化为青龙贵，见戌魁罡属福星，

午火为死本消灭，癸水侵蚀反伤身。

阳木最喜见庚丁，（甲木喜庚金劈甲引丁，但是，如甲木生于秋季，庚丁并透不管成就如何，易多难）

四季日夜要通根。（这是第一句的条件，甲木要有根。）

见辰化为青龙贵，（甲辰日或甲日辰时，没有戌来冲，辰起到好的好处。）

见戌魁刚是福星，（同上甲戌日或甲日戌时，没有辰来冲，戌在起好的好处）

午火为死本消灭，（甲到午为死地，甲午日，午时，午无制，主夭折。）

阴水侵蚀反伤身。（冬天的癸水，，局中无丙火暖局，满盘冷气。）

乙干见庚虽云合，庚金利刃限制多，

亥子齐来随水去，一遇未库必蹉跎。

乙木天干喜丙阳，丙火午火姓名扬，

癸来滋养未培根，繁华荣华门第昌。

乙木见庚虽云合，（乙木不喜庚金在月、时干，除非乙庚合化成金，或乙木气机足能够用得上庚金，不然英豪无用武之地。岁运亦是云云。）

阳金利刃限制多。

亥子齐来随水去，（指水多木漂，漂泊之命。）

一遇墓库必蹉跎。（状态的墓戌，库指未。有戌遇未，有未遇戌。）

乙木天干喜向阳，（四季云云，夏季也是，但要有水。）

丙火午火姓名扬。

雨露滋养己培根，（癸水滋养，己土培根。）

繁华荣华家事昌

丙阳尤畏己癸侵，更忌干头显壬辛，

己遮癸挡名利败，辛重壬并祸己身，

单甲只寅繁华至，惟恐重重癸水侵。

丙阳尤畏己癸侵，

更忌干头显壬辛。（一定要壬辛并透，无辛，丙火不太畏壬杀。）

云遮雾档名利败，（这是对第一句的解释，己癸一般指名利。）

霜重雪并祸己身。（这是对第二句的解释，壬辛一般指灾难。）

单甲只寅繁华至，（惟有甲或寅，可期繁华，因甲寅为丙火之根源。除非甲寅受伤，或不为我所用。）

惟恐重重遮日林。（太阳火忌林木为仇。

丁火甲母不一般，制戊化癸利路宽，

酉财亥官能助我，如果不富人也掌权，

乙枭藏透皆为忌，丙劫争夺主凶顽。

阴火嫡母不一般，制伤化煞利路宽。（丁火喜甲木，因甲木能克戊土，化癸杀如果甲木在命局中起到了好的好处，则“利路宽”。甲木制伤为富,化杀为贵）

玉堂天乙能助我，如果不豪富也掌权。（“丙丁猪鸡位”酉亥如果在命局中起到了好的好处，则“如果不豪富也掌权”）

继母藏透皆为忌，兄弟争夺主凶顽。（继母指乙、卯，对丁火一般是有害的，兄弟争夺指，丁见丙，丁见丙分为两种环境，一夺光，二借光，如年月有辛财丙在时柱，将辛合来，是为借光。）

戊土尤爱四库临，刑冲财官反为真，

辛金伤官能为祸，夺食丙枭是真神。

巳禄卯草月时见，失贵失身半生贫，

壬癸就我荣华至，杀印相生必成名。

己土不喜乙草侵，丙母贴身酉相亲，

乙丁叠见重重祸，如不早夭一世贫。

己土喜好见财官，壬财甲官宜透干，

寅亥死地不为福，身处败乡怕金弹。

庚金皆喜土包藏，壬河丁星利名扬，

戊枭重叠难成事，死绝反喜戊来帮，

癸伤本是惹祸物，身到死乡败一场。

辛金本来爱壬伤，壬丙交辉定吉昌，

酉地子地都为福，只怕庚来劫一场。

辛金软弱不比庚，四库无冲业难兴，

戊己尘封不为贵，儿孙遭殃贫贱真。

壬河本喜戊堤防，逢庚则变活力扬，

辰龙吸水到亥门，甲食丙财显吉祥。

运走乙卯一片伤，卯辰巳地切宜防，

己官本是荣身物，浊河一片水茫茫。

癸水最怕见酉金，寒金结露必定凝，

见丙见戊堪为美，戊癸一合繁华真。

辛金宝贝能作福，己杀有化不夭贫，

戊土癸水干头合，鲤跃龙门到朝廷。

甲木

阳木最喜见庚丁，四季日夜要通根，见辰化为青龙贵，见戌魁罡属福星，

午火为死本消灭，阴水侵蚀反伤身，坐杀非杀另有贵，向官非官怕逢丁。

金局似贵非为贵，水局似名不成名，朱紫一名纳众贵，青龙一现入朝廷。

西方官贵原有喜，财局印局死败明，春酷暑土秋逢印，冬值财官禄安心。

帝旺之地莫作旺，绝处一名朱紫灵，死而后生禄马并，尤恐金伤大雨淋。

天地二火勿相并，帝座莫与上宫侵，四位墓库无争斗，乾坤相当全国宁。

乙木

乙干见庚虽云合，阳金利刃限制多，亥子齐来随水去，一遇墓库必蹉跎。

莫道秋金七杀盛，一艮一丁众包罗，风吹云卷雨雾漫，纵有离火亦消磨。

乙木天干喜向阳，丙火午火姓名扬，雨露滋养己培根，繁华荣华门第昌。

春荣蔓藤爱日光，火金交战铸金刚，雷门风门须显贵，南方北地休作良。

云临流派鼠猴乡，尤怕亡劫逞放肆，固然六乙逢鼠贵，刑穿生墓损妻房。

阴地化阳春夏盛，艮离相随忌白羊，双子双女需有果，帝释一名振朝纲。 

丙火

丙阳尤畏己癸侵，更忌干头显壬辛，云遮雾挡名利败，霜重雪并祸己身，

单甲只寅繁华至，惟恐重重遮日林。艮位逢生兑幽冥，坐胎繁华怕悬针，

乾巽相对人难寿，除非壬藏龙精神。戊庚并见休逢亥，甲戊牛羊忌见申，

浮云一朵风吹去，财官墓库步翰林。木火相交西北处，一入雷门是朱紫，

败地逢辛穷儒汉，旺处庚壬繁华身。风门禄马刑冲破，须知此时灾难频，

如果是干头财有禄，阎王有请小鬼行。戊临山地或水众，帝居库位掌朝廷。

丁火

阴火嫡母不一般，制伤化杀利路宽，玉堂天乙能助我，如果不豪富也掌权。

继母藏透皆为忌，兄弟争夺主凶顽，借得熏风吹北地，收得西风入东关。

伤官向临偏官处，一时飞腾上金銮，莫要乾坤颠倒配，街巷叫喊街市栏。

贼地丁庚居人马，寇是丁壬在瓶安，亡劫如果还无收敛，任尓财旺另有官。

附食原须日月地，附印更要龙虎山，一个太阳居帝座，光阴无害万金担。

忧愁东南飓风盛，一片土金千般难。金牛一名黄牛配，一见青龙入朝班。 

戊土

戊土尤爱四库临，刑冲财官反为真，珠玉伤官能为祸，夺食枭印是真神。

专禄花草月时见，失贵失身半生贫，妻来就我荣华至，杀印相生必成名。

戊寅为山戊申堤，戊戌魁罡是福依，财星官星巽风配，北水南火繁华居。

阳土阳金河汉见，运入艮方是墓基，天山遁卦太阳照，脱去平民换紫衣。

戊午天火须地包，照临沧海福禄高，帝座相见须有祸，墓绝枭印入囚牢。

牛羊朱紫终有用，亡劫空处也徒劳，太阳雨露如得配，天地关联着龙袍。

己土

田园不喜花草侵，正母贴身酉相亲，杀枭叠见重重祸，如不早夭一世贫。

阴土喜好见财官，正禄正马宜透干，寅亥死地不为福，身处败乡怕金弹。

风卷云舒财星配，德盖七杀握权关，化阳龙蛇混杂处，一丙一辛重泰山。

火烧牛角仍有贵，水泛白羊街市滩，沧海一粟时带剑，天地夹罡非等闲。

一二太白归禄地，光阴天门入朝班，如果是升天另有杀，风雷不益损命元。

大小吉处阳光露，禾麦春风贵自然，恐怕岁运刑冲混，散家丧命苦不堪。 

庚金

阳庚皆喜土包藏，河汉天星利名扬，偏印重叠难成事，绝处反喜土阳刚，

伤官本是惹祸物，身到死乡败一场。化阴忌临巳午火，天魁一二利从商，

如果是干支瘟神见，须是中年暗里忙。坐禄切忌逢羊刃，冲起雷门妻儿伤，

重重阴水损元气，一个朱紫成败纲。春雷有库夏秋雨，冬风莫遇猴鼠羊，

刚到柔处柔勿盛，柔入刚地刚须强。天火地火支亥子，聋盲喑哑瘸跛伤，

如果是运元归帝座，岁有福德却无妨，金沉海底龙王遇，一二木火上朝堂。 

辛金

珠玉本来爱壬乡，壬丙交辉定吉昌，禄地生地都为福，只怕兄弟劫一场。

三库有贵一庚当，三正须是淫贱郎，即使向阳局无火，亦然奔走赴异域。

辛金软弱不比庚，四库无冲业难兴，戊己尘封不为贵，儿孙遭殃贫贱真。

河汉交汇东南地，光阴财官尽归坤，鸡猪牛羊干神领，遇官遇杀銮殿登。

全猪一祭金牛边，二三大意一羊牵，单鼠不如双龙舞，局破江湖主熬煎。

阴归阳地福相连，最惧光阴居坤乾，朱紫刑冲福寿损，龙虎包夹贵登天。

壬水

江河本喜戊堤防，逢庚则变活力扬，神龙吸水到天门，食神财星显吉祥。

大江东去一片伤，死墓绝地切宜防，官星本是荣身物，黄河一片水茫茫。

壬辛相会遇青龙，天关白虎可重逢，月有朱雀神机露，端门帝座九五尊。

死绝庚辛亦有功，却怕禄刃乱交融，不是路死饿殍命，南街北巷街市虫。

地全三奇难为贵，不如果魁罡一名荣，向禄不如逢刃地，杀刃不如遇神龙。

一丁却难比一丙，全兑不如单甲隆，酉印更喜寅病地，隆冬得日暖融融。

癸水

雨露最怕剑锋金，寒金结露必定凝，日出朝霞堪为美，雨后虹桥繁华真。

珠玉宝贝能作福，杀星有化不夭贫，老阳少阴干头合，鲤跃龙门到朝廷。

漫天大雾不见日，太白金牛富朱紫，如果是帝座火龙住，一统江山全国宁。

阴水临风有财官，归洋却是诸般难，不是夫妻不相聚，便是儿孙福禄艰。

水局不如火局盛，有官不如果见伤官，生有生兮败不败，绝处只畏禄冲关。

甲木乙木不需混，庚金辛金财路宽，财不是财印非印，时师尤须审一番。

谁有盗墓条记大事年表？

盗墓条记所有大事发生的顺序：

长沙血尸墓---史上最大范围考古---考古队巴乃送葬---考古队西沙---考古队被囚格尔木---考古队云顶天宫---考古队塔木托---吴邪鲁王宫---吴邪西沙---吴邪秦岭---吴邪云顶天宫---吴邪格尔木---吴邪塔木托---吴邪巴乃---吴邪四川-----吴邪巴乃张家楼---吴邪长白山。

1、1952年，事务：长沙血尸墓战国锦书出土

2、1954年，事务：裘德考骗走锦书，轰动中间；吴老狗流浪，杭州入赘。

2、1956年，事务：吴邪发掘齐羽的条记第一次发掘（在长沙某大学）。

3、1962-1964年，事务：史上最大范围考古。小闷带着秘密找到了老九门。萌发退意的吴老狗和解九爷首先组建抗争派。

4、1974年，事务：陈皮阿四发掘第一只蛇眉铜鱼，老九门终究发掘了广西的秘密。

5、1976-1978年（最环节部分），事务：巴乃送葬，考古队偷换。抗争派正式行动！

6、1978-1983年，事务：解九爷实现偷换，在长沙被剿灭，为吴家所救。

7、1983年，事务：三叔考察蛇沼，镖子岭，尸鳖丹药。

8，1984年7月初，事务：三叔送文锦条记。这是个密码，证实探蛇沼之行目的到达。

9、1984年7月15日，事务：西沙事务(重点)。吴三省解连环，秉承着父辈的经历使命。

10、1984年8月事务：考古队全员被囚禁在格尔木。

11、1984年9月到1990年，事务：塔木托成员自立监控，并且逃跑。

12、1990-1993年，事务：考古队对长生之谜进行研究。

13、1990年7月6日，事务：疑似吴邪写xx大学考古研究所封条。

14、1993年4月18日-1993年6月18日，事务：考古队探索云顶天空的秘密。

15、1993年--1995年，事务：考古队寻找塔木托，最后终究找到大概排除尸毒的办法。

16、1995年，事务：进军塔木陀。首先由定珠卓玛率领先前考古队，文锦不在其中，而后由文锦和吴三省进入寻找。

17、1995年8月，事务：陈文锦留条记于疗养院，目的即是要警示抗争派中继续假冒考古队员活动的人。

18、1997年，事务：阿宁参加公司，赞助裘德考成为了三方中最有气力的一方。

19、001年，事务：霍秀秀留言“鱼在我手里”。

20、2003年2月，事务：大金牙破译锦书，三叔卖给闷古刀。

21、2003年2月，事务：鲁王宫，这是三方势力调集的疆场。

22、2003年3月，事务：吴邪西沙之行。

23、2003年9月，事务：老痒发掘了，秦岭神树篇。

24、2003年冬--2004年头，事务：云岭天宫。这个段子是第三场战争。

25、2004年头，事务：录像带再次发掘，紧张的挫折。

26、2004年4月--8月，事务：吴邪被骗入格尔木，蛇沼塔木托。阿宁终归死了，裘德考完败。

27、2004年8月--2005年，事务：小哥失忆，文锦失落。

28、2005年头，事务：巴乃之行。赞助小闷寻找影象，吴邪寻找谜题。

29、2006年，事务：北京之行，发掘了一个核心人物解小花，他即是潜藏起来的解连环。

30、2007年，事务：四川巴乃双线作战。

31、2007年8月--10月，事务：张家古楼的最终战斗。

32、2008年头，事务：鬼影人（张启灵之死）。

33、2007年11月---2008年头，事务：吴邪回到长沙，发掘密屋。

34、2008年10月，事务：小闷道别。他要去推行一个使命，一个永远的诺言---保卫青铜大门。

35、2008年11月，事务：吴邪到达长白山欢送小闷。这或许是收场，或许是首先。

参考材料：百度百科-盗墓条记

.日本为什么要偷袭珍珠港？

袭击珍珠港的目的是为了（至少暂时）消灭美国水师在平静洋上的主力，同时日本方面认为经历此次偷袭行动能够袭击美国军民的士气。袭击珍珠港决策的筹谋者山本五十六本人认为一次胜利的袭击只能带来一年摆布的战略优势。

从1931年首先日本与中国交战，日本于1932年霸占了东三省。从1941年1月日本首先决策袭击珍珠港以取得战略优势，经由少许水师里面的讨论和争执后从年中首先日本水师首先为这次行动进行严格的练习。

日本在中国、东南亚的战争，遭到了美英中荷四国对日本的石油禁运和经济制裁。日本无法消灭和霸占美国，他需求经历局部战争的胜利，让美国做出让步。

扩展材料：

珍珠港位于夏威夷群岛的瓦胡岛南端，与驻有美军的关岛、马尼拉港组成锥子形，插向西平静洋，是日本南进扩大战争的要紧障碍。

1941年头，日本联合舰队司令长官山本五十六水师大将筹谋袭击珍珠港，以保证南进作战决策的顺当实施。　

战前，日本进行了周密筹办，欺骗麻痹美国。所以，直到大战在即，夏威夷岛上的美军仍毫无战斗筹办。　

1941年11月18日前后，日军以第6舰队27艘潜水艇并载有5艘特种潜水艇组成的先遣舰队，分别从横须贺、佐伯湾开拔，分3路，直扑夏威夷，担任伺探监视和截击美舰队的使命。

26日，以第1航空舰队6艘航空母舰为基干而组成的突击舰队，从单冠湾开拔，沿北方航路潜伏开进，赴瓦胡岛北面预定海域，担任空中突袭珍珠港的使命。

12月2日，先遣舰队和突击舰队同时收到“12月8日（东京时间，夏威夷时间为7日）为空袭日”的关照。“空袭日”选定在星期天。　

12月7日4时30分，当突击舰队顺当到达瓦胡岛以北，即展开构造袭击。5时30分，2架水上飞机对瓦胡岛及其左近海面进行伺探。354架舰载机用于空袭，分为两个攻击波。

第一波183架，第二波171架。6时，第一波腾飞，由云层上空暗暗飞向珍珠港。7时15分，第二波腾飞。是日天色晴朗，为日机提供了极好的攻击条件。

7时49分，突击舰队司令长官南云忠一水师中将命令全军展开突击。此时，美平静洋舰队主力，除3艘航空母舰离港出海实行使命外，其余共94艘舰艇，整洁地停泊在珍珠港内，美水师官兵大都离舰上岸度假去了。

岛上的387架飞机成排停放在机场，飞行员多数不在机场。高射炮旁也惟有少数几个炮手值勤。7时30分摆布，美雷达兵多次发掘有壮大机群飞临，却误认为是己方飞机，未加提防。　

7时55分，第一波突击机群首先实施陆续45分钟的首次突击。8时40分，顺当返航。8时55分，第二波突击机群实施突击，与此同时，先遣舰队中的特种潜水艇偷入港内，攻击美舰。

9时45分，突击全部收场。日本对珍珠港的突袭以丧失飞机29架、特种潜水艇5艘的细小代价，炸沉炸伤美停泊在港内的全部8艘战列舰和10余艘其他大型舰只、20余艘中小型舰艇；

击毁美机约180多架，毙伤美军3500余人，摧毁和损坏了港内、岛上的大部分办法，取得庞大战果。

美平静洋舰队遭此袭击，完全丧失了元气，在往后的6个月时间不得不躲入偏海，暂避锋芒。日本得以在东南亚和西南平静洋疯狂一时。

然而，也正是由于日本偷袭了珍珠港，才促使美国坚定地走到否决日本帝国主义的前台。

天地一共有多少个星球

天地中的星球总数大概为1万亿亿颗（1后面加20个0）。我们所在的银河系大概有400亿颗星球，由于许许多多星球距离我们很遥远，我们无法看到，只能看到它们所在的星系。这就犹如我们能看到数公里以外的树林，但是看不清树叶。天地中有成千上万亿个星系，每个星系由几百亿颗星球组成。

整个可见天地空间大概有700万亿亿颗恒星，并表示这是“当前为止最为精确的观测数据”。澳大利亚国立大学天文学和天体物理学研究学院博士西蒙·德赖弗报告说，他的研究小组使用国际上功效最壮大的天文望远镜，在地球左近空间选择一个区域的星系进行局部观测，进而推算出了这一数字。如果想在字面上表示出这一数字，需求在“7”后面加上22个“0”。

扩展材料：

天地之最：

天地中最热的行星开普勒70b是最热的系生手星，温度大概高达7000摄氏度，其轨道也很靠近其恒星，比水星到太阳之间的距离还短。 

天地中最冷的行星OGLE-BLG-390L是迄今发掘最严寒的行星，其品质是地球的5倍，被认为是一颗岩石行星，它也是距离地球最遥远的行星之一，距离地球大概28000光年。它表面温度仅为零下220℃，低于液氮的沸点，靠近于统统零度（-273.15℃）。

天地最大恒星盾牌座UY是当前已知最大星体，是一颗位于盾牌座的血色特超巨星。半径是1708倍太阳半径，也就意味着1708个太阳排成一排。它距离地球约9500光年。 

天地中扭转最快的恒星VFTS102是迄今最快扭转的超大品质恒星，该恒星赤道区域环抱轴心以每秒600公里的速率高速扭转，由于离心力好处，云云之高的自转速率险些将这颗恒星撕裂。它很炽热，是一颗高度发光恒星，是太阳亮度的10万倍，位于大麦哲伦星云中的蜘蛛星云。 

天地最小的物质尺寸已知天地中最小的粒子是夸克。未经证实的新表面认为：超弦（尚未成为科学表面），奇点，空间泡（尚未成为科学表面）都约是普朗克规范的大小。普朗克规范是1.6x10^-35米。普朗克规范被认为代表了可测量的最小规范的表面下限。

据不断定性表面，没有仪器能测量更小的规范，因为在阿谁范围内，物质具有概率性和不断定性。这个规范也被认为是广义相对论和量子力学的分别边界。科学家认为大概所有天地最小的物质大致都是普朗克长度大小。