盲派算命口传心授绝技【简单易懂】

【十二生肖】口技：

（一）双鼠夜游吃喝不用愁。

（二）牛出红日辛苦到头。

（三）饱虎睡山头〈指上山虎〉饿虎满山游〈指下山虎〉

（四）一卯二卯荣华到老．三卯四卯颠颠倒倒。

（五）独龙奔江相貌堂堂。

（六）双蛇吐箭六亲有损。

（七）双马奔驰发外财。

（八）双羊好共栏好同缘。

（九）双猴蟠桃，越跳越高。

（十）双鸡好不共笼。

（十一）双狗能守财。

（十二）双猪同槽，一生吃不到大苦劳。

【交运】口技：

一二三岁早，七八岁迟，四五六岁合法时；男命交运要迟好，女命行早运好。

【桃花】口技：

小儿走桃花，到处有人夸；男子中年走桃花要败家；女人走桃花，到处有钱花。老来走桃花，内心乱如麻。

墙里桃花死爹妈，墙外桃花不抄家。

【婚配】口诀：

〔一〕好船怕风，好命怕冲；〔二〕命上有羊刃一婚不准。〔三〕男走劫财伤媳妇，女走伤官损丈夫。

〔四〕天干两比早离父，地支两比早克妻，如不孝不克本人过不得。

〔五〕闹离婚感情反面口诀：大吵三六九，小吵天天有。男怕做错行，女怕嫁郎。

早婚诀

年月财官没有破，四柱干支三天地。日干旺相财官多，早婚标记不用说。

晚婚诀

日时财官有刑克，财官不现运蹉跎。财官有伤官受害，男女大运比劫多。

婚前失贞诀

年月日上财不显，男命时柱正财活。时柱媳妇同时有，必定先孕后结合。

财官不在夫妻宫，他支有合好友多。妻宫同藏正财劫，刑冲破害失贞多。

女命七杀年月现，节操难保功身过。

配头方向诀

月支起日要记清，数到生日就要停；落支地支找对冲，两点一线方向定。

配头远近诀

妻星在年不冲克，远方之女不用说。年月相冲财官远，驿马财官距离多。

妻星在月不冲克，隔壁之女为娇娥。日柱财官不冲克，同事同乡或同窗。

时柱财官晚婚多，年龄比己小得多。年日柱上有相合，多在近村找公婆。

配头属相诀

配头属相何处找，邻支冲日周密瞧。被冲本身是属相，合住被冲也可要。

日支邻支如果有合，破合即为属相标。如果与年支合比冲，本身属相可参考。

动婚诀

男女婚前看月令，遇合遇冲动感情。流年天地来串宫，也主昔时婚配动。

身旺岁运见财星，女命见官婚必成。男命财弱财临旺，女命官弱临旺成。

官星财星被冲动，岁运与局有合成。大运流年三天地，红鸾天喜有喜庆。

男遇太阴女太阳，喜用到来婚事动。配头被冲遇着合，配头被合遇着冲。

流年桃花合入命，势必同居把婚定。

结婚时间诀

要知婚配在何年，红鸾天喜喜开颜。男用太阳女太阴，冲动日支是婚年。

本命大运与流年，三合偶星配佳元。流运本遇偶星旺，流年再遇结良缘。

流年女官男见财，俱旺也为婚配年。流年大运命局全，天合地合喜事添。

偶星早现亦早婚，晚现不现婚亦晚。如要入库莫用急，婚配必定在冲期

【运气】口技：

〔一〕男怕生先女怕生后〈指抱病时怕过生日时〉男怕穿鞋〈指脚发肿〉女怕带帽〈指头发肿〉。

〔二〕命带天地心境快乐，不捡个技术也要捡个工作有朱紫牵。

〔三〕命上有有来终须有，命上没有莫强求，时来金变铁，运来铁变金，掷中或是命，半点不由人。

命上再半升不怕你起五更，掷中百一升半不怕睡得晚。〔四〕人好运不好，人乖命不怕，人能命不能。

〔五〕袅神袅神不袅本人就袅别人，禄堂禄堂不死爹就死娘或许不见孝堂就喜堂，叫喜冲孝解。人不硬八字命硬­

〔六〕伤官伤官为祸百端。〔七〕猴梯猴梯哭梯梯。〔八〕岁远并临哭哭淋淋。〔九〕太岁当头坐无灾必有祸。

〔十〕七杀七杀颠颠达达，男走七杀由方可，女七杀无处躲。正官正官办事平安。

〔十一〕男财藏官要透，男要身旺女要身弱为贵。

男要午女要子时生〔十二〕老怕长生少怕衰中年怕死绝胎。〔十三〕有忍有杀力名闻达，有杀有忍功名必准。

五行不缺八字可得。男有七杀女有食神一生衣禄不求人。〔十四〕羊落虎口叫虎口虎口仙人也难走。

【财运】口技：

〔一〕左手找钱右手用，上年找了九下年大空手。〔二〕有财劫财无财劫灾·大人劫财、小孩劫灾

【性格】口诀：

命带驿马坐不住人，运上走驿马有远行，晚年人走驿马会有腰痛或脚痛病。刁不过伤官寇不过食神。

月上有官杀先兄弟姐妹·叫上不克哥下要克弟上不去妹下要去妹。有饭不怕晚，好日子不愁吃喝穿

盲派八字入门必读

学习八字，尤为学习盲派八字，首先要把八字的基本常识：阴阳、五行、干支、八卦、星神、类象和入手法背牢记熟。

环节在于谙习并理解死活、旺衰、寡众、强弱、远近、消息、生克、合化、刑冲、破害；打开四柱，分排三元，分析十神，分布十二宫星神煞，而后才气学习少许真正的断事口诀和技巧。 

许多学子，一看书就想知道本人运气层次的高低，家人、亲眷、朋友的命繁华贫贱等。正是因为不会走路就想跑，最后花消了许多时间，或是一无所取、晕头转向。看八字就像看人际干系，是数--理--象的结合，首先要知道这个公式程序。将八字的五行、干支、数理与类象，精确、准确、精确的带入程式，谙练之后，又能够从数理环中走出来，就学会了一大半。

剩下来就是谙练工，检验本人的推理才气，磨炼本人的分析意识，增加本人的随意性和随时随地捕获卦神的才气。基础常识越踏实，运用技巧越娴熟，推断就会越准确。别的要是给别人预测，另有一个给人家进行解释和报告的过程；语言表达要有艺术性，这是作为一名成名（胜利）的预测师势必的条件。预测师表达才气好，就算有少许误差或是能够使人解困（盲派预测里面这叫星面、散局）。

要是表达才气上不去，就是算准了，却没能说出来，岂不是劳而无功？反之说话口如果悬河，但是表诉不如题，背道离辙，何易于痴人说梦？一个预测师，将八字的数理类象演绎得精确，是本人的事；然而将事物的发生开展过程析释得完整，却是关乎到给人预测后，可否为人分忧的大疑问。要想成为一个真正为人释疑的预测师，扬名于人寰，立功与社会，就应该下一番苦工夫，阅览群书，博闻广记。在实际运用时，行使腹藏的各种常识，贯串联系，紧密构造，以期到达推演精准，表诉完美，这样才会起到趋吉避凶、破谜开示的实际服从。

既要活灵活用，又要不出人伦法则，环节是因人而异，各施其方。推算时表面上结合实际，表述时幽默中带点深沉；从从容容、不急不躁。如果使人听懂，必需擅长抓住环节。多见有问财的，却说了人家半天要离婚；有问婚配的，又说人家要出车祸；有问工作的，卦师却在那里大张其词此人文凭多高等等。这些都是见怪不怪的疑问，当然你要是真的推算出他要离婚的时间不是很远，就是他来问财，你也能够报告他留意婚配灾难的事，还能够看成重点说（这在盲派预测里面叫做尖局）。反之要是没弄清楚人家的命相走势，又不知道本人说什么好，胡乱找个出处瞎编的，千万不要玩火，玩火的结局总是自焚！

搞预测的，不但表达出奇验构造，更要把来人的运程表达的峰峦升沉，同时展示出本人的渊才博学；从道法之玄到佛理之秘，各个层次都要融汇领悟。使八字学展示给人的，既有科学考证的实在，又有无法捉摸的神奇。行使本人现有的能量，为每一个误入迷途的人，指点迷津，修桥补路。使其在人生最脆弱的生命环节，能够因为你的引导，顺本地度过难关，出离苦境，重植有望，营建未来！这就是学易和运易之意。

实在学习八字，不管是这个术数表面的推演，或是象意、形体的组合，都不是什么大困难，因为易就是变更，就是自然事物的剖释或组合。相似的东西，组合出来各种不同的场能，我们行使本人的调查力，把别人不留意调查的微观事务，找出来，造成一个个能够介绍疑问的结果给他；换句话说，就是你拿着他的表报告他当今几点了。最可骇的就是那些根本看不懂表的人，硬装本人清楚，最后没看出子丑寅卯就报告人家结果，不但仅误导别人，还把本人名望、德性给削弱了！

学习八字，大概其他所有的数术预测，还在于本身的感到，一个擅长感到的人，能够成为一个很出色的预测师；反之，学再久，也只是笨鸭子上不了鸡架--干发急！感到不是神鬼论，感到这个词在这里，实在应该和敏感的意义相近。预测师本身的敏感，是很紧张的，敏感的人有着非同常人的调查力、发掘力；他对身边发生的一事一物，有着超凡的反应，哪怕是微尘一刹，就像本人是一个电话灯号塔，能够同时接收又同时释放许多种信息波，把死气沉沉的事物，造成活生生的引证，进而介绍实际疑问；反之缺乏敏感度的人，关于身边发生的事情常常是漠不关心，没有乐趣，大概是那里都地震了，他还睡得很香呢，这样的人，别说学实际预测了，就是搞预测研究也只不过是言之无物。

灵感是一种潜能，是先天的，每一个人，都有本人的潜意识，叫做灵感，有的人猛烈，有的人淡然。难怪古人把预测的哲学和鬼神联系起来，实在他们是想借这个俗人不知的秘密，来牵制每个人的灵感。比如你相信神鬼你就会给神鬼烧香祷拜，所以他们确立了宗庙和祷告的的地方，设置了朝拜的偶像。你去祷拜了你就会和神鬼说本人的心事，你说了本人的心事，天地空间就有磁场进行了录音（乃至你只是在内心说，就会被录下来呢），大家都到这一个地方来诉说本人的心事，这里就成了一个信息的聚能场。当然能录音的磁场也能释放，伶俐的人行使了这个能录音的场能，把你说的话录下来，再用别的相近的类象进行剖析，而后给你一个结果。早期古人占卜是必需到神灵的祭台下边后来演造成分散于各家安顿神位的方法，因为他们发掘了，任何地方都能够蕴藏信息搜寻信息的奥妙。他们首先行使你随时随地遗留下来的信息，为你占卜。这就象猎人发掘了追踪脚印，找到猎物洞窟的道理同样。实在灵感就是经历每一个，有敏感度的人之间的信息沟通，截获密码再翻译过来，擅长捕获这种灵感信息的人，就是伶俐的人，直到他们发掘了天地不但能录音，还能够录像......

辣么古人是如何行使这个极大的复制磁场呢？实在他们是先把万物分类，我们东方文化的先人，从一分为二，到逢九归一。最紧张的是把凡间所有万物，做了一个大要的归类，综合成五种物质，他们发掘了五行学说。接下来是分类，再把归到一起的相近物体，划分赐与不同的称号，配以五形、五方、五味、五志、五音、五德、五脏等等。这些事物，既能够放到一起相互补衬，又能够分开各施其用；即能够相互运化，又能够相互制约，因而发掘了生克，有生克而后有吉凶。

请相信我们的先人，在发掘五行类象之前，是没有发掘这个学说的。他们应该是首先发掘了，有五种物质划分有着相似的意义，而后进行分辨、立说。有少许人看书本上写着五行生产，就认为那是真的五行出发点，应该是毛病的！那些敢于给五行学说写五行起源的人，也不管牢不牢固，硬是把自编的理往象上套。在科技云云发达的今天，我们仍然不能控制五行学说的真理，不能完全解释五行学说的根本，因为五行就是自然的，根本是无法完全控制的。不信按照书上说的金能生水去做，把你放到沙漠里，而后给你一吨铁，看你能有水喝吗？到时分你渴极了，你该怨先人骗人了！有人说金能炼成铁水有人说水从石头缝里渗出来，这都是很片面的，我们搞预测，要是这样去理解五行学说就会黔驴技穷，最后把本人给憋死了。

数本是空洞的，是形空洞后的概念。古人经历观形（上之星斗、下之万物），定象分类，而后才有了数；再经历数来演算形和象的多少，最后把空洞的数留下来。惋惜把其时演算的手稿给扔掉了（第一手自然科学材料），没有保存，弄恰当今的人能够大张其词的胡编乱造（包含我）。

数是无定的，不信刚才屋子里三个人，当今又进入一个，造成四个了，它有定吗？数是有定的，你买了一辆汽车，就是一辆，开到家不能造成两辆吧？所以数是在时空不同的情况中变更着的，它的定和不定，因情况的改变而产生变更，既有静止不动的时分，也有瞬息迁易的时分，这个就是数的奥妙。

在少许书上看到，有人用几个火、几个金来衡量八字五行的旺衰，乃至于用几分旺气来描述五行的深浅，会是几分呢？三分火是多少、五分金又是多少呢？这个五行的旺衰要是用‘个数’来对比，觉得很可笑。要是五个丙火可坏了，照书上说的‘丙火是太阳’岂不是出来五个太阳？或问这五个太阳的温度是多高呢？再如，四个丁火就是四盏灯（经言：丁火一烛灯），同是生在炎天同一个日子里的丙和丁就差了好几千度？！（嘿嘿）

一个八字是一个固体，一个八字的月令是一个固定的能源库，是不能够改变的，改变的只是跟着运转轨迹不同，而触碰到的不同际遇。如：某是张三和李四生的，就只能始终是他们生的，能够给别人叫爹妈，也能够给他们叫叔婶，称号固然能改变，但是却不能改变他们是生身父母的事实，这就是定数。八字已经培养，试问就如人的生身父母怎能改变？改运尚可言通，改命尤属滑稽！

八字本身五行的旺衰，惟有月令有决意权；也就是说，惟有母亲的肚子能生出来本人的孩子，别人的肚子生的是别人的孩子，辣么月令就是日干母亲的肚子、胎元就是母亲的子宫；在八字中，惟有旺相两个五行得势，其他再多也是弱，没须要把卦里的所有五行都拿过来合化刑冲。许多人就是走不出这个理，所以才困在理的圈圈中。另有十二长生，那是在断具体事情和大运的时分才用的，是为了把事物分析得加倍细致，而用来取象的。当今竟有人用来看五行旺衰，正是关羽战秦琼，他挨得着吗？

八字的五行旺衰是凭着月令来决意的，生在炎天，天色就是热，抱一块冰，大概本人住到冷库里，表面的天色或是很热的。这就介绍夏生成的人，命里有再多的水也不会改变热的自然条件，因为月令在炎天。就算大运是个变数，走出来再多的水，从出身那天起连续长到三十岁，天全国雨，还能把出身那月的热给改掉吗？干系到这个旺衰，实在最简单的一句话，月令就是根本旺的，始终不会改变的旺，受克也不会衰弱！当八字有月令所生的阿谁五行的时分，阿谁五行就会比月令更旺。这是为什么呢？因为月令旺到了顶点，生它的已经休囚，衰死的不起好处，它已倾向孤立，孤立的旺没有须要再开展了，大概说不会再有开展前景了，更大概说他根本就没有出路开展了（如地位做到帝王了，他只能研究本人如何把权位传承给孩子，所以本人首先需求保持这个旺地、旺势权令，所以月令极端紧张，所谓用神月中出是也）。而它所生的五行就不同，因为这是一个一人之下万人之上的宰相，位极人臣，他可比君主清闲从容多了，他能够联邦结党为所欲为；反之君主能够吗？君主本身已经是君主，八字除了月令以外的所有干支，都是围绕着月令这个君主来混日子的，他已经没有任何妄求，只是有望始终保存着这个地位，一旦保不住的那一天，惟有毁灭。他的地位注定了他的不可加害，加害他就是两虎相斗，所以八字中月令至关紧张，子平云：用神只在月中出！有许多人为这个烦恼，就是把简单的搞复杂了！八字一共五个五行，非要弄得鸡飞狗跳，他们不是为了让你搞清楚，他们就是为了让你不清楚，不清楚也好连续去学，连续学下去，连续交学费！

或有人看八字先看八字中谁克谁，谁耗谁、谁泄谁更是毛病的；因为八字从人生下来一首先就是静止的，静止的五行怎么能相互克害？八字的生克是靠着大运为枢纽，流年为引动,才策动了政变。这里我们权且把八字代表君主皇权,把大运代表造反思想（政治背景），把流年代表造反人党；大运和流年感化，才能够机遇成熟，这个时分流年太岁和八字本来的岁君才各自调动兵马，决战胜负；在八字里反过来却帮着流年的五行，就是叛变本命君主的贼臣。生克是靠着流年太岁的挑衅，如果流年太岁，不提出（指引动）向八字五行交战，八字里的五行始终是安于己乐的，怎么能愿意无中生有呢？总之一句话，八字为车，大运为路，流年如马；车再华丽，路再平坦，马如果不走车不能动！今有俗师，自作牛马，为人引车，岂不见笑于人！

盲派算卦首先要考订时分，时分和九州分野有干系，哪个州有哪个州的时分，和当代时没啥大干系，因为它是古时凭据黄经来测定的（如今也靠天文预算）。尤为算卦的时分，根本不能依照当今所说的几点几点，（如上午7点---9点为辰时等），人家报了一个点，说是8点55分，你就按照辰时了，弄不好要遭一个大嘴巴，万一算错了，苦可要本人吃呢。

定寅时歌里面说得很清楚，时分的早晚是和太阳的出没有干系，并不是当今人所说的，七点前就是卯时，七点后就是辰时这个道理。许多人走不出这个误区，因为他们并不清楚这个天文依据，许多人学的八字学都是书本上的一小部分常识，缺乏宏观的头脑才气，不易于坐井观天；当今太阳的经纬度固然总在微差性改变，但是度数差变了，时分或是不会差的，因为我们是看着太阳的影子或别的认证方法来算卦的，这个和几点几分有什么干系呢？大概说，北京时间在北京那地方一发布，当今这通讯办法，其他的地方也接到报点的信息，但是你想，人家北京人还上班呢，你家都要睡觉了，都用这个北京时间来算卦能对吗？大概说人家在北京那地方出身禀某某星的气，而你出身在黑龙江阿谁相同的北京时间，你家那里根本没有那颗星，运气的格局高低层次能同样吗？关于北京时间，只能是一个衡量大要时间的标尺，却不是考证预测时分的准绳！

当今的单数分界也是毛病的，所以许多人的卦根本算不准，在我们搞预测的时分，谨严的面临这个疑问，有着很紧张的意义！关于双点分界的课题，我将在我网站的教课课程里讲解，有缘于盲派之门的人，自然会看到我更为精炼的论证。

当今另有一个关于 “用神”的疑问，在诸多册本上都很强调“用神”一词和它的定义。但是试看诸书,不是过于迷信 “用神”,令人误解;就是摒弃“用神”实在 “用神”这个词，在盲派的口授心传里是没有的，但是我们不要认为，盲师不说就是没有，这个“用神”二字，只是个名词罢了，实在明天你给他叫别的（比如二嘎子，呵呵），他或是起到这个好处。

大概说同一个名词，代表的事物不是一个意义；大概说同一个事物，不叫同样的名字，这里我就“用神”这个词，加以盲派的自然法则，综合论述一下，大家能够看看，盲派是不是也要 “用神”，只是用法不同、称号不同而已！

用神本在月中出，此“子平”书已经明言。惋惜当今许多人，仍然误解文意。用神者，命局中可用之神也；就如一块地，能够种什么，不能够种什么，比如黄土地种少许植物就爱长，盐碱地，种同样的植物就不长；也就是说，盐碱和黄土划分是两块地的用神。我们就像农技员只能赞助人家，看看盐碱地能种什么、黄土地能种什么？岂非还能把盐碱地的地质变了？能种什么就报告人家种什么，尽量多种阿谁物种，这就是改运！实在知命改命就是调解运势中的障碍，原本那块地的元素已经无法改变了，能在运气上给人进行调解的也不是每个卦师都能做到的。试想一个算卦的不能说：“我把你的盐碱地给造成黄土地吧”？还捉用神，找用神，那用神已经都定局了，还怎么找阿？又如下生一来,就是个残疾,岂非还能做市委布告？除非本人的爹是天子（大家能够笑一下）。

包含所有前清的书，写书的作者都是文人，那些破烂文言，只讲个阴阳道理（不知从何处转抄来的）；或吉或凶，到什么程度，没一句提到和人生活有干系的事物，实在就是个废物书刊；讲什么寒暖调候，最易误认。大家想啊，要是人出身后八字能人为的调解用神，岂不人人繁华？

我在实际预测中，

比如乾：

癸卯 戊午 乙未 戊寅

04丁巳14 丙辰24乙卯34甲寅44癸丑；

此人命犯羊刃属木，34—44岁时大运上也犯着劫财(羊刃)呢，应该忌去东方羊刃劫财之地，但是他一走进34的运就来了东方，不到二年就把34岁之前积累的百十万赔没了。连续到我给他预测的时分（靠近运尾），一看他八字忌走东方，报告他走错方了，这个时分他想且归，但是已经没办法且归了，当然原因是多方面的，要紧或是因为没钱没办法回故乡（当今住址的西方，应该是比这里有利些）。这里我要阐释的是一个人生轨道诱导的疑问，如果阿谁八字走那步运，就说是败家的运吧，必定是哪儿不好去哪儿，偏巧在哪儿碰壁，还越在哪儿执拗，不撞南墙不回头；啥时分好运一来，朱紫接引，本人又顺心，做啥啥顺当，这就是命，岂是寒暖温凉所能调节的？没看真正的算卦先生有几个是发财的，（当然不包含到处找别人写书，而后属上本人名字，用尽全力吹捧的骗子们，因为他不是搞算卦职业的，他是搞骗术的！）他要是能改运，岂不本人都改了，还算卦干啥？要真的想改运阿，我劝大家或是看看了凡四训去吧，尤为财运，更应该以德备之，免遭贫困！师传亦有招财旺财之法，也不是给谁都好使的，因人而异，旨在各自造化不同，八字禀气有深浅，凡能得命师改命凑效的，介绍运也到了！只是命师使其内心平均了，多点自信。视掷中财源有力者，能够助之，如果命造无财，试图强取徒费力气，反遭灾难！

辣么究竟用神是什么？有的人说盲派不用用神，这种说法是不周全的。记得老师在讲课时重点的说过，看八字首先看月令之中出什么，月中所出最为宝贵，并有口诀传世观三命、子平，用神专出月上，神杀倚赖日干；既盲师得真传者，亦称“子平”（给算卦叫子平）；所以,盲派所有真传，岂非子平所载，唯现传世之书多摘抄翻伪，令人不觉。师父传艺时给的说法是：格、局、象，实在说的就是八字的用神！

引孔师：

有格不伤是真神，得时得地上青云；三宝三煞都有用，光宗耀祖照家门！

有格被伤最为嫌，伤格坏命苦少年；......略

有格不出是废人，念书万卷费精神；......

格局不破真繁华，破了格局寻常辈；......

无格有局局是真，真局在命人上人；......

无格无局宜出象，象顺象逆不寻常；......

有格无局......

00总论格局用神：

月令格局即用神，十分力气占五分。

多多少少分寡众，清清浊浊有原因。

只因透出才得力，却怕埋藏空有根。

吉凶善恶观类象，带祸带福审六亲。

顺扶顺泄终得志，逆克逆助反伤身。

旺衰不过凭月令，死活只有看时分。

纵多疲乏衰弱判，虽少当权可称君。

枭杀伤劫应铸造，千锤百炼始成金。

财官印食原秀物，好栽好种好耕作。

喜忌闲愁各有意，谁是谁非问岁君。

运头十载长生药，也怕流年吊客临。

凶煞须得贵德救，十二宫中周密分。

01月令用神论：

月上推来一用神，喜忌仇败各有身。

喜多不喜忌来助，忌多得喜富有门。

仇是冤家斗不得，败是亲家有原因。

喜多忌旺能牵制，仇多喜重却伤根。

喜与败遇用得用，忌见仇生祸无根。

五行流转衰旺断，更凭多寡问浅深。

天地风云多变更，凡间俗者岂能分。

愚者自愚明者明，何须周密说原因。

02月令用神论：

用神用神说不明，月中得气透干生。

三丁二甲一个戊，得时得地是真踪。

如果是月藏天不透，纵是吉格福不成。

固然透干逢凶杀。大运扶植便有名。

世人不知子平法，硬说卦师命不灵。

谁晓三元分九气，一分一秒一颗星。

分金作度能识者，掌上吉凶自分明。

六甲遇申庚遇巳，死绝生旺转不停。

03月令用神论：

用神就是一点金，浪里淘来苦用心。

万年千载淘不尽，只因沙水厚埋深。

明珠出土格称羡，土里埋金少福音。

一世有奇着冠带，半生无意少慧根。

运透犹如岐山鸟，年出比如晨鸡吟。

时透得力喜神助，福源茂盛紫袍身。

透时巧把凶忌遇，莫如缩头好养神。

用神用神说不得，只怕一语惊世人。

实在盲派八字也是用这个用神的，只是和书房派的不同样，他们所指的是：中和五行，调节五行轮回障碍的，称为 “用神”；而盲派所言，即三命、子平之中所言，月令所出、所载可用者既是。视其得力与否而评其贵贱，即格局象神，出于月令，也不用分析八字的旺衰了，因为子平所言，既是月中最旺最得力者，是为“用神”。这就比如国家选人才，也一定挑选国内最优秀、最得力的人同样；我们的用神不是看过旺衰后，找平均四柱干系的阿谁五行，我们是看看这八个字中，究竟哪个字是最有用，（得时，本出月令，出干者好，出多气杂、独出最佳......）就是我们八字中可用之神；别的扶植、调节用神，促其良性开展的，就是喜神了；比如印要官、杀要食等，此皆子平所载毫无差误，如今诸学子竟迷于日干旺衰者，成千上万，真是书本用字误人不浅也......

当今有人否决神煞，那也是毛病的年头，最少思想的根基就错了。神煞是古人总结出来的五行结晶，它也是要凭据五行的生旺死绝来推断的，只是古人推断出来作了总结没报告我们推理过程；当今许多人缺乏头脑，找不到其时演算的凭据，硬说那是迷信，我真为易界有云云愚氓而悲恸！

八字命理是很科学的一门学问，科学就是一科一科的学，学到你本人都能讲出道理完全控制了，就可称为科学了；当今你看看黉舍的讲授方法，也是科学的，一科一科的学嘛，学到最后就剩下一个你最清楚的科目了（别的都白学了，嘿嘿），而后还要去研究，（研究生嘛，呵呵）研究到最清楚了，才叫科学。劝告屈曲的表面呆子，不要没研究出什么东东来呢，就说本人科学了，没清楚阿谁理呢，就糊里糊涂的下结论，科学的是啥？

书上的常识许多是有用的，也有许多书写了一大堆的空话，我们应该把其中糟粕给剔除了，取其精华；认真务实的看书，不要拿本书就看，也不要走马观花，大概看了几本书就说我懂了，懂啥了？人家问一个简单的疑问，答不上来了，到时分还得说我且归看看书，呵呵，不踏实阿！

真正的预测学，是做到心神合一，不但要算出来测者的事情，还要控制分寸，为对方解决疑难疑问；偶然候就是一句话，他本人也清楚阿谁道理，但是他就想听你说。某些人可倒好，人家想听咸的，总说酸的，岂不是南辕北辙？当然许多时分大概碰到少许不须要的困难，但是干这行的，就受点委屈吧，表达的到位，让对方不管是忧愁着来的或是雀跃着来的，都能欢颜而去，这才到达了目的，因为这个时分人家给了卦金；（最佳不要用欺诈手法，有报应的）我们的职责啊！

学问深了点，就不好好算卦了，到处卖书，把好好的常识，整得扭曲了，分裂了，断续了，而后分批卖给别人，让它谁都看不懂，真绝了，好好的运气预测师，能救人的事不做了，成为世人唾骂的骗子，钱啊，遭罪的钱！

真真正正的学点常识，从踏实的基础学起，拜真师，学真艺，干真事，做真人；当然，要是学易是为了文娱，大概搞研究的，原本不缺这口饭吃，不在这个行列了！

个人谈吐，意不在攻击，只为分析真理！愿全国共鸣，一起探讨，迎接在这里授与各种不同定见的回复，不怕难听.

学习八字，尤为学习盲派八字，首先要把八字的基本常识：阴阳、五行、干支、八卦、星神、类象和入手法背牢记熟。

环节在于谙习并理解死活、旺衰、寡众、强弱、远近、消息、生克、合化、刑冲、破害；打开四柱，分排三元，分析十神，分布十二宫星神煞，而后才气学习少许真正的断事口诀和技巧。 

许多学子，一看书就想知道本人运气层次的高低，家人、亲眷、朋友的命繁华贫贱等。正是因为不会走路就想跑，最后花消了许多时间，或是一无所取、晕头转向。看八字就像看人际干系，是数--理--象的结合，首先要知道这个公式程序。将八字的五行、干支、数理与类象，精确、准确、精确的带入程式，谙练之后，又能够从数理环中走出来，就学会了一大半。

剩下来就是谙练工，检验本人的推理才气，磨炼本人的分析意识，增加本人的随意性和随时随地捕获卦神的才气。基础常识越踏实，运用技巧越娴熟，推断就会越准确。别的要是给别人预测，另有一个给人家进行解释和报告的过程；语言表达要有艺术性，这是作为一名成名（胜利）的预测师势必的条件。预测师表达才气好，就算有少许误差或是能够使人解困（盲派预测里面这叫星面、散局）。

要是表达才气上不去，就是算准了，却没能说出来，岂不是劳而无功？反之说话口如果悬河，但是表诉不如题，背道离辙，何易于痴人说梦？一个预测师，将八字的数理类象演绎得精确，是本人的事；然而将事物的发生开展过程析释得完整，却是关乎到给人预测后，可否为人分忧的大疑问。要想成为一个真正为人释疑的预测师，扬名于人寰，立功与社会，就应该下一番苦工夫，阅览群书，博闻广记。在实际运用时，行使腹藏的各种常识，贯串联系，紧密构造，以期到达推演精准，表诉完美，这样才会起到趋吉避凶、破谜开示的实际服从。

既要活灵活用，又要不出人伦法则，环节是因人而异，各施其方。推算时表面上结合实际，表述时幽默中带点深沉；从从容容、不急不躁。如果使人听懂，必需擅长抓住环节。多见有问财的，却说了人家半天要离婚；有问婚配的，又说人家要出车祸；有问工作的，卦师却在那里大张其词此人文凭多高等等。这些都是见怪不怪的疑问，当然你要是真的推算出他要离婚的时间不是很远，就是他来问财，你也能够报告他留意婚配灾难的事，还能够看成重点说（这在盲派预测里面叫做尖局）。反之要是没弄清楚人家的命相走势，又不知道本人说什么好，胡乱找个出处瞎编的，千万不要玩火，玩火的结局总是自焚！

搞预测的，不但表达出奇验构造，更要把来人的运程表达的峰峦升沉，同时展示出本人的渊才博学；从道法之玄到佛理之秘，各个层次都要融汇领悟。使八字学展示给人的，既有科学考证的实在，又有无法捉摸的神奇。行使本人现有的能量，为每一个误入迷途的人，指点迷津，修桥补路。使其在人生最脆弱的生命环节，能够因为你的引导，顺本地度过难关，出离苦境，重植有望，营建未来！这就是学易和运易之意。

实在学习八字，不管是这个术数表面的推演，或是象意、形体的组合，都不是什么大困难，因为易就是变更，就是自然事物的剖释或组合。相似的东西，组合出来各种不同的场能，我们行使本人的调查力，把别人不留意调查的微观事务，找出来，造成一个个能够介绍疑问的结果给他；换句话说，就是你拿着他的表报告他当今几点了。最可骇的就是那些根本看不懂表的人，硬装本人清楚，最后没看出子丑寅卯就报告人家结果，不但仅误导别人，还把本人名望、德性给削弱了！

学习八字，大概其他所有的数术预测，还在于本身的感到，一个擅长感到的人，能够成为一个很出色的预测师；反之，学再久，也只是笨鸭子上不了鸡架--干发急！感到不是神鬼论，感到这个词在这里，实在应该和敏感的意义相近。预测师本身的敏感，是很紧张的，敏感的人有着非同常人的调查力、发掘力；他对身边发生的一事一物，有着超凡的反应，哪怕是微尘一刹，就像本人是一个电话灯号塔，能够同时接收又同时释放许多种信息波，把死气沉沉的事物，造成活生生的引证，进而介绍实际疑问；反之缺乏敏感度的人，关于身边发生的事情常常是漠不关心，没有乐趣，大概是那里都地震了，他还睡得很香呢，这样的人，别说学实际预测了，就是搞预测研究也只不过是言之无物。

灵感是一种潜能，是先天的，每一个人，都有本人的潜意识，叫做灵感，有的人猛烈，有的人淡然。难怪古人把预测的哲学和鬼神联系起来，实在他们是想借这个俗人不知的秘密，来牵制每个人的灵感。比如你相信神鬼你就会给神鬼烧香祷拜，所以他们确立了宗庙和祷告的的地方，设置了朝拜的偶像。你去祷拜了你就会和神鬼说本人的心事，你说了本人的心事，天地空间就有磁场进行了录音（乃至你只是在内心说，就会被录下来呢），大家都到这一个地方来诉说本人的心事，这里就成了一个信息的聚能场。当然能录音的磁场也能释放，伶俐的人行使了这个能录音的场能，把你说的话录下来，再用别的相近的类象进行剖析，而后给你一个结果。早期古人占卜是必需到神灵的祭台下边后来演造成分散于各家安顿神位的方法，因为他们发掘了，任何地方都能够蕴藏信息搜寻信息的奥妙。他们首先行使你随时随地遗留下来的信息，为你占卜。这就象猎人发掘了追踪脚印，找到猎物洞窟的道理同样。实在灵感就是经历每一个，有敏感度的人之间的信息沟通，截获密码再翻译过来，擅长捕获这种灵感信息的人，就是伶俐的人，直到他们发掘了天地不但能录音，还能够录像......

辣么古人是如何行使这个极大的复制磁场呢？实在他们是先把万物分类，我们东方文化的先人，从一分为二，到逢九归一。最紧张的是把凡间所有万物，做了一个大要的归类，综合成五种物质，他们发掘了五行学说。接下来是分类，再把归到一起的相近物体，划分赐与不同的称号，配以五形、五方、五味、五志、五音、五德、五脏等等。这些事物，既能够放到一起相互补衬，又能够分开各施其用；即能够相互运化，又能够相互制约，因而发掘了生克，有生克而后有吉凶。

请相信我们的先人，在发掘五行类象之前，是没有发掘这个学说的。他们应该是首先发掘了，有五种物质划分有着相似的意义，而后进行分辨、立说。有少许人看书本上写着五行生产，就认为那是真的五行出发点，应该是毛病的！那些敢于给五行学说写五行起源的人，也不管牢不牢固，硬是把自编的理往象上套。在科技云云发达的今天，我们仍然不能控制五行学说的真理，不能完全解释五行学说的根本，因为五行就是自然的，根本是无法完全控制的。不信按照书上说的金能生水去做，把你放到沙漠里，而后给你一吨铁，看你能有水喝吗？到时分你渴极了，你该怨先人骗人了！有人说金能炼成铁水有人说水从石头缝里渗出来，这都是很片面的，我们搞预测，要是这样去理解五行学说就会黔驴技穷，最后把本人给憋死了。

数本是空洞的，是形空洞后的概念。古人经历观形（上之星斗、下之万物），定象分类，而后才有了数；再经历数来演算形和象的多少，最后把空洞的数留下来。惋惜把其时演算的手稿给扔掉了（第一手自然科学材料），没有保存，弄恰当今的人能够大张其词的胡编乱造（包含我）。

数是无定的，不信刚才屋子里三个人，当今又进入一个，造成四个了，它有定吗？数是有定的，你买了一辆汽车，就是一辆，开到家不能造成两辆吧？所以数是在时空不同的情况中变更着的，它的定和不定，因情况的改变而产生变更，既有静止不动的时分，也有瞬息迁易的时分，这个就是数的奥妙。

在少许书上看到，有人用几个火、几个金来衡量八字五行的旺衰，乃至于用几分旺气来描述五行的深浅，会是几分呢？三分火是多少、五分金又是多少呢？这个五行的旺衰要是用‘个数’来对比，觉得很可笑。要是五个丙火可坏了，照书上说的‘丙火是太阳’岂不是出来五个太阳？或问这五个太阳的温度是多高呢？再如，四个丁火就是四盏灯（经言：丁火一烛灯），同是生在炎天同一个日子里的丙和丁就差了好几千度？！（嘿嘿）

一个八字是一个固体，一个八字的月令是一个固定的能源库，是不能够改变的，改变的只是跟着运转轨迹不同，而触碰到的不同际遇。如：某是张三和李四生的，就只能始终是他们生的，能够给别人叫爹妈，也能够给他们叫叔婶，称号固然能改变，但是却不能改变他们是生身父母的事实，这就是定数。八字已经培养，试问就如人的生身父母怎能改变？改运尚可言通，改命尤属滑稽！

八字本身五行的旺衰，惟有月令有决意权；也就是说，惟有母亲的肚子能生出来本人的孩子，别人的肚子生的是别人的孩子，辣么月令就是日干母亲的肚子、胎元就是母亲的子宫；在八字中，惟有旺相两个五行得势，其他再多也是弱，没须要把卦里的所有五行都拿过来合化刑冲。许多人就是走不出这个理，所以才困在理的圈圈中。另有十二长生，那是在断具体事情和大运的时分才用的，是为了把事物分析得加倍细致，而用来取象的。当今竟有人用来看五行旺衰，正是关羽战秦琼，他挨得着吗？

八字的五行旺衰是凭着月令来决意的，生在炎天，天色就是热，抱一块冰，大概本人住到冷库里，表面的天色或是很热的。这就介绍夏生成的人，命里有再多的水也不会改变热的自然条件，因为月令在炎天。就算大运是个变数，走出来再多的水，从出身那天起连续长到三十岁，天全国雨，还能把出身那月的热给改掉吗？干系到这个旺衰，实在最简单的一句话，月令就是根本旺的，始终不会改变的旺，受克也不会衰弱！当八字有月令所生的阿谁五行的时分，阿谁五行就会比月令更旺。这是为什么呢？因为月令旺到了顶点，生它的已经休囚，衰死的不起好处，它已倾向孤立，孤立的旺没有须要再开展了，大概说不会再有开展前景了，更大概说他根本就没有出路开展了（如地位做到帝王了，他只能研究本人如何把权位传承给孩子，所以本人首先需求保持这个旺地、旺势权令，所以月令极端紧张，所谓用神月中出是也）。而它所生的五行就不同，因为这是一个一人之下万人之上的宰相，位极人臣，他可比君主清闲从容多了，他能够联邦结党为所欲为；反之君主能够吗？君主本身已经是君主，八字除了月令以外的所有干支，都是围绕着月令这个君主来混日子的，他已经没有任何妄求，只是有望始终保存着这个地位，一旦保不住的那一天，惟有毁灭。他的地位注定了他的不可加害，加害他就是两虎相斗，所以八字中月令至关紧张，子平云：用神只在月中出！有许多人为这个烦恼，就是把简单的搞复杂了！八字一共五个五行，非要弄得鸡飞狗跳，他们不是为了让你搞清楚，他们就是为了让你不清楚，不清楚也好连续去学，连续学下去，连续交学费！

或有人看八字先看八字中谁克谁，谁耗谁、谁泄谁更是毛病的；因为八字从人生下来一首先就是静止的，静止的五行怎么能相互克害？八字的生克是靠着大运为枢纽，流年为引动，才策动了政变。这里我们权且把八字代表君主皇权，把大运代表造反思想（政治背景），把流年代表造反人党；大运和流年感化，才能够机遇成熟，这个时分流年太岁和八字本来的岁君才各自调动兵马，决战胜负；在八字里反过来却帮着流年的五行,就是叛变本命君主的贼臣。生克是靠着流年太岁的挑衅,如果流年太岁，不提出（指引动）向八字五行交战，八字里的五行始终是安于己乐的，怎么能愿意无中生有呢？总之一句话，八字为车，大运为路,流年如马；车再华丽,路再平坦，马如果不走车不能动！今有俗师，自作牛马，为人引车，岂不见笑于人！

盲派算卦首先要考订时分，时分和九州分野有干系，哪个州有哪个州的时分，和当代时没啥大干系，因为它是古时凭据黄经来测定的（如今也靠天文预算）。尤为算卦的时分，根本不能依照当今所说的几点几点，（如上午7点---9点为辰时等），人家报了一个点，说是8点55分，你就按照辰时了，弄不好要遭一个大嘴巴，万一算错了，苦可要本人吃呢。

定寅时歌里面说得很清楚，时分的早晚是和太阳的出没有干系，并不是当今人所说的，七点前就是卯时，七点后就是辰时这个道理。许多人走不出这个误区，因为他们并不清楚这个天文依据，许多人学的八字学都是书本上的一小部分常识，缺乏宏观的头脑才气，不易于坐井观天；当今太阳的经纬度固然总在微差性改变，但是度数差变了，时分或是不会差的，因为我们是看着太阳的影子或别的认证方法来算卦的，这个和几点几分有什么干系呢？大概说，北京时间在北京那地方一发布，当今这通讯办法，其他的地方也接到报点的信息，但是你想，人家北京人还上班呢，你家都要睡觉了，都用这个北京时间来算卦能对吗？大概说人家在北京那地方出身禀某某星的气，而你出身在黑龙江阿谁相同的北京时间，你家那里根本没有那颗星，运气的格局高低层次能同样吗？关于北京时间，只能是一个衡量大要时间的标尺，却不是考证预测时分的准绳！

当今的单数分界也是毛病的，所以许多人的卦根本算不准，在我们搞预测的时分，谨严的面临这个疑问，有着很紧张的意义！关于双点分界的课题，我将在我网站的教课课程里讲解，有缘于盲派之门的人，自然会看到我更为精炼的论证。

当今另有一个关于 “用神”的疑问，在诸多册本上都很强调“用神”一词和它的定义。但是试看诸书，不是过于迷信 “用神”，令人误解；就是摒弃“用神”。实在 “用神”这个词，在盲派的口授心传里是没有的，但是我们不要认为，盲师不说就是没有，这个“用神”二字，只是个名词罢了，实在明天你给他叫别的（比如二嘎子，呵呵），他或是起到这个好处。

大概说同一个名词，代表的事物不是一个意义；大概说同一个事物，不叫同样的名字，这里我就“用神”这个词，加以盲派的自然法则，综合论述一下，大家能够看看，盲派是不是也要 “用神”，只是用法不同、称号不同而已！

用神本在月中出，此“子平”书已经明言。惋惜当今许多人，仍然误解文意。用神者，命局中可用之神也；就如一块地，能够种什么，不能够种什么，比如黄土地种少许植物就爱长，盐碱地，种同样的植物就不长；也就是说，盐碱和黄土划分是两块地的用神。我们就像农技员只能赞助人家，看看盐碱地能种什么、黄土地能种什么？岂非还能把盐碱地的地质变了？能种什么就报告人家种什么，尽量多种阿谁物种，这就是改运！实在知命改命就是调解运势中的障碍，原本那块地的元素已经无法改变了，能在运气上给人进行调解的也不是每个卦师都能做到的。试想一个算卦的不能说：“我把你的盐碱地给造成黄土地吧”？还捉用神，找用神，那用神已经都定局了，还怎么找阿？又如下生一来,就是个残疾，岂非还能做市委布告？除非本人的爹是天子（大家能够笑一下）

包含所有前清的书，写书的作者都是文人，那些破烂文言，只讲个阴阳道理（不知从何处转抄来的）；或吉或凶，到什么程度，没一句提到和人生活有干系的事物，实在就是个废物书刊；讲什么寒暖调候，最易误认。大家想啊，要是人出身后八字能人为的调解用神，岂不人人繁华？

我在实际预测中，

比如乾：

癸卯戊午乙未戊寅

04丁巳14 丙辰24乙卯34甲寅44癸丑；

此人命犯羊刃属木，34—44岁时大运上也犯着劫财(羊刃)呢，应该忌去东方羊刃劫财之地，但是他一走进34的运就来了东方，不到二年就把34岁之前积累的百十万赔没了。连续到我给他预测的时分（靠近运尾），一看他八字忌走东方，报告他走错方了，这个时分他想且归，但是已经没办法且归了，当然原因是多方面的，要紧或是因为没钱没办法回故乡（当今住址的西方，应该是比这里有利些）。这里我要阐释的是一个人生轨道诱导的疑问，如果阿谁八字走那步运，就说是败家的运吧，必定是哪儿不好去哪儿，偏巧在哪儿碰壁，还越在哪儿执拗，不撞南墙不回头；啥时分好运一来，朱紫接引，本人又顺心，做啥啥顺当，这就是命，岂是寒暖温凉所能调节的？没看真正的算卦先生有几个是发财的，（当然不包含到处找别人写书，而后属上本人名字，用尽全力吹捧的骗子们，因为他不是搞算卦职业的，他是搞骗术的！）他要是能改运，岂不本人都改了，还算卦干啥？要真的想改运阿，我劝大家或是看看了凡四训去吧，尤为财运，更应该以德备之，免遭贫困！师传亦有招财旺财之法，也不是给谁都好使的，因人而异，旨在各自造化不同，八字禀气有深浅，凡能得命师改命凑效的，介绍运也到了！只是命师使其内心平均了，多点自信。视掷中财源有力者，能够助之，如果命造无财，试图强取徒费力气反遭灾难！

辣么究竟用神是什么？有的人说盲派不用用神，这种说法是不周全的。记得老师在讲课时重点的说过，看八字首先看月令之中出什么，月中所出最为宝贵，并有口诀传世观三命、子平，用神专出月上，神杀倚赖日干；既盲师得真传者，亦称“子平”（给算卦叫子平）；所以,盲派所有真传，岂非子平所载，唯现传世之书多摘抄翻伪，令人不觉。师父传艺时给的说法是：格、局、象，实在说的就是八字的用神！

引孔师：

有格不伤是真神，得时得地上青云；三宝三煞都有用，光宗耀祖照家门！

有格被伤最为嫌，伤格坏命苦少年；......略

有格不出是废人，念书万卷费精神；......

格局不破真繁华，破了格局寻常辈；......

无格有局局是真，真局在命人上人；......

无格无局宜出象，象顺象逆不寻常；......

有格无局......

00总论格局用神：

月令格局即用神，十分力气占五分。

多多少少分寡众，清清浊浊有原因。

只因透出才得力，却怕埋藏空有根。

吉凶善恶观类象，带祸带福审六亲。

顺扶顺泄终得志，逆克逆助反伤身。

旺衰不过凭月令，死活只有看时分。

纵多疲乏衰弱判，虽少当权可称君。

枭杀伤劫应铸造，千锤百炼始成金。

财官印食原秀物，好栽好种好耕作。

喜忌闲愁各有意，谁是谁非问岁君。

运头十载长生药，也怕流年吊客临。

凶煞须得贵德救，十二宫中周密分。

01月令用神论：

月上推来一用神，喜忌仇败各有身。

喜多不喜忌来助，忌多得喜富有门。

仇是冤家斗不得，败是亲家有原因。

喜多忌旺能牵制，仇多喜重却伤根。

喜与败遇用得用，忌见仇生祸无根。

五行流转衰旺断，更凭多寡问浅深。

天地风云多变更，凡间俗者岂能分。

愚者自愚明者明，何须周密说原因。

02月令用神论：

用神用神说不明，月中得气透干生。

三丁二甲一个戊，得时得地是真踪。

如果是月藏天不透，纵是吉格福不成。

固然透干逢凶杀。大运扶植便有名。

世人不知子平法，硬说卦师命不灵。

谁晓三元分九气，一分一秒一颗星。

分金作度能识者，掌上吉凶自分明。

六甲遇申庚遇巳，死绝生旺转不停。

03月令用神论：

用神就是一点金，浪里淘来苦用心。

万年千载淘不尽，只因沙水厚埋深。

明珠出土格称羡，土里埋金少福音。

一世有奇着冠带，半生无意少慧根。

运透犹如岐山鸟，年出比如晨鸡吟。

时透得力喜神助，福源茂盛紫袍身。

透时巧把凶忌遇，莫如缩头好养神。

用神用神说不得，只怕一语惊世人。

实在盲派八字也是用这个用神的，只是和书房派的不同样，他们所指的是：中和五行，调节五行轮回障碍的，称为 “用神”；而盲派所言，即三命、子平之中所言，月令所出、所载可用者既是。视其得力与否而评其贵贱，即格局象神，出于月令，也不用分析八字的旺衰了，因为子平所言，既是月中最旺最得力者，是为“用神”。这就比如国家选人才，也一定挑选国内最优秀、最得力的人同样；我们的用神不是看过旺衰后，找平均四柱干系的阿谁五行，我们是看看这八个字中，究竟哪个字是最有用，（得时，本出月令，出干者好，出多气杂、独出最佳......）就是我们八字中可用之神；别的扶植、调节用神，促其良性开展的，就是喜神了；比如印要官、杀要食等，此皆子平所载毫无差误，如今诸学子竟迷于日干旺衰者，成千上万，真是书本用字误人不浅也......

当今有人否决神煞，那也是毛病的年头，最少思想的根基就错了。神煞是古人总结出来的五行结晶，它也是要凭据五行的生旺死绝来推断的，只是古人推断出来作了总结没报告我们推理过程；当今许多人缺乏头脑，找不到其时演算的凭据，硬说那是迷信，我真为易界有云云愚氓而悲恸！

八字命理是很科学的一门学问，科学就是一科一科的学，学到你本人都能讲出道理完全控制了，就可称为科学了；当今你看看黉舍的讲授方法，也是科学的，一科一科的学嘛，学到最后就剩下一个你最清楚的科目了（别的都白学了，嘿嘿），而后还要去研究，（研究生嘛，呵呵）研究到最清楚了，才叫科学。劝告屈曲的表面呆子，不要没研究出什么东东来呢，就说本人科学了，没清楚阿谁理呢，就糊里糊涂的下结论，科学的是啥？

书上的常识许多是有用的，也有许多书写了一大堆的空话，我们应该把其中糟粕给剔除了，取其精华；认真务实的看书，不要拿本书就看，也不要走马观花，大概看了几本书就说我懂了，懂啥了？人家问一个简单的疑问，答不上来了，到时分还得说我且归看看书，呵呵，不踏实阿！

真正的预测学，是做到心神合一，不但要算出来测者的事情，还要控制分寸，为对方解决疑难疑问；偶然候就是一句话，他本人也清楚阿谁道理，但是他就想听你说。某些人可倒好，人家想听咸的，总说酸的，岂不是南辕北辙？当然许多时分大概碰到少许不须要的困难，但是干这行的，就受点委屈吧，表达的到位，让对方不管是忧愁着来的或是雀跃着来的，都能欢颜而去，这才到达了目的，因为这个时分人家给了卦金；（最佳不要用欺诈手法，有报应的）我们的职责啊！

学问深了点，就不好好算卦了，到处卖书，把好好的常识，整得扭曲了，分裂了，断续了，而后分批卖给别人，让它谁都看不懂，真绝了，好好的运气预测师，能救人的事不做了，成为世人唾骂的骗子，钱啊，遭罪的钱！

真真正正的学点常识，从踏实的基础学起，拜真师，学真艺，干真事，做真人；当然，要是学易是为了文娱，大概搞研究的，原本不缺这口饭吃，不在这个行列了！盲人算命口决精

这个周易渐兴的时代,百花齐放。特别是八字风水,爱好者甚多。但往往知其理而不知其用。追寻什么八字密决囗决之类。以求速成。因而盲派瞎子算命口决甚行。以我多年经历。盲人瞎子算命并非人人通神。在网上找到以下口决。虽说并非句句真理,但要使用需求有坚实的命理基础。口决如下:年上正财祖业强，年下正财借祖光。支为偏财支付大，**之灾需求防。

支为正官多高尚，祖上能把权来当，年支如果要逢七杀，祖上坚决有名望。

年支如果要逢正印，媳妇对母不贤能。支为偏印不太好，先富后贫祖飘荡。

年支如果要逢食神，衣食丰足媳妇帮。年支如果要逢伤官，固然繁华也不长。

年支如果要逢劫财，祖上产业借不上。年支如果要逢比肩，财禄广进弟兄帮。

年支如果要逢偏印，以小失大不堪言。年支如果要逢偏官，父母生怕难保全。

年上偏财掷中安，日弱克父定不偏，日主建旺财政好，父反高寿有财源，

年月刑冲不算好，父东子西把家搬。日弱运转比劫数，父死异乡有牵连，

年支如果逢占正财，祖上势必有产业。年支如果要逢正官，祖上有权好命看。

年支如果要逢食神，祖上繁华命里添。年支如果要逢伤官，祖上受损身体残，

年支如果要逢比肩，兄弟多了分财源。年支如果要逢劫财，祖上茂盛没几天。

年支如果要逢正印，一代一代胜从前。 年上正官要占先，祖上有过功名权。

少年之时福气大，全靠父母爱周全。

支为正官吵太好，官欺民辖合中安，年支如果要正财现，繁华荣华在少年。

年支如果要逢七杀，生怕少运有灾难。年支如果要逢正印，官印相生好命看。

年支如果要逢偏印，自力更生创故里。年支如果要逢羊刃，好事难成不好办。

年支如果要逢建禄，祖上一代本有权，年支如果要逢食神，祖业茂盛本有钱。

年支如果要逢伤官，生怕父母难保全，年支如果要逢偏财，财官相后出息宽。

年上七杀逢生旺，祖上英武又坚决，羊刃会杀方佳，祖上必把官来当。

年支如果要逢食神，家财大业借祖光。年支如果要逢正印，父母有权在命上。

年支如果要逢财星，运生财地福禄长。年支如果要逢羊刃，祖上要基不算强。

年支如果要逢比肩，身弱伤身有外伤，年支如果要逢正官，祖上势必把兵当。

年支如果要逢偏印，少年父母命夭亡。年支如果要逢七杀，一生身体不算弱。

月上正财不一般，日柱建旺有财源，支为正财逢生旺，一生繁华在命间。

支为偏财能巧得，生意技术能挣钱。月支如果逢正官格，财官相生能掌权。

如果要地支逢七杀，身弱贫困掷中安，月支如果要逢正印，先财后印好命看。

月支如果要逢伤官，伶俐伶俐会攒钱。月支如果要逢神安，能成富翁不费难。

月支如果要逢比肩，兄弟姐妹争产业。正财建禄最佳，全靠父母来周全。

月上偏财世人财，不测之财命带来。月支偏财逢身旺，妻妾情人有一排。

地支如果要正财见，少年繁华本有财，月支再把正官现，生官发财命里该。

月支再把食神现，父母攒下田和宅。月支再把伤官现，破腹手足有大灾。

月支如果要占比肩，独立致富运难开。月支再把劫财见，婚配生怕人破坏。

月支如果要逢正印，一生保证有倚赖，月支如果要逢偏印，总想离家去求财。

月支再把偏官现，遇事不顺小人来，正气官星在月中，为人慷慨又伶俐，

生来财卓识识广，处事总有威望名。支为正财官星旺，财官相生显赫名，

月支如果把正官现，一生奇迹难胜利。月支如果把食神现，当官不久去埋名。

月支如果要逢比肩，创业自力去更生。正官如果要逢偏财，技术生意会经营，

月支如果要逢偏印，多学少成好逞能。 日代正财得妻财，美貌贤妻能带来，

发财至富得浑家，夫唱妻随多恩爱。

女人如果把正财见，丈夫对你最关怀，正财如果逢长生地，百万富翁命里该。

正财如果要逢暮库，运地逢冲得大财，正财如果要逢正官，财官双美无有灾。

正财如果要逢七杀，配头夺目又强干，正财如果要逢伤官，不能求官能发财。

正财如果要逢劫财，有财无库订下来。正财如果要逢比肩，兄弟姐妹分夺财。

正财逢空不太好，夫妻中年要分开。 日带偏财运不周，夫妻难以到白头。

男子性乱酒色好，女人好把情人勾。不逢冲来刑合破，女人纯真又淳厚。

偏财将星天乙贵，生来就是名门后，偏财如果要逢刑冲，生怕夫妻没长寿。

偏财如果要逢正官，财旺官旺事无忧，偏财如果要逢食神，晚年财源最丰厚。

偏财如果要逢伤官，夫妻半路闹离婚。 日主正官性伶俐，古称天上文曲星，

一鸣惊人框全国，世上能有几人丁。正官如果要逢正财，此人势必有权力，

一生荣华能繁华，威名远震人尊重。正官如果要逢伤官，运转伤官有灾星。

正官如果要逢食神，衣食丰足命里逢。坐官如果逢天乙贵，众有钦佩有高名。

天月二德同一柱，一生不会受官刑。日做正官逢旺地，学而不倦有才气。

日弱官旺胆子小，一生念书难胜利。 时上正财运气通，后代繁华财录逢。

时支正财逢官印，后代发达有工名，如果要时支逢伤官，克子有灾不流情。

时支如果要劫财见，后代是个财才星。

时支如果要逢比肩，子多女少把财争。时支如果要逢长生，儿孙满眼寿如松，

时支如果要逢归禄，后代孝敬衣食丰。时支羊刃不太好，子不残疾也多病。

女命克夫又伤子，男命克妇婚谱更。时支如果逢死绝地，晚年孤苦又伶仃。

时支如果要逢空亡，一生办事本无成。时上偏财一名逢，不逢冲破发利名。

败财劫数还无忌，繁华财禄必享通。时支如果要逢偏财，经营生意样样年

支如果要占正财，祖上势必有产业。

时支再把正官现，半凶半吉也享通。时支再把食神现，晚年后代成富翁。

时支如果要逢伤官，克子多把女士生。时支如果要比肩现，日录归时定享通。

时支如果把劫财现，佳不孝败财星。时支逢劫更不好，男女婚配有变更。

男为妻家防丧命，女人丈夫死得凶。时上正官运气高，身旺后代势必好。

身弱逢官为大忌，即便有子不贤孝。正官如果要逢七杀，养的后代也难肖。

时逢正官一名贵，逢凶化吉死中逃。时干正官逢比肩，必为高官奉禄