十神应用中存在的误区

1、以日主为中间结论人之富贵贫贱。

之前对十神的认识及使用的误区很大，当用十神论命的旺衰平均法曾经掌握得十分精深时，若或是不能准确论命，就不是掌握程度及个人水平的问题了，而是技巧本身存在问题，其余论命技巧是同样的事理。

2、用十神结论口才。

如有些人伤官较旺，日主无根，反而口才欠好，不会说话。十神论伤官旺的人爱表现，爱说话，而实际并非云云。

之前见食伤旺就代表说话才气强，爱说话，但有些印旺、比肩旺的说话才气也很强。

3、用十神来结论性格。

用十神结论十个人，有一半人相对准确的，但只是表面性格，而与实际本性不符合，另有三四个人的性格一点都禁止确。

如有些心狠、混黑道、杀人放火之人，很多都是财官印俱全。财官印代表社会属性，表面看还可以，是个开公司的，不是黑社会，表面看穿衣打扮都是名牌上的也是名牌学校，父母都很有钱，这是社会属性。但本质是阴无制，体现为心狠手辣，特别是阴无制又伤阳的。

论十神时是不考虑五行的，只要相生的都是印，相克的都是官，相制的都是杀若只用十神，而不用五行论命，论八字没有太大的作用，由于很粗框，都是同一个 模式。社会上的人分为五大类型,用十神论则惟有一大类型。无意五行与十神相符合，如官印对应五行之木火，不但善良，另有义务心和使命感，代表公理、冷静、温柔。反之，官印对应的是金水，就不是这样论了。表面看是官印的性格，很正统、遵纪遵法，但是对应的金水又过旺，若日干为火，这样的组合，当官必贪，很 容易下狱。由于五行阴伤阳，此官为官灾之义。

这即是十神含义的两面性，官星既可以代表当官，也能够代表官灾牢狱。之前以用神、忌神来论，而实际上并非云云。根源在五行的阴阳，而非十神的喜忌

有些人是先当官后下狱，有人会说是伤官见官，但是有些人下狱，十个有五个没有伤官见官，不但官星没有受伤，反而是财生官，官制身。之前觉得官星是用神，财生官是好事，但实际上却有牢狱之灾。

十神只能看社会属性，十神得用，就有社会职位，但是清官或是贪官，是本质属性，十神则结论不了，这也即是十神论命的重大缺陷。用十神论人生所有事不晓得十神仅代表社会关系，即社会属性，只能论社会属性之事，论不了本质之事。

4、用十神结论寿夭福祸。

十神也能够断福祸，但此福祸不是本质福祸。十神代表社会属性，能结论富贵贫贱，但是断不了寿夭、疾病，是不能够结论福祸的，但社会属性中也存在福祸，是社会属性方面的福祸，并不是肉身方面的福祸。

社会属性只是社会定位，如定位成当官之人、打工之人、犯罪之人、流氓地痞这只是一种称呼，并不是凶神都会凶，吉神都有富贵。

十神的阴阳象法也能断一些人事方面的福祸，如体用反面，惟有体没有效，惟有四凶神之体。如伤官、七杀不单单没有制化，另有源，势必体现出人际关系反面谐，紧张者会有凶事。

伤官无制易有官非口舌，七杀无制环境恶劣、辛苦、一线，片面有较多的伤病紧张者干脆是残疾或死亡。之前会觉得身弱、七杀旺，或七杀有源，必是伤残短命命。但有些人不但无灾，反而富贵。

所以纯粹用十神论不了寿夭福祸，如伤官很旺而无制化的，有些人是残疾；而有些人没有残疾，但可以肯定人际关系都欠好。

如有些七杀不是很旺，人却残疾或死亡了；而有些七杀很旺，不但没有残疾，反而另有事业。

如有些枭神旺的，有心理障碍，或时常丢工作；而有些没有问题，只是人际关系欠好而已。

如有些劫财旺，又身旺的要克父、克妻，而很多劫财旺的，父亲、妻子都很长寿。

十神能论富贵贫贱与五行能论寿夭福祸的道理同样的，都讲阴阳是否和合，即是体用、太极。十神论社会关系的好坏，如伤官旺的社会关系肯定反面谐，但不一定是残疾。古人对福祸的定义主要针对肉体而言，如疾病、伤残、下狱为凶。而人际关系方面，如人际关系欠好、打骂，但还达不到凶的程度，为反面谐。