四柱归简

四柱术正误

不要把八字完全当自己的命。

八字是出身那一刻的天地之气对人的影响和支配。 此是外力。 并非由内而发，而是从外而感。 因此，不要过于迷信算命。

算命时间长了，常会遇到算着活该亡，却活得好好的。

算着要离婚，却只是小吵而过。

算着只是有点小毛病，却出大毛病。

这种多见事，除了程度不敷算不准外，则报告我们术者，命主本身的努力，会很大程度的命运的改变，或反抗天地之气对自己的控制和影响。

技术方面，取用忌神的子平法。不可以说错，确凿是片面的。

四柱表面，和医理是雷同的。 通则不病，病则不通.‘平’是到达通的技巧。

用忌取用法，误在以‘平’为法。通真正的法是‘通’

‘通’的理念即 生、长、收、藏 四象和五行流通正常。

初学者，可以暂且把 ‘通’ 明白成河流流通 。之后再逐步明白发展收藏。

尽快离开用神忌神的技巧,一喜全喜、一忌全忌之误

现实上。 时时此吉则彼忌。 只少数情况下， 能一气全补全吉

格局实则即是一种气势状况： ‘气’因此何种平均状况，流到哪里形成‘势’。是谓气势

研究格局有助于明白气势。

准与不准

作为研究而言，算准确是须要的。

对于来求测者的人， 准不准基础不重要。 算师重要的是要给求测带来生理安慰，赞助他建立正确，积极乐观的人生立场。

若算师固然算对了，却给人家造成生理负担，低垂的人生观。 算师是要背业障的。

相反，即是算师算错了，却给求测人带来了正确建康的人生立场，算师是有功德的。

总归一句话：

对自己而言，作为一门学问的立场，准确是须要的。

对求测者而言，准不准次居第二。传播正气道德才是第一。

要知道真正命好的，不会诚心的算命求未来。好命人，大多会认为是因为自己有本事有能力，自己的程度高。

来算测的，多是生活不顺的人。我们要给他们生活的有望，有点象生理医生的滋味。算的准不准倒成了次要职位。

若真遇到那一种人，狂妄自负、不知道体谅体贴别人。这时，要把凶处狠了说，把吉处小了说。收收他的狂妄之心。镇摄他一下。不过命好的普通不来算命。

我们学易，毕竟不是为了当个算命先生。生活为业。

《滴天髓》这本书的命学职位就象 中医学《 黄帝内经》 的职位。

不看这本书，不知四柱基础。只看这本书，初学一点看不懂。 这本书从初学到最后，是不可以离手的。

《子平真诠》这本书，我很喜欢。虽喜欢但看得未几。事理在于：这书，理同于《滴》，技术方面，却命例过简，若解《滴》就能轻松解《真诠》。但是明白了《滴》，可以不消太多看《真诠》了。 为省力的话，这二本看一本就行。保举《滴》。

调候

古圣写书，总是惜字如金。点到为止。苦坏后学。

为了明白调候的真意，费了好几年的工夫。

寒则用热。 燥则用湿。 这种理念正确的。但运用上不可以见文生义。

若一片火土强旺，来了壬癸亥子水，就会发凶。

‘用’不是拿来使用的意思。望文生义错谬矣。

寒则用热，是指过寒，则无法升发，无法流通，若想要得以流通。需求以温热来调。有热来调，才气升发。不是过寒就以热而为吉的意思。寒热是情况，流通是五行。情况过寒，水生木生火的五行门路难以流通。 此为医理雷同。

同理，过热则无法肃降收藏。土生金生水的收藏门路就受阻。

这才是调候的意思。

详细应验上，结合五行。

好比火土强旺过热。降藏受阻，人容易睡不着，耗夜习气，肾不好，阴虚等等。土为静，土旺的人易阐扬为不好动。

木火过旺，土弱。这人就好动静不来了。也容易耗夜或失眠等等。

这只是大略意象，详细殒命，要个别剖析其气势流通。方可论。

总归一句话：

调候法，是四象循环法。寓四季。所指发展收藏的循环是否流通。‘候’指情况，五行可否流通循环的情况。

断语

学四柱，根基即是由无数的断语组成。 但是书中对断语使用的情况却交待不足。因为需求大量的笔墨。

辣么断语的使用情况为何？

即是流通、平均、调候。

以断语算命，则只见表，不见其源。

偶然干歌诀：

甲乙春夏自主昌。

若只看甲生于夏午月，就直断中年以后够自力蓬勃。则有失亦。

试想： 若局月支午受冲克，或逢行子运破冲了午。 或局是虽有火，却无水。怎样还能蓬勃起来？

这句断语的正确明白应是：

甲木参天，脱胎要火。大树参天，需求夏天的温度和湿度。则情况适宜，就能够蓬勃。(见《滴天髓》)

若出现在时干 ，主中年或晚年蓬勃。

同理，若此调候适宜的甲，出现在年柱， 则主少年家族富贵。

甲在日主，主命主荣。

甲在财星，主财富荣。

等等。。。

融会贯通

学习四柱术的次序。

次序错了，那但是数倍费力。

正确的次序：

五行气势流通、平均---四季调候----碰字效果

没悟流通之前，用不对平均；

没悟平均之前，用不对调候；

悟调调候之前，难以明白碰字；

碰字之术，若死记下来，倒是也能算准。

不过，这样又有什么意义呢？不解干支乃是圣贤之学，不解天地阴阳之理。不得修养心性立足立命。只当个算命先生，又有什么意思呢。除非因此职业算命为生。

若，学四柱的目的只是为了算准。至于为何准，为何不准。都不愿意打听。当一算命工足矣的心态，辣么就从碰字首先学吧。你会很快算准的。

四柱术通天地阴阳之道，人伦之理，天然也通医理。只看成算命术来学，太惋惜了四柱术，用到五行法、干支法、四象法。

再说说盲派

盲派最大的特点即是实用。代代盲师致力于挖掘四柱这八个字藏在其中的消息。因此在断事上头，盲派是最厉害的。盲派的断事，是令我这种表面派惊奇的。

没有精通表面，单学断事技术，可以生活为业。

精通表面，再学断事技术。感受就向大师级迈进了

《穷通宝鉴》

这本书专论调候，值得多读。

《渊海子平》《三命通会》

虽说八字相传子平所创，不过渊海子平这本书，其实学处不大。讲了好多神煞。谁要是神煞弄清楚了教我一下。

三命通会这书里面讲了五行调候，这片面内容可以看《穷通宝鉴》。讲了许多神煞，纳音之类，我是不会用的。谁会教我一下。

三命通会中的卷八

六甲日时候断-----六癸日时候断

可以看下，有些脾益。

别的的内容我个人观点，这二本书，看看无妨。不看也无妨。

这三本书的英华，《滴天髓》上都有。滴天髓去掉了其中似用无用的东西。

命局和年运

有人比喻成车和路的关系。这个说法寓义不大。

有人比喻成城池和外部气力，这个说法挺好。

最为准确的寓义关系是：

先天体质 和 后天养生

看命捷诀

用之官星不可伤，不消官星尽可伤。用之财星不可劫，不消财星尽可劫。

用之印绶不可坏，不消印绶尽可坏。用之食神不可夺，不消食神尽可夺。

用之七杀不可制，制杀太过反为凶。

身杀两停宜制杀，杀重身轻宜化杀，身强杀浅而生杀。

阳刃重重喜食神，若逢官杀亦生殃。财多身弱宜劫刃，劫重财轻喜食神。

官旺身衰宜印地，官衰印旺利财乡。莫道枭神无用处，杀多食重最为良。

勿谓阳刃是凶物，财多党杀亦为贞。此是子平真要诀，后之学者细推详。