怎样理解＂人定胜天＂

一位戴眼镜的易友问：福音大师，您刚才说命是由天定的，运是可以掌握的，也即是说运是可以改变的；但您刚才说，这个改变也是由天定的，那您怎么明白“人定胜天”这句话，您能解示一下吗？

福音大师答：这么说吧，许多事情啊！许多事理啊，说的再俗一点，全部人都能清楚。清楚到什么程度啊？好比说，我吃饭了，就知道自己肚子饿了。肚子饿了就要吃饭，你不饿，愣吃，就肥了。啊，像日本的相扑都是揣起来的。对吧！辣么这个意思，人定胜天这句话呢，我们只能说在比较局限内而定。比较啊，比较。爱因斯坦不还研究比较论吗！即是狭义和广义嘛，对不对？

辣么现在来讲啊；若你的心啊，能够到达胜天的境界，你真的人定胜天。但是，人的气力有限，人定胜天现在有一片面是标语。就跟我们所说我在办企业公司似的，我过去讲企业文明和企业的制度疑问。然后，他们就说我们公司要做成什么什么的，这都是标语，不是企业文明。你真正的文明，哪是喊出来的呀，是做出来的。人定胜天也不是喊出来的。因此在比较的局限内，你的心能到达逾越天的层次，你就厉问，再给害了。毛主席很厉害啊，敢上九天揽月，敢下五洋捉鳖。你有毛主席的境界吗？若有，人定胜天。

另有一层意思，即是宇宙间谁最大，惟有心最大。因此说，真正“人定胜天”的意思是指民气安定，社会和谐，则人的气力却是无限的，这种气力就能超出天。

“人定胜天”应该怎样明白

最早听说“人定胜天”这个词的时候是小学，那时候毛主席提出来“人定胜天”以及“与天斗其乐无限，与地斗其乐无限，与人斗其乐无限”等许多使人振奋的词句大概当时叫做标语的，确实给人提气，使振奋、使人发奋，使许多人忘我的任务，忘我的学习。大家都认为“人定胜天”即是人们是能够超出天的，是能够战胜天然的，这样明白对于当时的大众来说决对不是错误的，因为，中国近代的100年来，国粹文明在中国险些荡然无存，参军阀混战到日本入侵到八年抗战，后来的建国，战后重建，文革，到现在的改革开放，都没有把中国人自己的文明当成一会事，特种别是改革开放以来，由于代价观的改变，使国人加倍变本加厉的残害着自己有着5000年的底蕴文明，而去一味地、不分好坏地追求西方文明，对于“人定胜天”不问来由的明白为是错误的，这加倍的使人莫名，因为现在的许多资讯是不需求学习的，只需求检索。至于上世纪五、六十年代的人对“人定胜天”这个词的分解，我是可以明白的，因为那时的资讯、材料是奇缺的，是没有东西可以查，因此他们的明白是没有错的。“人定胜天”这句话到底是什么含义呢？它是对还是错呢？其实很简单，至因此有两种答案是因为对这个词的断句不同样，这方面的材料网上许多，好比说，若这样断：人/定/胜/天/，那就很直接的明白为人一定能战胜天然，这里面的四个个片面大概说四个字各有含义，很明白，无需注释，在这四字里“人”是最强势，它是主语，它一定能战胜天，也即是天然，这是很明显的，因此这个答案鲜明有疑问，也即是和许多现代人的结论同样：“人定胜天”是错误的。对于这样明白必定也是有疑问的，因为他们没读懂“人定胜天”这四个字，他们错误的给这个词断了句，因此从明白就产生了偏差，从而就得出了错误的结论。若重新给这个词断句：人定/胜/天/，辣么这个词就被分红三个片面：人定、胜、天，这三片面各叙其义，人定，即是民气安定，人人都能安守自己的分内，人们表现出的凝集力和气力；胜，能够、逾越；天，天然界。对于这样的注释古代很早就有，只是我们没有去学习罢了。好比另有许多词：人强胜天，人众胜天，人定兮胜天等等，在网上一检索全有，这种注释看样子是正确的。一个词语，两种注释，困扰了我们许多年，完全即是因为断句的疑问，中国语言的内涵是很深的，其含义也很奥妙，说出的每句话都需求你认真的斟酌，其实要介绍人定、胜、天这个词的含义的要点即是讲清楚“人定”的含义，重生要的是要介绍“定”的含义，古代有许多文章都有介绍,好比：一、曾子在{大学}开篇的第二段就说到：知止而后有定，定而后能静，静而有安、安而后有虑、虑而后有得，事有永远，物有本末，知其先后，几近道矣。曾子在这样报告了我们一工作的技巧，人不干任何事，开始要知道目标（止是目标的意思）后才气停下来，才气静下来，才气安下心来，惟有这样才气偶然间去思量、思考疑问，才气有真正的所得。任何事物都有它自己的规则，弄清它的规则后，办任何事，都能靠近真的大“道”也即是符合天然规则。这里可以看出“定”的真正意义，以及人“定”以后给人带来的成果。二、围炉夜话中有这样两句话：心静则明，水止乃照物。这里的“静”与“止”都与“定”有直接的关系，先有“定”，然后才气有“静”，才气有“止”。人的心只要安定下来，才会清楚世上万物的开展规则，这里说的和老子“道德经”中所说的是同样的，经中说道“知常，曰明，不知常，妄作，凶”。其意即是，知道事物的开展规则（常），你是清楚的，不知规则，胡作非为（妄作），灾祸就会降临。这里也能够介绍一点，人只要“定”下来，就能知道事物的规则，就能够按照规则去超出天然的。三、佛经上有句话，叫做：心静，则万物莫不自得。意思是说，人的心只要安定下来，世上万物各有所得。这里的“静”，也是“定”的意思四、老子在（道德经）中说道：致虚极，守静笃，万物并作，吾以观复。这里的虚极、静笃，也是“安宁”的意思。它报告我们：人惟有在“虚极”的禅定当中，才气知道万物的天然规则。五、孔老夫子在论语中说道：尽人事，听定命。用哲学的头脑来明白他应该是这样的：人要用心尽力去做事，但要符合天然规则。固然，这句话的本意不是云云。想举子可引许多经，据许多典，来说这个“定”字，人定胜天的环节也就在这个“人定”上，“人定”的环节在于这个“定”字，正确明白了这个“定”字，我们也就能正确地分解到“人定胜天”的含义，真正地打听到“人定胜天”的来由，从而真正知道什么是“人定胜天”。

举例谈谈你对“人定胜天”的明白

所谓的天有两个含义，一个固然是是大天然，这个说法的提出是基于人类在科学常识方面的进步，以及由于这种进步所产生的虚幻成功感。人类有望革新天然的努力确实在一定程度上造成了天然情况的恶化，以及大天然的报复，因此从这个层面上来说，人定胜天一定是不合理的。

但是天另有另外一层含义，即是所谓上天安排的命运，也即是说，通过个人的艰辛努力，是可以改变所谓的命运安排。这是一种对于人生命运的积极态度，因此是值得鼓励和首倡的。

论述题：谈谈你对‘人定胜天的明白

）分解具备能动作用，人不但可以分解世界，而且可以革新世界。分解具备目的性和决策性、主动创造性和自觉选定性。人不但可以分解事物的外部征象，而且可以透过征象控制事物的本质和规则。规则是客观的，但这并不料味着，人不可以分解规则。人们可以充分发挥主观能动性，在分解和行使规则的基础上，改变规则发生作用的条件和形式，分解和行使规则，造福人类。辩题看到了分解的能动作用，具备一定的合理性。2）规则是指事物运动过程中固有的本质的、势必的稳定的联系。规则具备具备普遍性和客观性，且不以人的意志为转移。人类应该遵循规则，不可以够违抗规则，不然就会受到规则的惩罚。另一方面，人的主观能动性的发挥，受客观规则的制大概，惟有尊重客观规则，才气更好地发挥人的主观能动性。因此，“人定胜天”夸大了分解的能动作用。

3）因此，辩题的观点不科学。

另外建议你，在做政治论述题（其实你给的这道题也能够说是属于辨析题）的时候，切忌简明简明，一来时间不敷，二来阅卷先生可没有闲情逸致看你的高谈阔论。因此，一定不要离开课本内容，毕竟先生改卷要有一个统一的答案，而这个答案在很大程度上即是存身于课本内容加以构造的。因此你的答案一定要有一个明白的切入点，简明简明。而且要注意条理清晰、书写规范。