10天干五行生旺死绝表

请问，生旺死绝表怎么用，是用日干查询四柱地支吗，或是用每一柱天干

生旺死绝表是指“十天干生旺死绝表”，属阴阳五行范畴，是前人研究命理中校验日干状况的主要对象。前人觉得：从表中长生至帝旺，天干顺次增旺。当今易学界对于十天干生旺死绝表用法概念不一。从最早考古记载的战国时期的天水放马滩秦简来看，其时曾经是人们研究命理的依据了

《十天干生旺死绝表》是把十天干在不同的月份里的状况，分别用人世间的生活状况来逐一对应阐扬出五行在月份的具体状况，是旺或是弱，并用长生、沐浴、冠带、临官、帝旺、衰、病、死、墓、绝、胎、养这样一个十二种状况发展变更的全历程，反映人事的发展变更的规则。其所代表的旺衰却是有着不同的说法。

《三命通会》中说“以胎、生、旺、库为四贵，死、绝、病、败（沐浴）为四忌，余为四平。”而《渊海子平》中却“逢长生、冠带、临官、帝旺为吉，但逢沐浴、衰、病为不吉也，至于死、绝如无生助者，直为死矣，于胎受气，亦为半吉，养亦如云。（今人多用子平之说）。”“这就有点让人莫衷一是了，幸亏这些并不很紧张，命逢帝旺的不一定好，逢死的也未必就凶，因展望的准则是求阴阳的比较平均，四柱组合好的，即便处于死也不凶，四柱组合欠好，处于生旺又有何益？”这句话是出自《渊海子平校正》中，此作者能对此表剖析云云，值得敬佩。

任铁樵在《滴天髓》中亦有言：“古法从无子、午、卯、酉阴长生之说。五阴生于泄方，死于生方，于理为背。若专执生败死绝之说，揣度多误矣。”由此可见，不赞许用此表定五行旺衰是大得民气的，且论述也有理有据。然而对于此表排列组合技巧所含的事理，从古至今还没有谁能赐与明白的解答。要想一下子把其所含的事理全论述清楚，实非一时之功。在此篇中着重讲述此表的来源，源清自然就理明，这不得不先从《洛书》讲起。

《洛书》中，一居北方为坎，九居南边为离，三居东方为震，七居西方为兑，五居中央为明堂，此数为阳占居正方。二居西南为坤，四居东南为巽，六居西北为坎，八居东北为艮，此数为阴占居偶方。

此图符号一年四季阴阳消长的规则，坎居北方属寒；离居南边属热；二为寒极是冬至，九为热极是阳至，从一至九（顺时针）为寒消热长，阐扬在图上是阳数增长偶数削减（偶数8—4，奇数1—3—9），表明从冬至起为寒极到夏至前，天色由严寒变温暖。以九至一（顺时针）为热消寒长，在图上是阳数削减，阴数增长（奇数9—7—1，偶数2—6），表明从夏至起为热极到冬至前，天色由热变严寒。汉郑玄的《乾凿度》中有“戴九履一，左三右七，二四为肩，六八为足”是洛书的理论依据。遵照这一理论洛书可简化为九宫图。

由此可见，洛书中所体现的阴阳消长规则是阴生阳死，阴死阳生，十天干生旺死绝表，所依据的理论就是洛书，也即是说，当阳气处于死位时，则正好是阴气的生位；当阴气处于死位时，正好是阳气的生位。

故生旺死绝表中甲长生于亥、死于午，辣么，对于阴干乙来说，即是长生于午、死于亥。这样才叫符合阴生阳死，阴死阳生的事理。同理，丙长生于寅死于酉，阴干丁则应是长生于酉死于寅，以此类推阴干的长生即是阳干的死地，阴干的死地却是阳干的长生。

长生与帝旺都是旺相之意。而在五行生克中，水是来生木，而此表中亥水却不能来生乙木，亥水反而能让乙木死。矛盾出来了，孰是孰非？很容易，找个八字一验便知。

坤造：甲　乙　辛　庚

申　亥　巳　寅

1、此八字无论乙见亥为死或是见亥为生，皆为从弱格，主要用神是亥水，乙木为用神，为偏财，为父亲，若按乙生于亥月岂论生而为死断，用神弱则其父必没什么本事。

2、若按乙木生于亥月为旺断，则用神受生则必醒目，其父在七八年左右就曾经挣了几十万元了。

事实说明全部，实际是检验真理的唯一标准。在八字展望中不需要用《十干生旺死绝表》，而应以五行生克之基础理论为主才是基础，这一点着实太紧张了！

但宇宙易人并不是说此表即是没用的！此表的用处是极大的！但不是用在八字里的！它所包含的局限太广了，不是一个八字系统就能体现得了的，这就好比用中医经络理论来医治一只麻雀，并不能体现出经络理论的深奥与玄妙同样。每一个理论都有它适用的环境，离开了这个环境，这个理论就无效了，不精确了，或发挥不出来了，就象牛顿的万有引力定律在某些情况下基础是错误的同样。

很多易人因掌握不了此表的来龙去脉与真正含义，干脆不用，只用五行基本生克，这样做也过于片面、潦草了，前人发现了千年的东西不是随随便便就可以删之、弃之的，不求道理，不究根源，不讲环境，而轻下险语，是不当的。

《十干生旺死绝表》表在“奇门遁甲”中，在“风水”等术中才气淋漓尽致地发挥其应有的、真确好处。另，单论八字时不用《十干生旺死绝表》，但当八字与风水相结合时，在这种情况下，必需要用《十干生旺死绝表》！

请问，生旺死绝表怎么用，是用日干查询四柱地支吗，或是用每一柱天干

当前通用的是日干与月令的关系来看的如你觉得全部四柱均可以用(经过实际证明)的话那就可以去用(可以完善和发展嘛)