神位的摆设风水遵守哪些原则

神位的铺排风水服从哪些原则

 

 

一、摆放“佛像”的禁忌1、佛像请回家后不论否供在神桌或书桌、书柜上，首先应该剪一张红纸（血色避邪）（７寸直径）垫于佛座下，以示吉祥。

2、佛像如是以挂图的形式，应该剪一张一元大小之红纸贴在佛祖莲座上或座位上，以示吉祥选初一、十五、卯时）。

3、佛像请回家千万不能够当贵重骨董看待，而锁在保险柜内，这是最不恭敬的。否则会使家里大小不平放心（孩子多伤风）。

4、佛像的质材不必计算，只要尊严为原则。

5、佛像的安放处不要在房间寝室内，以免晚上多梦。

6、佛像不要一见到就买或请回家，佛像越多，不收费算命网（http://www.xuedapei.com/）家人的心越轻易造成多心。

7、佛像不要随便抛弃于不清洁的处所。

8、佛像带在身上的，能够一同去茅厕利便。

9、佛像老旧不要的应请到寺庙，或用金纸一同烧化（初一、十五奉送回来本位）。

10、佛像放在车上应面向前看前面。

11、佛像不要随便放在佛桌内抽屉中。

12、小佛像如要放在佛堂桌上应用小盘子垫红纸。

13、佛像或保身符挂像不要乱抛弃寝室内。

14、佛像纸类挂图，千万不可卷起来，否则会引发你的头痛。

15、佛像如有损坏破裂，应该用金纸选定一、三、五、七、九日中在日光下烧化（用水果更佳），送他们归回本位（双日双时亦可）。
16、佛像或十字架（正心）都具备一样的效力（有以下的说法：佛即心，耶稣亦是心；神是心，天亦是心；信耶稣得永生──博爱的心，永远不生不灭，信佛──不生不灭，万法唯心，有信念者能得永生，没有信念者，仙佛难度）。 佛像的眼神、手指如有损坏应该及时修补重画，否则家中罹患一样的怪病。（例手指断亦可用红纸卷起来接好，若是身上裂开，起码用红纸贴起来，或剪成手形补好）。

 

二、以气为财

在风水的运作中，不论形峦或理气，皆以纳吉气入宅为第一要义。气象家要求明堂生气勃勃，后采气而入宅内为用；理气家要求动气之口合生旺之元运，或求理之长生帝旺类为进堂水，再开吉门纳旺气为大吉，故风水学以气为财，犹如人之生命以物质为财，为养命之源。气为一宅风水之关键，为养宅之源，至于能否纳得吉气入宅，则是能否纳财入宅的关键地点；犹如人吃食品一样道理，食品为生命之源，人体能否吃下东西是有没有生命特性的关键，至于吃进的是好东西或废品食品就是校验生命力的关键。

 

三、以免发现神位煞

凡神位未经上师开光，便随便敬拜;供奉的方法又与传统风俗不符，均谓之神位煞，日久天长会有神经庞杂环境发现，而与常人有不同的行为。例如：安神时没有开光点眼、神位前后左右见空者，此时神位物理场已经杂乱，虔敬敬拜者将产生幻觉。民间所称的鬼神，实在就是“次元波”，次元波在于现实，也是人类脑电波思维形成的一种磁场。因此敬拜者应该留意下列事项，以免幻觉过重，而造成精神恍忽：1.地点宁静才气安奉神位。2.勿随便静坐学习出窍，否则一旦次元波能量异常，会造成干扰。3.应请有修为的上师开光点眼，使家中物理场稳定。

 

四、财神位

在我人民间的民俗供奉中，财神是最受迎接的仙人之一，不论行商或居家，供奉财神像或财神牌都很普遍，这也是大众想获得人给家足的一种良好心愿。既然是要供奉神像或神牌，就得找个处所来摆放；既然心存恭敬顶礼之意，那就不能够大意乱放，需得按照传统的约定民俗来摆放。那么从家居风水的角度来讲，宅内布置时要如何找出安放财神的位置呢？今分两点来大约讲讲：

 

五、神位的铺排

古人警告：神案一上一下左右不得见空。否则家运败，儿孙钱财不来。”因此奉神时，要留意神像周边位置，不可错误草率，再则应留意是否开光点眼。神位高低左右见窗、背空，并不是说如此神就不到临，而是如此特性，所阐扬出来的“象”欠好，由“象”范例宅主的实际应验可知。以这种方法来引申，也是测定的一种法则。奉神时须留意事项，各处所风俗都有隐讳的依据，乃至连各国，各宗教礼佛敬神，典礼备物都不一样，岂非不同的神有不同的敬拜法吗?非也·这是风俗的不同。那么拜神时到底应留意什么？以下提出两点最紧张的留意事项：位置：供神的位置要清静，勿污秽或有杂物堆积。虔敬：无论开光时、敬拜时，都应用赤诚之心。“敬神如神在”就是这个道理。

 

六、神位方位禁忌

1、神位不可向茅厕门

楼上茅厕而楼下为神位则犯阴气压神，而神位向着茅厕门，则主家人轻易招病，病在排泄器官方面。最好的化解方法固然是挪动神位或改茅厕门位置，否则，可在神柜两旁挂九星化煞钱，茅厕门楣挂六帝钱化解。

 

2、神位不可向厨房门

楼上为厨房而楼下是神位，为燥火压神，原来神位向厨房门亦犯着一样的疑问，都是火气太强，影响家人的情绪，令家人的脾气暴躁。如果神位向厨房门，可于神位两旁摆放小罗盘来化解，服从最高，其次可摆放麒麟或五帝铜钱来化解。最好的化解办法就是修心养性，心平气和，但是隐态世界的疑问不做处理，人很难自控。

 

3、神位前面不可安镜子

神位前面宜比较空旷广阔，不适宜太窄。除此以外，亦不宜用镜子照着神位，因为这是“主位不清”之现象。神位亦为一宅之主宰，向着镜便反射多一个神位，则为不清，因此神位不可向镜子，且“主位不清”则家人运气比较反覆。

 

4、神位不可向睡房门

神位为供奉神灵的处所，睡房为供人们修养生息的处所，亦为夫妇相处热心的处所，故睡房门不宜向神位，此为不敬。普通来说，家中神灵如有疑问，多令小孩不安易哭，或则家人多病痛。

 

七、家居与风水神位摆放的事项大全

（1）神位摆放不可向内。

（2）神位摆放不可与屋子坐向相反。

（3）神桌高度宜合文公尺“财”、“本”的吉位。但神明高度不拘。

（4）神位摆放不可对茅厕、厨房、寝室。

（5）神位前不可放鱼缸、镜子。

（6）神位下方不可摆音响、电视。

（7）神位摆放不可在梁下。

（8）设神位宜每天诚心烧香，并勤加擦拭桌子。

（9）神位摆放背面不可是茅厕、厨房。

（10）安神位的最好人位以及择日等宜请风水明师为之。

（11）神位下方不可堆废品放废品桶。

（12）神像前不可有吊灯遮住视线。

（13）神位前不可晒衣服。

（14）神位前上方日光灯不可直冲神像。

（15）供奉的神叫金尊或佛像不可太多，有破坏时宜速修补。

（16）神位摆放不可冲对柱子、墙角、屋角、水塔、电线杆。

（17）神位下方不可有坐椅。

（18）清理香炉时，不可随便挪动。

（19）神桌上不宜摆药品，杂物。

 

八、财位虚妄

住宅以采外气入室为用，始能转化为财而养全宅。因此外气入宅后化为财，此时财养全宅，外气不绝则财源滾滾；犹如食品入口，经过肠胃的消化过程，则转化各种能量与生命必需的元素而涵养全身，生命才得以存活。在一个宅居中，当门口纳气入宅后，经过大厅或堂房的能量转换，其气则涵养全宅；有的外气入宅后根本就没经过厅堂（有的房舍乃至就没设计大厅或堂房），即时涵养全宅。既然以气为财，则全宅皆为收财之所，全宅皆是被财气所养。故在一个宅居中，没有特定的某一方位是财位。

家居风水中的神位必然要留意什么

1．神位

书云：“神位必求稳定靠。”意义是神位必定要安放在稳定及宜静不宜动的处所，背靠恬静稳定，神灵坐得安稳，才气保佑家中关。

神位的安放有四点必要避忌的：①不能够面向日历或灶；②不宜切近门边或何在门楣上方，因为人们常经过，属于不聚气；③不宜切近电器及杂物，如电视、音响、鞋柜等；④不宜切近窗门或靠窗口（包含落地窗，屋门、窗门为气氛活动处）。

2．供奉祖先、天神

可在祖先与天神（如黄大仙、关帝等）之间用一板隔着即可；固然，处所许可便应该把佛、菩萨、天神供奉在上格，祖先供奉在中格，田主供奉在下格。

3．供奉关帝

很多家庭都会在家中供奉神灵及祖先，古书称为“香火”。现今称为“神位”。广东最多人供奉的是观世音菩萨及关帝，又有些家庭在屋内只供奉"关帝"及祖先，普通人认为神位安两个是欠好的，但现今环境只要何在吉位，疑问不大。而关帝与祖先是能够供奉在一起的，但要分左右，这一点是要留意的。

4．安神禁忌

普通家庭所安奉的神灵有下列几类：①佛——阿弥陀佛、释迦牟尼佛、药师佛、长寿佛、大白伞盖佛母等；②菩萨——观世音菩萨、地藏王菩萨、文殊菩萨、普贤菩萨、金刚手菩萨、大势至菩萨、千手千眼观世音菩萨等；③金刚——属保护性之高灵，去除邪魔之位，如普巴金刚、大黑天、伽蓝尊者（就是关帝）、韦驮金刚；④天神——太上老君、天后娘娘、吕祖、钟旭、关帝、济公、龙母娘娘、齐天大圣君等；⑤财神——如五路财神、武财神（有谓关帝便是武财神）、黄财神等；⑥祖先——本人父母以上辈分的亲人；⑦处所——在屋内供奉的；⑧土地——在门外供奉的。

香火是念头的一种，退一步来说，不论神、佛是否存在，当大家迟早敬香火，香的烟及热力便向上升，动员气流，产生了念头，吉凶便是由此而生了。

而在信仰方面，佛、菩萨、天神、金刚、财神等都是保佑家宅关平安及稳定宅运的，而田主除了代表关平安好，更主宰宅内的财运利害，因此神位安放得宜，便能稳定家宅，增加大家的运气。

安放神位最简单的基本法则：①要有靠，靠的最好是靠墙壁，因墙壁是固定的处所；②要稳定，最好是切近墙角，这样才不轻易被其余东西碰撞；③要恬静，附近最好不要有电视及音响等东西；④要前面没有杂物遮挡。

家居风水中对于家具的铺排和神位植物之类的摆放有哪些

关于如何摆放室内物品、家具，悬挂书画物件和装修精确行使空间的疑问，原则是：一、依各人的生理导向；二、依合理行使房屋空间的原则；三、依规整、适用、利便、舒服、安全、卫生、美观的原则。合理摆放家具、放置室内设施、悬挂书画，布局物件，就是吉利，就是风水合度。反之，不规整、不适用、不利便、不舒、不安全、不卫生、不美观，不合应用人的心意，脱离实际，零乱无序，就是落空，就是煞，就是邪，就是恶，就坏风水。风水实在就是舒服、舒心，符合实际而又适用。没有适用意义就是“真空”。有人提出床怎么摆，要中肯的答案。回复最中肯的答案就是：依据各人的兴趣、醉心、心向，从适用、安全、利便的角度考虑，因房摆床。如果没有安全防盗窗、网，床不能够靠窗，有凶险隐患。

钟如何摆，理所固然要自有主意，适用、利便、安全、美观是正途理。

关于物件的风水好处和意义。家中摆什么物品旺风水、怎么样摆旺风水、摆什么位置旺风水的疑问？不论是摆、挂、敬何种物品，不论摆、挂、敬在什么处所，以下的内容忠言人们，分解清楚了，看透彻了，想明白了，摆、挂、敬什么都好，在职何位置，只要无妨碍正常举止，安全有保证，星期神佛的处所要清静，都会旺风水，否则什么都不是，如同废品收购站，物品堆砌库。物品摆放和别的“艺术性趣”物品，如养鱼、种花；只要安全，无妨碍正常举止，便于观赏，便于经管，便于摆放，家中什么处所都是能够行使摆放的处所。是一种兴趣培植，期望作为风水应用的物品直接就有好的风水效应，是不可能的。但好的情味，对人的身心健康有利是实。身心愉快，某种“灵感”来得快，这种灵感精确，就有可能带来财富也是事实。这也能够就是作为风水物品能起到崔财、旺财好处的结论。总之，风水效果最终或是要靠发扬人的潜能和灵活才气实现。

卧牛摆放在风水中的好处？————回覆是：全部铺排物件、假山造型、书画、标本、雕刻、装表、装修、养鱼、养龟、种花、种树、敬奉的圣洁、佛像，视同卧牛，风水效应义理相像。卧牛摆放在风水中有好处吗？回覆是：没有。卧牛摆放在风水中真的没有好处吗？回覆是：不必然。那么卧牛摆放在风水中的好处到底在那边？本人的回覆以下：卧牛摆放或是卧牛摆放，卧牛摆放的好处在于欣赏和欣赏，不能够为赏而赏，为识而识，是要在欣赏和欣赏中获得人生真理和人生感悟。一、欣赏和欣赏过程是培植和锻炼一个人的品性过程，心赏和欣赏的含义，贵在能培植一个人持久、时常、衡定、感悟、象征的心性，克制一个人的性急、焦燥、狂妄、麻痹、懒散的心性，这是一个人为人、处世、行事的真理，也是欣赏和欣赏的真学问。二、欣赏和欣赏不在于物品有何种效果，而在于你的心中要有感悟，通过欣赏和欣赏心中疑聚出人生真理，否则欣赏和欣赏的物品再好、心爱的好处再大，心中无感悟，也落空欣赏和欣赏的实在意义。惟有你心中有感悟、有启示、有头脑、萌生的是来日世界的新创意，才会因欣赏和欣赏而成功，这就是欣赏和欣赏的实在意义。否则，金山、银山照样可归于消散，真正的代价，偶然起源于一种头脑观念的萌生和更新。这才是欣赏和欣赏物品能助人转运、能镇宅驱邪、具备至宝效应和风水效应的实在含义。

适用、利便、舒服、安全、卫生、美观就是好风水，用这些标准去掂量，即实在，又便于掌握。和以上观点吻合，风水正面解；和以上观点相背，风水背面诠释。当代小区成套的房户是按种理念构想建筑，就只能按这种构想理念评估。

什么是最好的风水？——最好的风水就是心态平均，无贪、无欲、无奢望、无意外希求就是好风水。

风水就是精确选定居住地形。本人在上百处遗址中的结论认为：那边大多数有风水理气、罗盘用事迹象特性，应明显有必然的罗盘文化含义，但基本是一票否决，是地形局限，没有留下延续的种群。本人在现实中找到的事例是，地形不合法，风水理气、罗盘用事如同儿戏，毫无意义。因此本人才有：适用、利便、舒服、安全、卫生、美观就是好风水，”什么叫风水？多从科学角度思考更有利”的结论。以前很多地段无法建房，当今有钢筋、水泥、玻璃、自来水、电、气，可建、可造房屋，优质的建筑质料克服了劣质地形的局限。木头、泥土、纸糊窗、提水汲水挑水、茅草、松木火光和钢筋、水泥、玻璃墙、自来水、电、气，决对是两种风水含义，也代表时代在进步，科学给人类带来前所未有的新天地。木头、泥土、纸糊窗、提水汲水挑水、茅草、松木火光的时代，只能选定背风朝阳的低凹地段，房屋不能够高，只能矮。低洼、低矮有一基本缺陷就是昏暗湿润，通风条件差、湿润而干燥性能差和气氛质量差，易霉变，易病变。钢筋、水泥、玻璃墙、自来水、电、气，完全有可能使房屋建筑向高处走，宏伟建筑成为可能，宏伟、高处明显明亮、通风干燥性能好。好比台形高台地段，以前由于建材的限制，不适用建房，当今有建材的优势，不仅能够建房，而且从某些方面如明亮、气氛流通和防水患性能的角度考虑，比凹地更好，更有利于人类的身心健康。

一个城市的风水优劣，未定意于某一狭小地段的天然风水，而决意于在整体天然地理风水基础上形成的、占主导地位的、主宰这个城市的政治地理风水、经济地理风水和人文地理风水。而其中政府就是最典范的政治风水特性。好比：上世纪的八十年代，在某地原来有一个乡级政府在河流的对岸。由于政府机构存在的原因，仅贸易网点一项，河流对岸就有十几家在当地认为是最大的商店，形成了一条小小的热闹市井。由于种种原因，乡级政府机构搬家到别处，那边立即发现了“骤冷”的状况，十几家最大商店，在不到三个月的时间里，一切维持不下去，后来留下的三家小店，每家的状况也仅仅是保持一个小摊柜的场面，再无往日的荣华兴隆。一个小小的乡级政府，没有自力的财务功能基础，其影响才气带来的风水效应反差就能如此庞大，更况且更大的带有自力计划功能和财务功能的政府机构，其影响力的风水效应不可思议就更大。由此事例也能够引申：决意一个城市风水的是那些在天然地理风水基础上形成的政治地理风水、经济地理风水和人文地理风水。政治地理风水、经济地理风水、人文地理风水和天然地理风水的紧密结合，才是完整意义上的风水。

城市，明显在更大层度上已摆脱人类对天然地理风水的依附。发达的交通，天空、地下、地上，像蜘蛛网一样密布道路，已到了无所不及的地步，形成了网页式的交通便利，不存在象古代对单纯水力的依附和行使的局限。自来水的实现，完全克服了逐水草而居的事实。电、气的实现，克服了对单纯天然燃料——柴、草的依附。如此等等，包含别的因素的人为因素的实现，这些条件的实现，完全摆脱了人类对天然地理风水的依附，也有力地证明科学更神奇的事实。

什么叫风水？第一是能供人类生存的条件。第二是更优良的人类生存条件。第三、营利、生意，也就是选定生意上的优良条件。多用科学头脑思维。好比：惠州嘉逸园风水如何？——回覆是：就是当代科技的看点，也就是当代科学技术的风水，好比：没有钢筋、水泥？能造那么高的房屋吗？没有自来水，那边有水吗？没有水，那边能住人吗？没有水，风水再好，也就只是水中月，镜中花。风水，风水，能满足人的生存、生活条件是关健。又好比：有管道横穿自家院上方影响风水吗？——回覆是：有管道横穿自家宅院上方，如果处理不合理，影响视线和美观。管道经过有妨碍今后空间再行使的可能（好比房屋再造加高就存在停滞），还有一个管道技术性疑问（如管道技术性能不及，有安全隐患），这些都是属于影响到风水的一种因素。别的意义层面上的风水影响不存在。多用当代科学思考更能介绍和说清疑问。

风水的本色用当代汉语表白就是：缔造、选定具备更良好的生存条件、生存优势；合理行使天然客观条件和规律；符合规整、对称、必需、合理、舒服、适用、利便、有利、安全、美观、卫生的要点；合乎力学、科学道理；合乎知识、逻辑，就是好风水。不存在使人费解的特别秘密风水！古代风水，本色就是精确选定良好的天然条件，适应人类生存。不适用人类生存的处所，本人从见过的上百处遗址中的结论是：人类在那边已被彻底陶汰，没有再延续种群到今天。风水夸大的就是有利、利便、适用，是更好地适用人类生存和生活。用传统风水表面，切入当代建筑设计平台，只怕是盲人摸象，用当代高科技术设计表面切入传统风水平台应游刃有余。对风水要有精确分解：好比植物，能够净化气氛，粉饰环境，这些能激动人的身体健康，也就是植物有旺风水好处。身体健康，精神充佩，能挣大钱，不需要花消医药费用，也就是植物有旺财的效果。从科学、正面分解更能介绍疑问。好比高层气氛好，卫生好，这是主要的。顶层，防渗漏，防雷击的措施要有力，固然还存在别的需要留意的事项。风水只能提醒从多角度思考，技术层面的事，当代科技更精准。传统建筑是以中心对称表面为主。当代建筑，以适用、功能为主。二者基础不同。打个比喻，在传统陈腐建筑基础上发展起来的陈腐风水表面，就象老式马车驾驶技术，能用于指导驾驶当代汽车吗？古代以天然风水为主，当代城市以人为风水为主，二者基础完全不同，怎么能固守旧教条呢？如：服装店收银台吧台下想接个水管放个水糙便于洗杯子、在风水上不知有没有什么考究？——回覆是：利便、舒服、卫生、安全就是好风水。反之就是坏风水。

又如：过门砖断裂影响风水吗?——回覆是：惹起房屋牢靠性变化和结构性妨碍，就会影响到房屋风水。房屋的风水，首先就是房屋的适用性、耐用性和安全性，也就是房屋的应用寿命。

阳台前放消防水箱会影响风水吗？——但凡对人类社会有利的事情，不会影响风水；惟有对人类社会有害的事情，乃至有害的事情，才会影响风水。阳台前放消防箱，无妨害各种举止，是对房屋安全起保驾好处的，不可能会妨碍风水，是有利于风水。

用规整、对称、必需、合理、舒服、适用、利便、有利、安全、美观、卫生的标准去划分评估考量各种事物。符合规整、对称、必需、合理、舒服、适用、利便、有利、安全、美观、卫生，就是好风水。相反，就会赖事，就是坏风水。风水局再合理，谈不上规整、对称、必需、合理、舒服、适用、利便、有利、安全、美观、卫生等条件，那只能认为是怪论。风水再好，核心必需是要更好地适用人类的居住生活和制造举止。如：主卧的门开在背景墙上在风水上有什么说法？——回覆是：主卧的门开在背景墙上寓意、像征性的说法，到了现场能够临机发扬。正大的道理为：合理、美观、适用、利便、安全是正大道理。反之为邪门歪道。又如：风水学，门关应该安门左右边哪个位置？——以利便、适用为准。如果左边适用、利便就安左边，右边适用、利便就安右边。如果门关安上不利便、不适用，就不要安装门关，叫多事，自找繁难。但凡不利便、不适用、碍手碍脚、自找繁难的事物，都是风水大忌。

规整：规整的含义是：合理谋划布局，在繁复中见精神。就是要有统一整洁规范标准，整洁划一，不能够七零八乱。当代城市和屯子中，那些混乱建筑，相互对消，互相矛盾，从风水的角度论，零乱无序，从事实上看，哪里存在更多贫穷和贫困。如：我家原来是东大门，当今改成南大门，但是西边局面高，一到下雨天，雨水就从门前过流，而且还冲刷西南墙角，这是什么风水，求解——回覆是：地形不整洁、不规范。要对地形进行必要整顿，使下雨流水规范有序。当今的状况是流水似无头的苍蝇，乱窜。为水流无序，或为流水乱窜。风水如此，人事会相因如形。

对称：对称的核心本色内容是要有中心和重点；由房屋的有中心和重点，诱道人文、行事、为人要有中心和重点，也就是人道要有主心骨，不能够是糊涂苍蝇。传统风实在就是对称表面，是受天然和人体美的开导而建立起来的一种风水美学观。从圆、方、正这些角度思考，人体实在是一不规律的凹凸形体，但人体有一主要美学特性就是左右对称，作为天人合一的风水观，在传统建筑中体现的基本核心就是：左右对称，前后对称，在对称中求取平均。

必需：一、是指这些结构和设置必必要，不是有余，是不可贫乏的结构和设置。不是可要可不要；有，本色意义不大；没有，对正常生活没有影响的事物。这些结构和设置，是人类必需，服无于人类。二、把这些结构和设置换位置也不适用，也就说，必需是这样。好比，铺双席，为什么要铺双席？需要、必需、适用、舒服、喜好、欣赏，风水必好。

家中磨砂玻璃隔两间寝室影不影响风水？——回覆是：此类疑问以是否需要、必需作为掂量风水优劣的标准。家中磨砂玻璃是家中房屋和家具的必要配置构件，不是有毒、有害物质，安装牢靠、安全，不影响风水。惟有磨砂玻璃不是家中房屋和家具的必要配置构件，是有余配置构件，是有毒、有害物质，安装不牢靠、不安全，才会影响风水。

适用：好比窗户只能在哪里，采光效果好，就是好风水。放别的别的位置采光效果差，或根本就不采光，实在就是坏风水。又如：打井水井位置拔取，用风水理气的方法位置选得再好，但如果不出水，白费无功，完全落空意义，因此打井必需首先选定保证能出水的位置，这就是适用。又如：床头靠窗，化解挂铜葫芦、五帝铜钱好吗？————没有适用代价。如果没有防盗安全网或窗，床头不能够靠窗，不安全。把古今中外历代全部天子的钱都找来挂上也不办理疑问。在这个疑问上，安装防盗安全窗，可抵除挂一万个天子的风水钱。又如：寝室内放个浴桶风水有什么欠好?回覆是：物品能放在它应该放的处所，必定最好。寝室内放个浴桶，必定不是浴桶该放的处所。但事情老是有常就有变，在变通行事更适宜的环境下，只要不影响、妨碍正常通行和举止，不影响风水，也能够放在寝室内。又如：坐北向南的两进铺位，我想一边封玻璃，一边安装玻璃门，讨教大师，封那边，留那边做门好？——回覆是：我不在现场，不能够必定回覆，只能原则回覆：一、利便出入。二、根据房屋空间和房屋用途(也就是根椐房屋筹办做什么），本着合理行使空间、利便适用的原则，二者概括考虑门安装那一边。

末了关于什么叫风水？还能够从别的不同的偏向去理解和定义：

为了不凶险失败、受灾确本家儿的自尊心，为了不往失败、受灾确本家儿的伤口上撒盐，为了不往失败、受灾确本家儿的心头上扎针，给予这些人合理的生理安慰，风水学又可称为“退步台阶学”。很多明显是主观失误变成悲剧，很多明明是主观“无可奈何”的悲剧，如果再从主观上找原因，无疑对本家儿的生理是一种再次凶险，而悲剧本家儿往往对悲剧的发生老是耿耿于怀，不能够释疑，这时风水术老是会导引人们从客观外界找原因，就是客观外界中找不到原因，也能够从“无形的风水术语”定义中找到合理的注释，实在也就是诱导本家儿找一找合理“下台阶”的理由，排遣本家儿心头的痛伤。

为了将主观责任归罪于客观，风水术又能够称为“地痞无奈术”。如明明是贪污纳贿而获罪，风水术能够定义为“财星犯刑冲而带天罗”；明明是因财而生灾，风水术可定义为“财杀并见而遇鬼”。总之，本家儿“无过”，而是风水“出错”。这种把主观责任导演归罪于客观，其有利方面能够从客观上起到缓和头脑包袱、满足某种虚荣心的好处；但从另一方面思考，它诱使人们不从个人主观偏向找原因，不从个人主观偏向起劲，而把责任向别的偏向推辞，这也正是风水术的最大坏处、错误和软肋。

由此又联想到另外别的场景。一个秋高气爽的秋天，一名心爱的母亲带着本人心爱的法宝在室外嬉戏，法宝失慎，重重跌了一跤，高声嚎哭，这位心爱的母亲快将法宝扶起来，心疼地爱抚着又轻轻拍了拍法宝身上的尘埃，而后，这位心爱的母亲对着地头，用双脚狠狠的连蹬带踏了数次，边蹬边说：“这活该的地头，害得我的法宝摔跤，回家拿锄头来将这块地头挖掉，免得宝宝再摔跤”。这时，那位心爱的法宝睁开泪眼，抽气了几声，也答话了，边哭边说：“快回家拿锄头来，必然要挖掉”。因而那位心爱的母亲带着心爱的法宝回家找锄头去了。这就是风水的某些作法的实在写照和缩影。

我家祖坟坐北朝南，西朔方10米内有口井中心有条路，这口井影响祖坟吗？——对于必然能出“天子帝皇”的风水宝地，坟场西北十米远有井必定风水有影响。原因是对于天子帝皇来说，天天处在高危、众矢之镝的位置，任何处所罕见不对，都会万箭穿心，掉入万世不竭的无底深渊，惨像必定目不忍睹。对于平民百姓来说，坟场那怕隔二、三米有井或无井都无所谓，因为平民百姓不怕掉入万世不竭的无底深渊，也从来不耽心怕摔得赴汤蹈火，原因是平民百姓本人就身处渊底，再也不怕往更深处掉，因此再也不会发生赴汤蹈火的事。因此人们又将风水术称为“帝皇术”；风水学称为《帝皇学》。

要想真正懂得什么是“风水”这二字的含义，最好去中国的西北大沙漠和高原去亲身体验一段生活，亲身感悟，才气感想到什么叫风？什么叫水？西北大沙漠，千里无火食，草木不生，找不到水源，气温偏低，人类和一切生物均无法生存；对比之下，中国的东南边的湿润、暖和气候条件下，一颗种子放在石头上都能生根抽芽，发展出心爱的植株，你就会晓得，什么是生命成活的真正能源——那惟有水；当今的那些大沙漠，只要水源蓄藏达到必然饱和层度，在极短的时间内，沙漠就会变绿洲，生机勃勃。到了高海拔地区，高原反馈紧张，呼吸困难，就会想到，低海拔地区的气氛是何等的宜人，也就会想到气氛——即风的存在是何等的伟大。

风水，也就是某种禁忌。中国人有中国人的特定禁忌，外国人有外国人的特定禁忌，各民族有各民族的特定禁忌。中国人的特定禁忌叫风水，外国人的特定禁忌不必然叫风水，但不就是外国人就没有特定禁忌。禁忌的原由是由多方面的因素形成，原由于风俗，原由于对某一事项的看法，原由于对某些动植物的隐讳，原由于某些文字、文化含义、寓意的隐讳……等等，好比由“困”字“囚”字注释出来的围墙院内不能够有“树”有“人”就是典范的戏说；门窗要小，不能够太大，太大漏财，这是由贫乏木料的处所演收支来的一种禁忌风俗；血色化煞，是源于某些动物对血色特别怕惧而演进过来的禁例；床头不能够向西，源于佛、道文化的“人死是超度解脱，超度到西方仙人世界，西方是人的死亡归属地”等等，别的附会此禁例的说法是围绕这一禁例，做更进一步的阐释而存在的……等等；源于神话，如桃木避邪就是典范；源于酷暑难熬，西晒房就有很多煞的编排；源于天寒难敌，西北门、窗禁忌颇多……如此等等。为了能更好地“从客观外部”找原因和答案，而“不从主观内在伤痛的心上撒盐”，门、窗外，视线能见到的尖、角、独竖、交叉、弓射物体，石头、破碎山体，天然而然就是犯“煞”犯“邪”的实物例证。无论以前或是当今，门、窗外视线能见的尖、角、独竖、交叉、弓射物体，石头、破碎山体，找到一两处这些特性必定十分轻易，人们在最困难的时刻，找到了一两件不属于自身主观而属于客观存在的危害物，心中的平均、舒服感是必定有的。

禁忌，有些是合理、科学的，有些是相因成俗，不代表一切是合理、科学。如：迷信的说法，怀孕了不能够定做衣柜？——这种风俗，只能认为在极少数处所和人群中有这种禁例，不能够代表普遍。怀孕期间要以恬静为主，家中不宜搬动物件和进行建筑等，但不代表在外定做都不能够，定做后不立即搬入家中是能够的。有这类禁例，用当代科学知识也能注释得通。