易经全文第四十卦-《解卦》

第四十卦：《解卦》

 

解：利西南；无所往，其来复吉；有攸往，夙吉。

【白话】《解卦》象征着灾难危难的舒解：利于往西南方行事。若没有什么灾难，只要严守自己的分内和职责，就一定会祥瑞如意的。但是若发生了祸殃，就应该及时地想办法加以办理，这样才气获得祥瑞。

《象》曰：雷雨作，解；正人以赦过宥罪。

【白话】《象辞》说：《解卦》的卦象是坎（水）下震（雷）上，坎又代表雨；为春雷阵阵，春雨瀟瀟，万物舒张开展之表象，充分表现打听卦所蕴含的解除危难的含义，因此，正人也应该敢于赦宥那些有不对的，饶恕那些有罪过的，使他们在宽松的情况下，得到解脱和新生。

初六，无咎。

【白话】初六，处在危难才解的情形下，是没有什么纰谬和不当的。

《象》曰：刚柔之际，义无咎也。

【白话】《象辞》说：处在刚柔相济、相反相成的职位，是不会有什么纰谬和不当的。

九二，田获三狐，得黄矢；贞吉。

【白话】九二，打猎时捕获很多只狐狸，又得到了象征美德的黄色箭矢，保持这种品德并坚守自己的职责而持之以恒，那将会是非常祥瑞的。

《象》曰：九二贞吉，得中道也。

【白话】《象辞》说：《解卦》的第二爻位（九二）之因此能获得祥瑞，是因为它能够遵循中正之道，符合事物开展的规则。

六三，负且乘，致寇至；贞吝。

【白话】六三，肩扛着惨重的东西，却又坐在华美的大车上，由于职位和身份不相称，势必招来强盗。因而，即便他能够坚守分内，其结果也决不会好的。

《象》曰：“负且乘“，亦可丑也；自我致戎，又谁咎也？

【白话】《象辞》说：“肩扛着惨重的东西，却又坐在华美的大车上“，这样的行为简直是太寝陋了，势必会带来灾难。由于自己的原因而导致战祸，这又能去责怪谁呢？只能是自作自受罢了。

九四，解而拇，朋至斯孚。

【白话】九四，若能像舒张自怀的拇指那样摆脱小人对自己的胶葛，志同道合的人就会至心信任，坦诚互助。

《象》曰：“解而拇“，未当位也。

【白话】《象辞》说：“像舒张自己的拇指那样去摆脱小人的胶葛”，是因为其所处位置不正的缘故。

六五，正人维有解，吉，有孚于小人。

【白话】六五，正人惟有消除解脱了危难祸殃，才会有祥瑞如意；同时，也惟有这样，才有可能去博得小人的信服。

《象》曰：正人有解，小人退也。

【白话】《象辞》说：正人若能够消除解脱危难祸殃，小人就天然会畏惧退却的。

上六，公用射隼于高墉之上，获之，无不利。

【白话】上六，杰出的王公，用箭去射那占据在高城上的恶鸟，一箭命中，没有什么不利的。

《象》曰：“公用射隼，以解悖也。

【白话】《象辞》说：“像王公用箭射杀恶鸟”那样，君主应云云去解除因悖逆所变成危难

《易经全文》目次

 

《易经全文》第一卦：《乾卦》

 

《易经全文》第二卦：《坤卦》

 

《易经全文》第三卦：《屯卦》

 

《易经全文》第四卦：《蒙卦》

 

《易经全文》第五卦：《需卦》

 

《易经全文》第六卦：《讼卦》

 

《易经全文》第七卦：《师卦》

 

《易经全文》第八卦：《比卦》

 

《易经全文》第九卦：《小畜卦》

 

《易经全文》第十卦：《履卦》

 

《易经全文》第十一卦：《泰卦》

 

《易经全文》第十二卦：《否卦》

 

《易经全文》第十三卦：《同人》

 

《易经全文》第十四卦：《大有》

 

《易经全文》第十五卦：《谦卦》

 

《易经全文》第十六卦：《豫卦》

 

《易经全文》第十七卦：《随卦》

 

《易经全文》第十八卦：《蛊卦》

 

《易经全文》第十九卦：《临卦》

 

《易经全文》第二十卦：《观卦》

 

《易经全文》第二十一卦：《噬嗑卦》

 

《易经全文》第二十二卦：《贲卦》

 

《易经全文》第二十三卦：《剥卦》

 

《易经全文》第二十四卦：《复卦》

 

《易经全文》第二十五卦：《无妄卦》

 

《易经全文》第二十六卦：《大畜卦》

 

《易经全文》第二十七卦：《颐卦》

 

《易经全文》第二十八卦：《大过卦》

 

《易经全文》第二十九卦：《坎卦》

 

《易经全文》第三十卦：《离卦》

 

《易经全文》第三十一卦：《咸卦》

 

《易经全文》第三十二卦：《恒卦》

 

《易经全文》第三十三卦：《遯卦》

 

《易经全文》第三十四卦：《大壮卦》

 

《易经全文》第三十五卦：《晋卦》

 

《易经全文》第三十六卦：《明夷卦》

 

《易经全文》第三十七卦：《家人卦》

 

《易经全文》第三十八卦：《睽卦》

 

《易经全文》第三十九卦：《蹇卦》

 

《易经全文》第四十卦：《解卦》

 

《易经全文》第四十一卦：《损卦》

 

《易经全文》第四十二卦：《益卦》

 

《易经全文》第四十三卦：《夬卦》

 

《易经全文》第四十四卦：《姤卦》

 

《易经全文》第四十五卦：《萃卦》

 

《易经全文》第四十六卦：《升卦》

 

《易经全文》第四十七卦：《困卦》

 

《易经全文》第四十八卦：《井卦》

 

《易经全文》第四十九卦：《革卦》

 

《易经全文》第五十卦：《鼎卦》

 

《易经全文》第五十一卦：《震卦》

 

《易经全文》第五十二卦：《艮卦》

 

《易经全文》第五十三卦：《渐卦》

 

《易经全文》第五十四卦：《归妹卦》

 

《易经全文》第五十五卦：《丰卦》

 

《易经全文》第五十六卦：《旅卦》

 

《易经全文》第五十七卦：《巽卦》

 

《易经全文》第五十八卦：《兑卦》

 

《易经全文》第五十九卦：《涣卦》

 

《易经全文》第六十卦：《节卦》

 

《易经全文》第六十一卦：《中孚卦》

 

《易经全文》第六十二卦：《小过卦》

 

《易经全文》第六十三卦：《既济卦》

 

《易经全文》第六十四卦：《未济卦》

易经中第四十卦怎么明白?

卦的明白千差万别，但不论怎样去注释，都避不开理、象、数这三点。学习和明白的时候，不要把《易经》神化、玄化。用最简单的技巧去明白它，去思考它。第四十卦是雷水解。孔子说，“易者，象也；象也者，像也。”也即是说，《易经》即是象，象即是像。像即是像什么。

雷水解是《易经》之中的一个卦而已，辣么它也是一个象。我们看雷水解，雷在上，水在下，这不即是下雨的象吗？电闪雷鸣，雨降落下来，于是就可以滋养万物。这个象不即是困难消除的象吗？象是灵活的，我们取的时候有多种技巧，再举一例。雷水解，下挂坎为水，代表冬天，上挂震为雷，我们常说春雷乍响，春天打雷的时候，我们就知道冬天过去了，冰雪消融了，这不即是解吗，万物重新首先复苏，困难寒冷的冬天结束了。因此去明白的时候，就直观的去明白，从像上直接思量。

《易经》是阴阳之道，我们看到解的卦象，知道魔难首先消除，但是并不是说这个卦惟有积极的一面，而是既然有积极的一面，势必有消极的一面，有阳必有阴。固然这是困难消除的象，但是坎卦依然表示困难，也即是说这里并非没有困难，我们不也说万事开首难吗，万物刚首先复苏，困难依然存在，这个时候就要多努力。

有其象必有其理，必有其数。这个困难消除的事理安在？因为震卦为雷，为动，在困难之中，依然能够保持积极的行动，辣么即便有困难，也终将被克服，这即是理。孔子说“雷雨作，解。正人以赦过宥罪。”正人为何要赦宥有罪的人呢？这即是师法天地，依从天地的理。春雷乍响，春雨时做，万物开展，一方面这是上天泽被万物，辣么正人就要师法天地，恩及百姓，饶恕有罪过的人。另一方面万物发生，这个时候全部欣欣向荣，正人体味生的含义，而不去损折。这就好比古代为何总说“秋决”而不是“春决”。秋天肃杀，正人体肃杀含义，惩治有罪的人，而春季发生，正人不损折其生。

同样的，凭据同一个象，不同的人体悟的理也会不同。因为从象去体味理的时候，是归纳法。也即是我们看到一个征象，从其中归纳提取一个假定，这个假定若可以普遍的适用，辣么这个理也就建立，合理了。而凭据一个象，每个人的思考都会不同，因此理也就有千差万别，这大概也是《易经》难以学习的地方之一，即是它从不划定是什么，而是可以无尽延伸，它不是公式/定理，但是应用的时候却又能公式、定理化。
有理有象也势必有数，这种数最佳的表现即是占卜，好比事业占到解卦，那就知道先前有困难，现在首先渐渐的好转了，疑问来了，什么时候可以扭亏为盈，这即是典型的数字疑问了。

求高人解卦《易经》第四十卦解雷水解震上坎下

事业的不顺得到舒解：利于往西南方行事。若没有什么灾难，只要严守自己的分内和职责，就一定会祥瑞如意的。但是若发生了祸殃，就应该及时地想办法加以办理，这样才气获得祥瑞。

求大师易经解卦第四十卦，算婚姻

不可以。解，解散，解开的意思，怎样能在一起。