华严三圣如何摆放

佛教这个宗教本来源于印度，但是其传入中国后，成为了具备中国特色的佛教，也被大多数人称为中国佛教，此时，“中国”这二个字已经不再是地理观点，而是变成了一种文明观点，佛教在中国文明中占有极端重要的职位。中国有许多人信奉佛教，而且在家中摆放许多佛像，你家有摆佛像吗？那你有可能听说过华严三圣，只是你知道华严三圣怎样摆吗？底下学搭配运势算命网为你疏解。

 

华严三圣简介

 

娑婆世界教化众生的释迦牟尼佛，左胁侍菩萨因此伶俐闻名的文殊菩萨，右胁侍菩萨因此大行闻名的普贤菩萨，三者合称释迦三尊。

在华严经中，文殊菩萨以智、普贤菩萨以行帮手释迦牟尼佛的法身毗卢遮那佛（密宗言大日如来）。故“释迦三尊”又被称为“华严三圣”。

三尊，是佛教安置佛像的一种形式。大乘佛教认为，每位如来皆有大量菩萨胁侍，以便度化众生，多半造像时会设置两位胁侍菩萨以代表之，如西方净土的西方三圣、东方净琉璃世界东方三圣等。

 

华严三圣即华严经所指华藏世界之三位圣者。

1、毗卢遮那佛，毗卢遮那意为遍全部处。谓佛之懊恼体净，众德悉备，身土相称，遍全部处，能为色相所作依止，具无边际实在功德，是全部法平等实性；即此自性，又称法身。

2、普贤菩萨，以其居伏道之顶，体性周遍，故称普；断道之后，邻于极圣，故称贤。

3、文殊师利菩萨，文殊师利意为妙德。以其明见佛性，具足法身、般若、解脱三德，不可思议，故称妙德。

毗卢遮那佛理智完备，居中位；文殊菩萨主智门，立于毗卢遮那佛之左；普贤菩萨主理门，位于毗卢遮那佛之右。转之则右为智，左为理时，表现理智之涉入胎藏界曼陀罗。

 

关于三圣之关系，据澄观所著三圣圆融观门载，三圣以内，以二圣为因，以如来为果，然因果德逾越言语头脑，故宜自‘二因’悟解之；若悟二因之玄微，则知果海之深妙。

新华严经论卷三谓，华严经中以佛果为不可说，故以文殊、普贤二菩萨为说主，其中以能信之深心为文殊，所信之法界为普贤。盖文殊劝修，成法身之本智；普贤大行，成差别智之行德。故以文殊、普贤合营毗卢遮那佛，共为华严三圣，利乐全部众生。

 

毗卢遮那佛

佛有三身，分别是：毗卢遮那佛、卢舍那佛和释迦牟尼佛。

法身佛：毗卢遮那佛（即大日如来），为即是中道之理体也，佛以法为身，故称法身，法身处于常寂光净土。

报身佛：卢舍那佛，义曰：光明遍照，又作“净满”。报身佛是表示证得了统统真谛获取佛果而表现了佛的伶俐的佛身。是行六度万行功德而显佛之实智也。对于初地以上菩萨应现之报身，报身处于实报尊严土。

应身佛：释迦牟尼佛，是表示随缘教化，度脱凡间众生而现的佛身，特指释迦牟尼的生身。

 

文殊菩萨

梵音名号Manjusri，旧称文殊师利。古译：妙德，妙祥瑞，妙首，普首，濡首，敬首。《大日经》曰：妙祥瑞、文殊或曼殊是妙之意，师利或室利是德或祥瑞之意，简称为文殊。为我国佛教四大菩萨（观音菩萨、文殊菩萨、地藏菩萨、普贤菩萨）之一。文殊菩萨为佛陀释迦牟尼的左胁侍，是释迦牟尼的大门生，他和释迦牟尼、普贤菩萨合称为“华严三圣”。文殊菩萨智能、辩才第一，为众菩萨之首，是象征佛陀智能的菩萨，称“大智”。

文殊菩萨的狮子是表示伶俐犹如狮吼能降伏全部懊恼，而不是真的坐在狮子身上（文殊菩萨手中的剑也是表示以伶俐如剑能斩断懊恼的意思），佛和菩萨何其忍心坐在动物身上？其道场在山西五台山。

 

普贤菩萨

梵音名号Samantabhadra ，或 Vishvabhadra。音译三曼多跋陀罗菩萨、三曼陀菩萨。又作遍吉菩萨。我国佛教四大菩萨（观音菩萨、文殊菩萨、地藏菩萨、普贤菩萨）之一。普贤菩萨辅助释迦佛发扬佛道，且遍身十方，常为诸佛座下的法王子，他和释迦牟尼、文殊菩萨合称为“华严三圣”。故普贤行愿品言：‘普贤行愿威神力，普现全部如来前。’又言：‘十方如来有长子，其名号曰普贤尊。’普贤菩萨，不但能广赞诸佛无限功德，且能修无上供养，能作恢弘佛事，能度无边有情，其伶俐之高，愿行之深，唯佛能知。

普贤之名始出于三曼陀罗菩萨经，后广见诸经而成普遍之信仰。据《法华经·普贤劝发品》载，普贤菩萨乘六牙白象，保卫法华之行者。台宗二百题卷十立有相，普贤论题，依礼忏诵经之有相行，杀青感见普贤之旨。又《华严经·普贤行愿品》卷四十，说普贤菩萨十种恢弘之行愿，即：礼敬诸佛、称赞如来、广修供养、后悔业障、随喜功德、请转法轮、请佛住世、常随佛学、恒顺众生、普皆回向。经中逐一述此十大愿，明其功德无量，临命终时，得此愿王引导，往生阿弥陀佛极乐世界。然此十大愿为全部菩萨行愿之标帜，故亦称普贤之愿海。以此菩萨之恢弘行愿，普通称为大行普贤菩萨。

 

怎样摆放华严三圣

 

普通佛像以三尊表法，华严三圣的摆放技巧是，中间佛表美满无碍，左边文殊菩萨表大智，右侧普贤菩萨表大行。

 

家中佛像摆放位置：

在家中佛像不论否供在神桌或书桌、书柜上，开始应当剪一张红纸（血色避邪，7寸直径）垫于佛座下，以示吉利。佛像如因此挂图的形式，应当剪一张一元大小之红纸贴在佛祖莲座上或座位上，以示吉利，选初一、十五、卯时。小佛像如要放在佛堂桌上使用小盘子垫红纸。

佛像的质材不必计算，只要尊严、热心为准则。佛像老旧不要的应请到寺庙，或用金纸一起烧化（初一、十五奉送回来本位）。关于家中佛像和挂符的摆放。佛像或保身符挂像不要乱丢弃卧室内。佛像纸类挂图，千万不可卷起来，不然会引发你的头痛。佛像不要随便丢弃于不洁净的处所。

 

佛像摆放风水忌讳：

1、佛像如有损坏破裂，应该用金纸选定一、三、五、七、九日中在日光下烧化（用水果更佳），送他们归回本位（双日双时亦可）。

2、佛像请回家千万不可以当贵重古董看待，而锁在保险柜内，这是最不尊重的。不然会使家里大小不服安心（孩子多伤风）。佛像不要随便放在佛桌内抽屉中。

3、佛像的质材不必计算，只要尊严为准则。佛像不要一见到就买或请回家，佛像越多，家人的心越容易造成多心。

4、佛像老旧不要的应请到寺庙，或用金纸一起烧化（初一、十五奉送回来本位）。

5、小佛像如要放在佛堂桌上应用小盘子垫红纸。佛像或保身符挂像不要乱丢弃卧室内。佛像不要随便丢弃于不洁净的处所。

6、佛像纸类挂图，千万不可卷起来，不然会引发你的头痛。佛像的安放处不要在房间卧室内，以免晚上多梦。

 

佛像摆放位置的注意事项

 

亮光充足，干净。

佛像作为人们供奉的神位，是非常爱崇的存在，而作为特地供奉佛像的处所，天然是需求亮光很亮堂的处所，也需求把这里摒挡的很干净，这样佛像才会更有灵气，更能发挥其作用，而若是放置佛像的处所杂脏乱，又大概又是阴暗，那佛像的灵气便会被污，对于家具的作用也会很有限。

 

摆放在家中上位。

佛像作为我们供奉的存在，我们既然有望佛像能够保佑我们，那便需求把佛像放置在一个足够爱崇的处所，而家里的位置中，够得着爱崇的位置就是上位了，所以把佛像何在这个位置更适用，普通来说，这上位即是一开大门便可以看到的处所。不同于少许神像的是，佛像是并不怕正对大门的，因为佛圆融，并不忌这个，而且每个方向都是可以的。

 

佛像摆放高度要高于人的胸口。

佛像的职位爱崇，若佛像摆放的位置过低的话，在敬神的时候即是对佛像的不敬，而这样要想佛像来保佑我们家里，那这效果能有多好呢。

 

佛像不可以面临厨房、餐桌及洗手间。

佛乃慈善，而厨房这个处所会遇到杀生的情况，这个在佛家来看是大忌，所以不宜让佛像对着厨房；而洗手间里厕所乃是污秽之气聚集地，佛像正对灵气容易污染；而佛像正对餐桌会有不尊重的意思，因为佛像许多人家里并不是天天都供奉的，你天天吃饭的时候叫佛像看着，这是相当的不尊重。

 

佛像要靠墙摆放。

佛像后面不可以为空，空阔无依便示为无靠山，虽说佛像代表着佛，但也是相对忌讳这一点，若背地无靠，佛像便不安稳，更不消说保佑你家里了。

 

阳宅供奉佛像需求注意的事项

 

1、阳宅供佛像要是奇数，奇数为阳。1，3，5，不可偶数，阴宅供偶数。

2、佛像安置位置要使佛像面向大门或面向落地窗，再次佛像侧面可以看到窗。

3、佛像要供在桌上，背要有靠，不可悬空。大地到桌面的尺寸以及佛桌宽度要是文公尺的红字。佛桌双侧要留相像的宽度。若没有文公尺，给你个参考值，尺寸按21cm的倍数设置。

4、佛像背靠的后面不可以是厕所或厨房或成人主卧室。

5、佛像上方不可以有梁压。若有梁压化解技巧是梁上要装三盏射灯照梁方向。

6、佛像侧边不可以有门冲。化解技巧是可加设屏风。

7、供奉的佛像高度要高过人自主的高度。

8、八、供奉佛像三尊以上时，要有主次。尊者居中靠后要高，供炉要最大；次者居摆布靠前，略低，炉要小些。

9、炉不要紧靠佛像的足，要有点距离。

10、佛桌前方不可以紧邻鱼缸或时来运转水盆。请凭据上述准则，选位供奉。

神龛摆放位置

神龛，旧时汉族民间放置道教神仙的泥像和祖宗灵牌的小阁。神龛大小规格不一，依祠庙厅堂宽狭和神的几许而定。

佛龛摆放的位置：

1、要由里朝外，佛龛或神台由家里面向门外摆放，由厅向外摆放。也即是说要对着大门，但如受情况的限制不可以到达这个要求时，也应把他向着大门口的方向，忌冲门，即一进家门就见佛龛或神台[指离门太近]，要和门连结一定的距离。

2、宜在静方，安放的处所要清静，整齐。佛龛或神台左近最佳不要有音响，电视机等东西。

3、不可对着床铺。不可对着餐桌。厨房，厕所，因菩萨见不得不雅观的行为和荤腥之类。如条件所限，有的把佛龛或神台放在卧室，辣么在睡觉时要拿个黄布帘挡上。

4、佛龛或神台要有靠，背地不可以空虚。靠墙的隔邻不可以是厕所，厨房。

5、佛龛或神台忌在横梁下。

6、如条件许可，设置的佛龛或神台不可以太低，高度要适中。

7、供奉的数目，逢单，不可逢双，如供菩萨和其余神明，要菩萨在上神明在下。

8、佛龛或神台的方位：普通不要放在家中的正南方正西方[此方位稍偏一下也能够]，其余方位皆可，最佳凭据其家里的风水布局来决意。

9、供奉佛和菩萨最佳坐西向东。

神龛摆放的注意事项：

1、洁净处、最佳有阳光，有独自佛堂或书房较好，要紧是室内整齐。正前方整齐。若没有，选最佳的处所，请注意离洗手间的门尽量远（勿相对），并离厨房门远少许。如放在厅里，远离这些门、远离换鞋柜。

2、不可放在夫妻卧室。不得已时一人睡的卧室里可放佛像，中间用帘子隔开。佛像正前方不可有床。参照第一条。

3、安放比人高之处，或敬在柜中最上层，或有毛玻璃门，柜中间突出至下方，（象有的书柜），突来由的平台就放供品，该柜里面就应放清洁的物品，好比佛教书等。下方是木柜门。

4、或佛龛有门，敬时拉开，敬毕遮好。像底下放个供桌或架子（质量较好的物品架），有2层也可（不要太大略），表尊重之敬意和尊严。只放香炉和供品，也可敬剪枝的鲜花。

5、圣象上方请注意要避让房梁、或吊柜。

6、清扫佛堂的洁具等最佳独自用，与其余房间的对象分开。

7、有佛像，佛在心中也很重要。这样做和放置观音像是同样的事理。

家中观世音菩萨、弥勒佛、文财神三尊怎样正确摆放?

家中佛像怎样摆放风水：

1，经典、佛塔和佛像配合摆放的技巧

释迦牟尼佛像（中），佛右方可安奉“法本”、“经典”；佛左边安奉文殊、观音、普贤、等菩萨，以及舍利塔。佛像供养处宜略高。佛像前可供曼达盘，最外缘供五供、八供品。

2，家庭祖宗牌位可以移置於寺院的往生堂，家中并不需供奉。若仍要供奉，则可置於佛像之下首或另移他处，改以较佛坛为小的祖坛，独自供奉。

3，若家中原供有关公、妈祖、土地、先人等神像、神主牌时，不可由於信佛、学佛而把他们登时废除，应该逐步进行。先将佛菩萨圣像安於正位，其余神像祖牌置於两旁，不必另设香案、烛台。因为全部善神、先人都会护持三宝且亲近三宝，供设佛菩萨圣像之後，他们也能成为三宝门生，得到佛法的利益。比及下次迁徙佛坛和佛堂之时，便可把原先的神像视为古物而予以保藏。（圣严法师语）

4，佛像背後不可临窗，应当面临门窗，阳光充足，使人进门便可一目了然。不把佛像面临厕所、炉灶或直接面临自己的卧床。摆放依空间的大小以及佛桌到天花板的高度来衡量〈以不顶到天花板为准则〉，供奉佛菩萨圣像宜简单尊严，不论是坐像、立像、卧像皆可，可依各人的喜好相契来选定。切忌纷然杂供，有失尊严。（圣严法师语）

5，家庭供奉佛菩萨圣像，不需太多、太杂、太乱。可以—佛代表万佛，以—菩萨代表全部佛菩萨。普通的家庭多半是供奉观音菩萨、释迦牟尼佛、阿弥陀佛、药师佛，任择其一即可。若巳经有了佛与菩萨的圣像，则置佛像在正中或後上方，菩萨像在双侧或在前下方，务须要使佛突出，以显其高贵。圣像的大小尺寸，应该和佛坛、佛堂的空间位置比例相称，不可太大或太校若圣像很小，且因此七宝所成，则可以镌刻多重的佛龛来衬托出佛像的伟大。（圣严法师语）

6，佛像的安放要紧凭据所修的法门来定。以尊严、宁静为总圆则。方向普通为坐北朝南。

藏教多见的分层安置法是：

（1）、两层：上层中间为佛像，左为大乘经典，右为塔，以此代表佛的身、口、意。下层为种种供品。

（2）、三层；上层同上，中层安置曼扎供或菩萨像或护法，下层同上。

（3）、五层：上层安置佛像为法师与本尊，第二层安置佛部佛像，第三层安置菩萨像，第四层安置护法，第五层种种供品。

（每层藏教佛像安置法略）。至于每层安置哪几尊佛菩萨，凭据所修法门及依止法师的教授为要。

汉地佛教中常会出现三尊一组的佛像安置法是：

（1）西方三圣：阿弥陀佛（中）、观世音菩萨（佛左）、局势至菩萨（佛右)------来由是《无量寿经》和《观无量寿佛经》；

（2）华严三圣（释迦三圣）：释迦本师佛（中）、文殊菩萨（佛右）、普贤菩萨（佛左)-----来由是《华严经》；

（3）三世佛：以前佛以迦叶佛为代表（本师左），本师释迦牟尼为现在佛（中），弥勒佛为未来佛（本师右）。

（4）三方佛（三宝佛）：毗卢遮那佛（中）、东方药师佛（毗卢佛右）、西方阿弥陀佛（毗卢佛左）

（5）释迦三师徒：本师释迦牟尼佛（中）、阿难（佛左）、大迦叶（佛右），大概舍利弗（佛右）、阿难（佛左）。

（6）东方三圣：药师佛（中）、日光菩萨（佛左）、月光菩萨（佛右）------来由是《药师经》

（7）娑婆三圣：释迦牟尼佛（中）、观世音菩萨（佛左）、地藏菩萨（佛右）

（8）其余摆放法：

释迦佛（中），观世音菩萨（佛左），弥勒菩萨（佛右）；

释迦佛（中），观世音菩萨（佛左），地藏菩萨（佛右），弥勒菩萨（佛前）；

7，若住处很小，大概住於公家宿舍，与同事、同学等共住一室以及同住一栋房子，固然有所不便，那惟有在定时课诵之际，暂以佛经代表佛像，置於相当的位置，不必设置香炉、烛台，也不必供水、供花、烧香，仅於课诵前後，问讯、礼拜，以表示虔敬、尊重即可。倘若同住的室友和舍友，大家都信佛，固然可以设置配合的佛坛或佛堂，若仅是自己一人虔敬学佛，则不可由於阐扬分外，强设佛坛，而招惹大众的怨愤。（圣严法师语）

8，以现代室庐高楼化，在室内空间有限的情形下，若没有独自的空间可供做为佛堂的使用，可与客堂规划在一起，以较高处的空间或柜子来做佛堂的铺排，简单的佛像辅以香炉或卧香，在搭配鲜花即显尊严庄严。