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2016年三煞方位风水及化解

时间：2021-07-03 11:55:33 来源：第一运势网关键词：风水,科学,风水命理

所谓的三煞是指劫煞、灾煞和岁煞，在风水角度而言三煞是流年最凶的煞气，不仅对家庭成员运势、财运和健康不利，还会引发各种灾难和祸患。因此，流年三煞要谨慎避之，那么，2016年三煞在什么位置？2016年三煞方位在哪个偏向？2016年猴年三煞如何化解？学搭配运势风水网提供详细内容以下：

一、2016年三煞方位在哪里

流年三煞方位：

申子辰年煞在南边，就是巳午未方。

寅午戍年煞在朔方，就是亥子丑方。

巳酉丑年煞在东方，就是寅卯辰方。

亥卯未年煞在西方，就是申酉戍方。

由于2016年是丙申猴年，地支为申，属于申子辰合水局，水旺于朔方，南边（巳午未）乃为其冲，因此2016年三煞方在正南边。

二、2016年三煞方位的影响

2016年大门在正南边，犯三煞——主家宅运势低落

2016年客堂在正南边，犯三煞——主破财消耗灾厄

2016年厨房在正南边，犯三煞——主疾病伤痛受损

2016年茅厕在正南边，犯三煞——主是非口舌胶葛

2016年书房在正南边，犯三煞——主学业奇迹碰壁

2016年寝室在正南边，犯三煞——主失眠神经虚弱

三、2016年三煞方位的化解

2016年三煞方位在正南边，若家中主要位置（例如：大门、客堂、寝室等）在三煞方，受到（劫煞、灾煞、岁煞）三煞的影响，预示家庭成员2019易有意外受伤造成的血光之灾，同时还要留意疾病破财的无妄之灾。三煞方平时宜静不宜动，要留意以免在正南边修造动土或装修，否则会冒犯三煞方位的凶性，引发不利的灾难。2019正南边也不宜摆放绿色植物和地毯，锋利的刀刃和尖角利器也要适当收藏，否则会助长三煞方位的杀伤力。由于三煞方每一年的位置都不同，因此2019需在正南边贴上“学搭配运势五行开泰福”调节三煞方位的阴阳磁场。风水古语有言“要快发，斗三煞”，若想化解和制服三煞，学搭配运势风水网建议在正南边安放“学搭配运势太岁锦囊”便能转祸为祥，同时还能起到招偏财的好处。

四、2016年三煞方位留意事项

1、2016年三煞方位忌修造动土

2、2016年三煞方位宜整洁洁净

3、2016年三煞方位忌有重物压

4、2016年三煞方位忌横梁压顶

5、2016年三煞方位忌湿润阴暗

风水中三煞是什么

三煞，是风水中常用到的术语，它源自于三合局与五行冲克的道理。三煞是由劫煞、灾煞、岁煞三者组成的。而三煞位，也就是和每一年之三合五行局相冲的方位。那么三煞该如何推断呢？下面淘运阁给大家疏解三煞位的校验方法和如何化解。以年来说，凡寅午戌年，朔方都是年三煞。申子辰年，南边都是年三煞。亥卯未年，西方都是年三煞。巳酉丑年，东方都是年三煞。因此如果选定的地形是在犯煞的偏向，就不能够造葬。但凡寅午成年月日时，切记不可朔方修造，申子辰年月日时，禁忌南边修造，亥卯未年月日时，服膺不可西方修造，已酉丑年月日时，则俱忌东方修造。好比，壬山兼子，子是朔方，就不能够在正月（寅）五月（午）九月。2019甲午年，三煞在朔方，亥为劫煞，子为灾煞，丑为岁煞。

屯子住宅犯了三煞怎么化解

风水的定论是：圣贤之书，神钦鬼伏。红旗，一切妖魔鬼怪畏服、恐惧。捕风捉影，必定不利；一身浩气，百事无忌。

如不放心，以下内容很有效，也很管用，可用，不会产生误解，不会被授以迷信把柄，不要求助任何人，任什么时候候都能够自我操纵实现。

风水的紧张论点是：“一切是文盲，不可能有朱紫，有朱紫也是失实不真；也不可能有风水，有风水也会变废”；人类至因此是人类，主要是会用常识填充大脑。

本人是学风水，也间或替人做过风水。从少年时代开始，即在外闯荡，也晓得必然的邪术，也钻研过必然的邪法，但本人从来也不信邪术，觉得那些下三烂的东西好处极其有限。几十年来本人只信一样东西——书。本人家里有少许书，是对象书、教科书、科普书、名流名著。本人想信陈腐、而不是当代风水书中的以下二种说法：圣贤之书，可避百煞，可压百邪”。“圣贤之书，可旺龙气、改宅运、旺财运。”这是风水书中的原句，本人没有加一个字，没有减一个字，原原本本摘抄在此，供参考。亲身体会也是实实在在的受益，确有改龙运、旺家宅、旺财运、去百邪的功用。关于改变风水的别的物品和方法，就是有效，应都是捕风捉影，牵强附会。本人想信的书能旺财、改运，是经过事实证明，而且是有直接能介绍疑问的事例和事实依据。

想要旺财、避煞、解邪，建议买少许书寄放家中，必有好处，胜于任何风水局，胜于任何旺财、驱邪、捉鬼、画符、镇宅。以下书最好：1、对象书。2、教科书。3、科技、科普书。4、名流名著。

风水的化解，别的化解物件轻易惹起歧义、怀疑，又不利便。红旗，就是被怀疑理由充裕合法。化煞具备更好的好处。红解百煞，五星团聚。不要以为红旗就没有另一层含义，只是红星闪亮的一壁，选定红，更深的含义或是化煞好处，只是意在言外，精神诠释，不落世俗而已。全世界全部的军队都在必然部位应用有血色。

关于血色的化煞、避邪好处，渊于天然界的动物启示：牛就隐讳血色，西方斗牛士就是行使牛对血色敏感的这一特性，克制牛的蛮力。天上飞的老鹰，就最隐讳血色，屯子就有人家行使这一特性，设置血色标记，克制老鹰对家禽的攻打。猴子对血色就相当隐讳、敏感，“杀鸡敬猴”，猴见血色而恐慌、惶恐、畏缩、狂燥，具备攻打性。田野很多动物，都有避忌血色的特性，对血色敏感避忌，狮群就隐讳血色。动物隐讳血色本源又是怕惧“火”。

红旗的好处：如果对风水不放心，认为不当，能够在家门口和家中适当墙壁位置，睁开、贴挂一壁大小适中的五星红旗，用以展示主人的心理意境，有“意此示彼”之功。家中挂红旗，一样具备化煞解灾的好处，不会被怀疑，就是被怀疑，理由合法。1、红旗，成功成功的标记。2、中国人的神往和希望，而且是实实在在的希望。挂一壁红旗，树起一种对国度和民族的信仰。3、红解百煞，邪气不入，鬼秽恐慌，凶邪不怕。红旗飘飘，幸福随到。4、五心团聚，心无牵挂。浩气在胸，心无邪念，不怕恶煞；娇而不艳，尊严而又圣洁。5、最好测量好长度、宽度，大小适中，定制或自制五星红旗，睁开贴挂墙壁，象一幅俏丽的画卷。红旗与国度同命运，与日月同辉煌，任什么时候候都可挂，有皇封诰命在前，胜于任何开光。

适用、利便、舒服、安全、卫生、美观就是好风水，用这些标准去衡量，即实在，又便于掌握。和以上观点吻合，风水正面解读；和以上观点相背，风水背面诠释。当代小区成套的房户是按适用、利便、舒服、安全、卫生、美观的理念构想、设计、建筑，就只能按这种构想、理念评判。用古“罗（骡）马”的理念套评，只能是牛头不对马嘴。

如何选定、购置房屋，以各人的心向为主。心向最紧张的标记就是“喜好”。各人喜好不同，喜好就是好风水。不喜好，走到哪个处所，心境就压制，乃至不舒服，这样的处所再好也是别人的好处所，不是本家儿需要的好风水。

什么是最好的风水？——最好的风水就是心态平均；无贪、无欲、无奢望、无意外希求就是好风水。

养孩子和风水有关吗.懂房屋疑问的大神进？——养孩子必定与风水有关。风水的主观条件是人的头脑基础；风水的客观条件是周边环境。这二者相辅相成，定然影响到孩子的身心发展。

风水就是精确选定居住地形。本人在上百处遗址中的结论认为：那里大多数有风水理气、罗盘用事迹象特性，应明显有必然的罗盘文化含义，但基本是一票否决，是地形和条件局限，没有留下延续的种群。本人在现实中找到的事例是，地形不合法，生活、制造条件短缺，风水理气、罗盘用事如同儿戏，毫无意义。因此本人才有：“适用、利便、舒服、安全、卫生、美观就是好风水，什么叫风水？多从科学角度思考更有利”的结论。以前很多地段无法建房，当今有钢筋、水泥、玻璃、自来水、电、气，可建、可造房屋，优质的建筑质料克服了劣质地形的局限。木头、泥土、纸糊窗、提水汲水挑水、茅草、松木火光和钢筋、水泥、玻璃墙、自来水、电、气，决对是两种风水含义，也代表时代在进步，科学给人类带来前所未有的新天地。木头、泥土、纸糊窗、提水汲水挑水、茅草、松木火光的时代，只能选定背风朝阳的低凹地段，房屋不能够高，只能矮。低洼、低矮有一基本缺陷就是昏暗湿润，通风条件差、湿润而干燥性能差和气氛质量差，易霉变，易病变。钢筋、水泥、玻璃墙、自来水、电、气，完全有可能使房屋建筑向高处走，宏伟建筑成为可能，宏伟、高处明显明亮、通风干燥性能好。好比台形高台地段，以前由于建材的限制，不适用建房，当今有建材的优势，不仅能够建房，而且从某些方面如明亮、气氛流通和防水患性能的角度考虑，比凹地更好，更有利于人类的身心健康。

一个城市的风水优劣，未定意于某一狭小地段的天然风水，而决意于在整体天然地理风水基础上形成的、占主导地位的、主宰这个城市的政治地理风水、经济地理风水和人文地理风水。而其中政府就是最典范的政治风水特性。好比：上世纪的八十年代，在某地原来有一个乡级政府在河流的对岸。由于政府机构存在的原因，仅商业网点一项，河流对岸就有十几家在当地认为是最大的商店，形成了一条小小的热闹市井。由于种种原因，乡级政府机构搬家到别处，那里立即发现了“骤冷”的状况，十几家最大商店，在不到三个月的时间里，一切维持不下去，后来留下的三家小店，每家的状况也仅仅是保持一个小摊柜的场面，再无往日的荣华兴隆。一个小小的乡级政府，没有自力的财务功能基础，其影响才气带来的风水效应反差就能如此庞大，更况且更大的带有自力计划功能和财务功能的政府机构，其影响力的风水效应不可思议就更大。由此事例也能够引申：决意一个城市风水的是那些在天然地理风水基础上形成的政治地理风水、经济地理风水和人文地理风水。政治地理风水、经济地理风水、人文地理风水和天然地理风水的紧密结合，才是完整意义上的风水。

城市，明显在更大层度上已摆脱人类对天然地理风水的依附。发达的交通，天空、地下、地上，像蜘蛛网一样密布的道路，已到了无所不及的地步，形成了网络式的交通便利，不存在象古代对单纯水力的依附和行使的局限。自来水的实现，完全克服了逐水草而居的事实。电、气的实现，克服了对单纯天然燃料——柴、草的依附。如此等等，包含别的人为因素的实现，这些条件的实现，完全摆脱了人类对天然地理风水的依附，也有力地证明科学更神奇的事实。

什么叫风水？第一是能供人类生存的条件。第二是更优良的人类生存条件。第三、营利、生意，也就是选定生意上的优良条件。多用科学头脑思维。好比：惠州嘉逸园风水如何？——回覆是：就是当代科技的看点，也就是当代科学技术的风水，好比：没有钢筋、水泥？能造那么高的房屋吗？没有自来水，那里有水吗？没有水，那里能住人吗？没有水，风水再好，也就只是水中月，镜中花。风水，风水，能满足人的生存、生活条件是关健。又好比：有管道横穿自家院上方影响风水吗？——回覆是：有管道横穿自家宅院上方，如果处理不合理，影响视线和美观。管道经过有妨碍今后空间再行使的可能（好比房屋再造加高就存在停滞），还有一个管道技术性疑问（如管道技术性能不及，有安全隐患），这些都是属于影响到风水的一种因素。别的意义层面上的风水影响不存在。多用当代科学思考更能介绍和说清疑问。

风水的本色用当代汉语表白就是：缔造、选定具备更良好的生存条件、生存优势；合理行使天然客观条件和规律；符合规整、对称、必需、合理、舒服、适用、利便、有利、安全、美观、卫生的要点；合乎力学、科学道理；合乎常识、逻辑，就是好风水。不存在使人费解的特别秘密风水！古代风水，本色就是精确选定良好的天然条件，适应人类生存。不适用人类生存的处所，本人从见过的上百处遗址中的结论是：人类在那里已被彻底陶汰，没有再延续种群到今天。风水夸大的就是有利、利便、适用，是更好地适用人类生存和生活。用传统风水表面，切入当代建筑设计平台，只怕是盲人摸象，用当代高科技术设计表面切入传统风水平台应游刃有余。对风水要有精确分解：好比植物，能够净化气氛，粉饰环境，这些能激动人的身心健康，也就是植物有旺风水好处。身体健康，精神充佩，能挣大钱，不需要花消医药费用，也就是植物有旺财的效果。从科学、正面分解更能介绍疑问。好比高层气氛好，卫生好，这是主要的。顶层，防渗漏，防雷击的措施要有力，固然还存在别的需要留意的事项。风水只能提醒从多角度思考，技术层面的事，当代科技更精准。传统建筑是以中心中轴对称表面为主。当代建筑，以适用、功能为主。二者基础不同。打个比喻，在传统陈腐建筑基础上发展起来的陈腐风水表面基础，就象老式马车驾驶技术，能用于指导驾驶当代汽车吗？古代以天然风水为主，当代城市以人为风水为主，二者基础也完全不同，怎么能固守旧教条呢？如：服装店收银台吧台下想接个水管放个水糙便于洗杯子、在风水上不知有没有什么考究？——回覆是：利便、舒服、卫生、安全就是好风水。反之就是坏风水。

又如：过门砖断裂影响风水吗?——回覆是：惹起房屋牢靠性变化和结构性妨碍，就会影响到房屋风水。房屋的风水，首先就是房屋的适用性、耐用性和安全性，也就是房屋的应用寿命。

阳台前放消防水箱会影响风水吗？——但凡对人类社会有利的事情，不会影响风水；惟有对人类社会有害的事情，乃至有害的事情，才会影响风水。阳台前放消防箱，无妨害各种举止，是对房屋安全起保驾好处的，不可能会妨碍风水，是有利于风水。

用规整、对称、必需、合理、舒服、适用、利便、有利、安全、美观、卫生的标准去划分评估考量各种事物。符合规整、对称、必需、合理、舒服、适用、利便、有利、安全、美观、卫生，就是好风水。相反，就会赖事，就是坏风水。风水局再合理，谈不上规整、对称、必需、合理、舒服、适用、利便、有利、安全、美观、卫生等条件，那只能认为是怪论。风水再好，核心必需是要更好地适用人类的居住生活和制造举止。如：主卧的门开在背景墙上在风水上有什么说法？——回覆是：主卧的门开在背景墙上寓意、像征性的说法，到了现场能够临机发扬。正大的道理为：合理、美观、适用、利便、安全是正大道理。反之为邪门歪道。又如：风水学，门关应该安门左右边哪个位置？——以利便、适用为准。如果左边适用、利便就安左边，右边适用、利便就安右边。如果门关安上不利便、不适用，就不要安装门关，叫多事，自找繁难。但凡不利便、不适用、碍手碍脚、自找繁难的事物，都是风水大忌。

规整：规整的含义是：合理谋划布局，在繁复中见精神。就是要有统一整洁规范标准，整洁划一，不能够七零八乱。当代城市和屯子中，那些混乱建筑，相互对消，互相矛盾，从风水的角度论，零乱无序，从事实上看，哪里存在更多贫穷和贫困。如：我家原来是东大门，当今改成南大门，但是西边局面高，一到下雨天，雨水就从门前过流，而且还冲刷西南墙角，这是什么风水，求解——回覆是：地形不整洁、不规范。要对地形进行必要整顿，使下雨流水规范有序。当今的状况是流水似无头的苍蝇，乱窜。为水流无序，或为流水乱窜。风水如此，人事会相因如形。

对称：对称的核心本色内容是要有中心和重点；由房屋的有中心和重点，诱道人文、行事、为人要有中心和重点，也就是人道要有主心骨，不能够是糊涂苍蝇。传统风实在就是对称表面，是受天然和人体美的开导而建立起来的一种风水美学观。从圆、方、正这些角度思考，人体实在是一不规律的凹凸形体，但人体有一主要美学特性就是左右对称，作为天人合一的风水观，在传统建筑中体现的基本核心就是：左右对称，前后对称，在对称中求取平均。

必需：一、是指这些结构和设置必需要，不是有余，是不可贫乏的结构和设置。不是可要可不要；有，本色意义不大；没有，对正常生活没有影响的事物。这些结构和设置，是人类必需，服无于人类。二、把这些结构和设置换位置也不适用，也就说，必需是这样。好比，铺双席，为什么要铺双席？需要、必需、适用、舒服、喜好、欣赏，风水必好。

家中磨砂玻璃隔两间寝室影不影响风水？——回覆是：此类疑问以是否需要、必需作为衡量风水优劣的标准。家中磨砂玻璃是家中房屋和家具的必要配置构件，不是有毒、有害物质，安装牢靠、安全，不影响风水。惟有磨砂玻璃不是家中房屋和家具的必要配置构件，是有余配置构件，是有毒、有害物质，安装不牢靠、不安全，才会影响风水。

适用：好比窗户只能在哪里，采光效果好，就是好风水。放别的别的位置采光效果差，或根本就不采光，实在就是坏风水。又如：打井水井位置拔取，用风水理气的方法位置选得再好，但如果不出水，白费无功，完全落空意义，因此打井必需首先选定保证能出水的位置，这就是适用。又如：床头靠窗，化解挂铜葫芦、五帝铜钱好吗？————没有适用代价。如果没有防盗安全网或窗，床头不能够靠窗，不安全。把古今中外历代全部天子的钱都找来挂上也不办理疑问。在这个疑问上，安装防盗安全窗，可抵除挂一万个天子的风水钱。又如：寝室内放个浴桶风水有什么欠好?回覆是：物品能放在它应该放的处所，必定最好。寝室内放个浴桶，必定不是浴桶该放的处所。但事情老是有常就有变，在变通行事更适宜的情况下，只要不影响、妨碍正常通行和举止，不影响风水，也能够放在寝室内。又如：坐北向南的两进铺位，我想一边封玻璃，一边安装玻璃门，讨教大师，封那边，留那边做门好？——回覆是：我不在现场，不能够必定回覆，只能原则回覆：一、利便出入。二、根据房屋空间和房屋用途(也就是根椐房屋筹办做什么），本着合理行使空间、利便适用的原则，二者概括考虑门安装那一边。

末了关于什么叫风水？还能够从别的不同的偏向去理解和定义：

为了不危险失败、受灾确本家儿的自尊心，为了不往失败、受灾确本家儿的伤口上撒盐，为了不往失败、受灾确本家儿的心头上扎针，给予这些人合理的生理安慰，风水学又可称为“退步台阶学”。很多明显是主观失误变成悲剧，很多明明是主观“无可奈何”的悲剧，如果再从主观上找原因，无疑对本家儿的生理是一种再次危险，而悲剧本家儿往往对悲剧的发生老是耿耿于怀，不能够释疑，这时风水术老是会导引人们从客观外界找原因，就是客观外界中找不到原因，也能够从“无形的风水术语”定义中找到合理的注释，实在也就是诱导本家儿找一找合理“下台阶”的理由，排遣本家儿心头的痛伤。风水的这种替人“找台阶”方法，从客观上评估，也能够起到必然层度的对某种生理释怀的好处，但从风水学发展的角度论，具备极大的负面消极好处，紧张妨碍、干扰个人主观起劲和奋斗，造成风水学的结果老是失败。

为了将主观责任归罪于客观，风水术又能够称为“地痞无奈术”。如明明是贪污纳贿而获罪，风水术能够定义为“财星犯刑冲而带天罗”；明明是因财而生灾，风水术可定义为“财杀并见而遇鬼”。总之，本家儿“无过”，而是风水“出错”。这种把主观责任导演归罪于客观，其有利方面能够从客观上起到缓和头脑包袱、满足某种虚荣心的好处；但从另一方面思考，它诱使人们不从个人主观偏向找原因，不从个人主观偏向起劲，而把责任向别的偏向推辞，这也正是风水术的最大坏处、错误和软肋。

由此又联想到另外别的场景。一个秋高气爽的秋天，一名心爱的母亲带着本人心爱的法宝在室外嬉戏，法宝失慎，重重跌了一跤，高声嚎哭，这位心爱的母亲快将法宝扶起来，心疼地爱抚着又轻轻拍了拍法宝身上的灰尘，而后，这位心爱的母亲对着地头，用双脚狠狠的连蹬带踏了数次，边蹬边说：“这活该的地头，害得我的法宝摔跤，回家拿锄头来将这块地头挖掉，免得宝宝再摔跤”。这时，那位心爱的法宝睁开泪眼，抽气了几声，也答话了，边哭边说：“快回家拿锄头来，必然要挖掉”。因而那位心爱的母亲带着心爱的法宝回家找锄头去了。这就是风水的某些作法的实在写照和缩影。

我家祖坟坐北朝南，西朔方十米内有口井中心有条路，这口井影响祖坟吗？——对于必然能出“天子帝皇”的风水宝地，坟场西北十米远有井必定风水有影响。原因是对于天子帝皇来说，天天处在高危、众矢之镝的位置，任何处所罕见不对，都会万箭穿心，掉入万世不竭的无底深渊，惨像必定目不忍睹。对于平民百姓来说，坟场那怕隔二、三米有井或无井都无所谓，因为平民百姓不怕掉入万世不竭的无底深渊，也从来不耽心怕摔得赴汤蹈火，原因是平民百姓本人就身处渊底，再也不怕往更深处掉，因此再也不会发生赴汤蹈火的事。因此人们又将风水术称为“帝皇术”；风水学称为《帝皇学》。

要想真正懂得什么是“风水”这二字的含义，最好去中国的西北大沙漠和高原去亲身体验一段生活，亲身感悟，才气感想到什么叫风？什么叫水？西北大沙漠，千里无火食，草木不生，找不到水源，气温偏低，人类和一切生物均无法生存；对比之下，中国的东南边的湿润、暖和气候条件下，一颗种子放在石头上都能生根抽芽，发展出心爱的植株，你就会晓得，什么是生命成活的真正能源——那惟有水；当今的那些大沙漠，只要水源蓄藏达到必然饱和层度，在极短的时间内，沙漠就会变绿洲，生机勃勃。到了高海拔地区，高原反馈紧张，呼吸困难，就会想到，低海拔地区的气氛是何等的宜人，也就会想到气氛——即风的存在是何等的伟大。

风水，也就是某种禁忌。中国人有中国人的特定禁忌，外国人有外国人的特定禁忌，各民族有各民族的特定禁忌。中国人的特定禁忌叫风水，外国人的特定禁忌不必然叫风水，但不就是外国人就没有特定禁忌。禁忌的原由是由多方面的因素形成，原由于风俗，原由于对某一事项的看法，原由于对某些动植物的隐讳，原由于某些文字、文化含义、寓意的隐讳……等等，好比由“困”字“囚”字注释出来的围墙院内不能够有“树”有“人”就是典范的戏说；门窗要小，不能够太大，太大漏财，这是由贫乏木料的处所演收支来的一种禁忌风俗；血色化煞，是源于某些动物对血色特别怕惧而演进过来的禁例；床头不能够向西，源于佛、道文化的“人死是超度解脱，超度到西方神仙世界，西方是人的死亡归属地”等等。“西方是人的死亡归属地”，又源于对日出日落的现象的演译思考，既然日落是一天中太阳的归属，人的一生也像太阳一样光辉，归属于西方神仙世界。别的附会此禁例的说法是围绕这一禁例，做更进一步的阐释而存在的……等等；源于神话，如桃木能避邪就是典范的由神话传说而流传；源于酷暑难熬，西晒房就有很多“煞”的编排；源于天寒难敌，西北门、窗禁忌颇多……如此等等。为了能更好地“从客观外部”找原因和答案，而“不从主观内在伤痛的心上撒盐”，门、窗外，视线能见到的尖、角、独竖、交叉、弓射物体，石头、破碎山体，天然而然就是犯“煞”犯“邪”的实物例证。无论以前或是当今，门、窗外视线能见的尖、角、独竖、交叉、弓射物体，石头、破碎山体，找到一两处这些特性必定十分轻易，人们在最困难的时刻，找到了一两件不属于自身主观而属于客观存在的危害物，心中的平均、舒服感是必定有的。

禁忌，有些是合理、科学的，有些是相因成俗，不代表一切是合理、科学。如：迷信的说法，怀孕了不能够定做衣柜？——这种风俗，只能认为在极少数处所和人群中有这种禁例，不能够代表普遍。怀孕期间要以恬静为主，家中不宜搬动物件和进行建筑等，是有现实实例为证；但不代表在外定做衣柜都不能够，定做后不立即搬入家中是能够的。有这类禁例，要区别对待，理智处理，用当代科学常识和平时生活常识去思考和注释更合理。